共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”

黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，是共產(chǎn)黨人的心學(xué)。

正如劉少奇同志所言，不同的階級和政黨皆有黨性。但是，世界上很少有政黨像馬克思主義政黨那樣強(qiáng)調(diào)黨性，在眾多馬克思主義政黨中又很少像中國共產(chǎn)黨那樣強(qiáng)調(diào)黨性。中國共產(chǎn)黨是從革命中走出來的馬克思主義執(zhí)政黨，在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐的同時(shí)也需要不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、提高自身修養(yǎng)。黨性首先表現(xiàn)為階級性，也表現(xiàn)為人民性。作為階級性，它體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的理想和信念、最高的紀(jì)律和嚴(yán)密的組織，等；作為人民性，它體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的群眾基礎(chǔ)、宗旨意識(shí)，等；執(zhí)政以來，中國共產(chǎn)黨的黨性隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，表現(xiàn)為黨始終走在時(shí)代前列的先進(jìn)性與純潔性。當(dāng)前，黨員干部堅(jiān)持黨性，用通俗的語言講，就是表現(xiàn)為“兩個(gè)忠誠”，即對黨組織忠誠、對人民忠誠。離開了“兩個(gè)忠誠”，黨性無從談起。

歷史上，黨外曾經(jīng)有人批評中國共產(chǎn)黨的黨性。比如，早在上世紀(jì)40年代，重慶的有關(guān)報(bào)紙就提出了一種觀點(diǎn)：說共產(chǎn)黨要消滅個(gè)性，只要黨性，他們的許多文件上只講黨性，還作出了增強(qiáng)黨性的決定等等。針對這個(gè)觀點(diǎn)，毛澤東在七大的口頭報(bào)告中首先講了個(gè)性與黨性的關(guān)系，他旗幟鮮明地指出：我們黨有黨性，每個(gè)黨員也都有個(gè)性，黨員的個(gè)性要為解放人民、解放個(gè)性服務(wù)；黨性與個(gè)性之間是特殊性與普遍性的關(guān)系；黨員的黨性和個(gè)性必須統(tǒng)一，即在講黨性的前提下講個(gè)性；在處理黨性和個(gè)性關(guān)系上，首先必須堅(jiān)持黨性，即堅(jiān)持黨的組織性和統(tǒng)一性。等等。

當(dāng)前，社會(huì)上也有一種很有代表性的聲音：比如，講黨性就要否定人情人性。恰恰相反，共產(chǎn)黨人不但不否定人情人性，還需要重視人情人性，因?yàn)槲ㄓ兄匾暼饲槿诵?，才能做好群眾工作，與人民打成一片。但是，共產(chǎn)黨重視人情，也要過好人情關(guān)。過不了人情關(guān)，小則亡德亡修，大則亡身亡國；強(qiáng)調(diào)人性，既要重視人的自然屬性，更要重視人的社會(huì)屬性。只談人的自然屬性，不談社會(huì)屬性，人性就會(huì)被抽象化，和黨性也難以統(tǒng)一。

與當(dāng)今世界各國政黨相比較，中國共產(chǎn)黨的確有她的“特殊性”。比如：她是一個(gè)承載著文化復(fù)興、大國統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設(shè)、民主政治建設(shè)四重歷史使命的馬克思主義執(zhí)政黨。當(dāng)今世界上很少有執(zhí)政黨必須而且能夠同時(shí)承載這樣四個(gè)歷史使命，這也是中國共產(chǎn)黨與各國執(zhí)政黨最典型的差異。正是因?yàn)橛辛怂膫€(gè)歷史承載，中國共產(chǎn)黨建構(gòu)了中華人民共和國，努力讓一個(gè)擁有五千年歷史的文明大國實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型；中國共產(chǎn)黨融進(jìn)了單一制的國家治理結(jié)構(gòu)之中，成為國家治理的有機(jī)組成部分；中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)社會(huì)革命和社會(huì)建設(shè)，成為社會(huì)治理的引導(dǎo)性力量。這樣一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)強(qiáng)信念的馬克思主義執(zhí)政黨，在任何時(shí)候都需對黨員和黨員干部的黨性與黨性修養(yǎng)提出嚴(yán)格要求，這是承載歷史使命的必然要求，也是面對多重考驗(yàn)，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性的必然要求。

馬克思主義政黨贏得先進(jìn)性固然不容易，在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境和長期執(zhí)政條件下保持和發(fā)展先進(jìn)性更不容易。要長期保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，必須通過完善制度和機(jī)制，使黨的先進(jìn)性要素充分發(fā)揮作用，激勵(lì)廣大黨員自覺遵守黨章和黨規(guī)黨紀(jì)，自覺實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求。

因此，共產(chǎn)黨人的黨性是否堅(jiān)定，需要經(jīng)常性、習(xí)慣性的黨性修養(yǎng)來保證。習(xí)近平同志在全國黨校工作會(huì)議上明確指出：黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，是共產(chǎn)黨人的心學(xué)。我理解，中國共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)主要有三個(gè)基本途徑：第一，黨性修養(yǎng)繼承了古代中國的“自律”文化的精華，產(chǎn)生了自我批評的個(gè)人修煉途徑。第二，共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)還在堅(jiān)持馬克思主義矛盾論基礎(chǔ)上通過黨內(nèi)正確的思想斗爭，在政治生活中實(shí)現(xiàn)批評和自我批評相結(jié)合，即在個(gè)人“修煉”的基礎(chǔ)上增加了集體“修煉”的內(nèi)容。第三，共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)在堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)上形成了在改造客觀世界中改造主觀世界的途徑，在黨內(nèi)培養(yǎng)了一大批黨性修養(yǎng)極強(qiáng)的黨員干部。所謂堅(jiān)持實(shí)踐哲學(xué)，就是堅(jiān)持實(shí)事求是、克服本本主義與經(jīng)驗(yàn)主義；就是堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾、克服官僚主義；就是堅(jiān)持知行合一、克服人格分裂。

這三種途徑共同構(gòu)成黨性修養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)形式，其目標(biāo)只有一個(gè)：尊重人的個(gè)性并正視人性中的弱點(diǎn)與缺陷，通過黨性修養(yǎng)的多種途徑克服之，如此黨員、干部才能不斷增強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)。當(dāng)然，黨性修養(yǎng)作為思想建黨的重要途徑還必須和制度治黨有機(jī)結(jié)合起來，才能使黨員、干部個(gè)性的光芒得到更大的激勵(lì)和釋放，同時(shí)把人性的缺陷和弱點(diǎn)真正“關(guān)進(jìn)制度的籠子”。（責(zé)任編輯/吳文仙）