李白詩(shī)歌中的俠義精神探討

羅恩萍

摘 要：李白作為唐朝的一位偉大的詩(shī)人，具有“詩(shī)仙”的美譽(yù)，其詩(shī)中具有濃郁的俠義精神和情懷，這一類(lèi)的作品在李白的大部分杰出的詩(shī)篇中都有所體現(xiàn)，它在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的歷史，同時(shí)更加體現(xiàn)出詩(shī)人自身的俠義風(fēng)范。李白的這類(lèi)詩(shī)在中國(guó)古代的文學(xué)史上具有深刻的影響，至今仍然具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：李白；詩(shī)歌；俠義精神

“俠義精神”最先始于先秦時(shí)期，但在當(dāng)時(shí)是帶有一定的貶義的。到了漢朝，就是司馬遷指的“布衣之俠”。后來(lái)到了魏晉南北朝時(shí)期，由于政治動(dòng)蕩等歷史原因，俠意識(shí)已經(jīng)不再僅僅局限于一種個(gè)體的認(rèn)知，已經(jīng)逐漸成為大眾普遍接受的一種文化形式。俠文化出現(xiàn)的原因之一是動(dòng)蕩的社會(huì)和政治，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是俠義的萌芽時(shí)期。到了魏晉南北朝，這種俠義已經(jīng)成為一種文化，并且已經(jīng)成為一種潛藏于人們內(nèi)心的概念。

1.李白俠義精神概述

李白充滿俠義精神的作品，是其個(gè)人內(nèi)在精神氣質(zhì)的體現(xiàn)，但同時(shí)也是其所處時(shí)代的特征反映，它代表的是“盛唐之音”，對(duì)后人的精神品質(zhì)具有很大的影響。詩(shī)人李白生活在盛唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)是唐朝最為鼎盛的時(shí)期，政治清明，軍事力量強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，并且在文化上也呈現(xiàn)出了空前的繁榮景象，它是過(guò)去沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的，同時(shí)也是后世所無(wú)法比擬的，這個(gè)時(shí)代的人們是封建社會(huì)中最為幸福的。因此，在李白身上所體現(xiàn)出來(lái)的俠義精神也就不足為奇了，它是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。在詩(shī)人李白的身上，具有著寬大的胸懷和氣量，與六朝所體現(xiàn)出來(lái)的萎靡之風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比。他代表的是一種陽(yáng)剛之氣，在唐朝以及后世都能見(jiàn)到這種精神的影子。由于李白過(guò)人的才華以及人格魅力，使他成為當(dāng)時(shí)的“風(fēng)騷人物”，無(wú)論是達(dá)官顯貴還是平民百姓，無(wú)不對(duì)大詩(shī)人充滿著崇拜和敬仰之情，因此其一舉一動(dòng)都是人們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，其中俠義精神也是人們學(xué)習(xí)的方面之一，在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)。另外，詩(shī)人李白的俠義精神對(duì)后世的影響也是極為深遠(yuǎn)的，雷震在其文章《論李白文化人格的美學(xué)境界》中，就明確地闡釋了其對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代的影響。

2.李白俠義精神——振興家族的雄心

在唐朝時(shí)期，在選拔官員的時(shí)候十分注重一個(gè)人的家族地位，一個(gè)人仕途是否順利在很大程度上取決于個(gè)人的家世。從李陽(yáng)冰的《草堂集序》中對(duì)李白身世的敘述，我們可以得知，李白的家世在一開(kāi)始也是十分顯赫的，但到了李白這一代，已經(jīng)逐漸走向了沒(méi)落。在李白的自述中，我們也可以看出其作為“布衣”的身份。然而，在唐朝這個(gè)十分注重家世出身的時(shí)期，出身低微注定了李白仕途的坎坷；另外李姓又是唐朝的大姓，這雙重的原因造就了李白的俠義詩(shī)篇中所反映的重振家族的抱負(fù)。其中，李白在其《贈(zèng)張相鎬二首》中，我們可以明確地看出其對(duì)自身的出身還是十分引以為豪的，同時(shí)也能明顯得看出其急切地想要振興家業(yè)的愿望，但是這樣的愿望該如何實(shí)現(xiàn)呢？在詩(shī)中詩(shī)人以一種豪邁的氣勢(shì)道出了自己立志以建立實(shí)際的豐功偉業(yè)來(lái)重振家族的志向。詩(shī)人體現(xiàn)這種愿望和精神的詩(shī)篇不在少數(shù)。

3.李白俠義精神——懷才不遇的憤懣

李白的一生遭遇很多，仕途的坎坷給李白的生活帶來(lái)了很大的變化，但是更重要的是讓詩(shī)人的一腔熱血無(wú)從傾瀉，滿腹才華無(wú)用武之地。因此，在詩(shī)人的很多作品中，我們能夠清晰地看出詩(shī)人郁郁不得志的憤慨之情。其中名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”一句充分地展現(xiàn)了詩(shī)人的高尚精神，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗時(shí)代的深刻反映，代表了當(dāng)時(shí)大多數(shù)失意文人的心聲，這是一種“憤慨之俠”。

李白的俠義作品是文學(xué)史上熠熠生輝的一類(lèi)，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世的文學(xué)產(chǎn)生的影響是巨大的，其中的俠義精神所反映出來(lái)的內(nèi)涵是后人反復(fù)研究的對(duì)象。在李白之前，文學(xué)史上反映狹義精神的作品很少，只有兩篇，即司馬遷的《史記》中的《游俠列傳》和曹植的《白馬篇》。雖然都是詠俠作品，但是在形象的描寫(xiě)以及精神的體現(xiàn)上，李白的作品顯然更勝一籌，其中有詩(shī)人個(gè)人的情感的作品，又有以國(guó)家為重的偉大抱負(fù)，詩(shī)人的俠義精神在個(gè)人、家族以及國(guó)家三者之間淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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