馬鋒剛

在國家全面推行素質(zhì)教育的今天，大力實施新課程改革，在我們西北邊遠(yuǎn)多民族地區(qū)中小學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)的條件有限，教學(xué)資源單調(diào)匱乏。在新課標(biāo)的規(guī)定內(nèi)，將本地富有民族特色的藝術(shù)嘗試納入美術(shù)課堂的教學(xué)中，使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗息息相關(guān)，豐富和拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、從生活中發(fā)現(xiàn)美的能力、對生活資源探究利用的能力和融合知識技能創(chuàng)造美的能力。通過多年的實踐，教學(xué)效果是顯著的，教學(xué)理念是可行的，教學(xué)創(chuàng)新是必要的。

一、甘南地區(qū)開展民族特色美術(shù)教育的必要性

“只有民族的，才是世界的?！倍褡逅囆g(shù)傳承和發(fā)揚的主要職能機構(gòu)就是學(xué)校。就本地區(qū)而言，歷來是漢、藏、回等10個民族多種文化的交匯地，有著非常濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。深厚的藏、漢、回、土文化，如藏傳佛教的唐卡、寺院壁畫、藏式宗教建筑，藏族民居，藏式服飾，藏式生活器具、清真寺、服飾、土木結(jié)構(gòu)的民居、寺廟壁畫、民間染織刺繡藝術(shù)、洮硯雕刻藝術(shù)。正是這些獨特的、富有內(nèi)涵的、具有時代特點的優(yōu)秀民族文化，成為本地得天獨厚的取之不盡的民族特色教學(xué)資源。近年來，隨著黨的西部開發(fā)政策的逐步落實，甘南地區(qū)的交通、信息也得到了飛速發(fā)展，各個偏遠(yuǎn)山區(qū)貧困村正在進行現(xiàn)代化建設(shè)，特別是瑪曲、碌曲、夏河、卓尼的邊遠(yuǎn)藏村，如齊哈瑪，群強、車巴溝等農(nóng)牧鄉(xiāng)村學(xué)校，不斷加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育建設(shè)，投入了大量的電教設(shè)備，各中小學(xué)有條件、有必要展開創(chuàng)新教學(xué)。在教學(xué)中適當(dāng)融入當(dāng)?shù)馗髅褡逅囆g(shù)文化知識，豐富教學(xué)資源，并通過觀察、欣賞、創(chuàng)作、討論、評述等方式，提高學(xué)生對本民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同，在培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美和創(chuàng)新能力的同時，增強學(xué)生對民族的自豪感和認(rèn)同感，并能自覺地參與本民族文化的傳承和發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和熱情。

二、甘南地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀與優(yōu)勢

1.資源匱而不乏

甘南地區(qū)學(xué)校的美術(shù)課堂教學(xué)中，如果按國家統(tǒng)一教材授課，教和學(xué)便一直呈現(xiàn)為單一的現(xiàn)象。學(xué)生雖然很樂于上美術(shù)課，但是一旦投入到單調(diào)的美術(shù)作業(yè)中，往往就失去了先前的興趣，作業(yè)效果不夠理想，師生并未能從中得到愉快的教與學(xué)。如今，除了合作市和七縣縣城經(jīng)濟條件稍好外，其他廣大地區(qū)都在偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，經(jīng)濟條件很落后，主要體現(xiàn)在公共文化設(shè)施的缺乏及美術(shù)用材上。大多牧農(nóng)區(qū)中小學(xué)附近，只有草原和梯田，沒有美術(shù)館和文化宮。但是，本地各處有大小不同的寺院、神廟、民居，有藏回漢土各族漂亮的服飾，寺院佛堂內(nèi)有五彩的壁畫和唐卡，哪個村寨里沒有剪紙和刺繡的高手，臨潭、卓尼不乏刻洮硯的能工巧匠。

2.師資缺而可補

甘南地處高原，經(jīng)濟落后，生活水平比較低，是引不來、留不住教師的主要原因，甘南教育更缺乏專職的美術(shù)教師。在這種條件下，農(nóng)牧區(qū)中小學(xué)基本是語、數(shù)、外教師兼任美術(shù)教學(xué)，而且這些教師中的部分是由代課教師轉(zhuǎn)正的，沒有經(jīng)過專門的美術(shù)培訓(xùn)，沒有美術(shù)教學(xué)方面的基礎(chǔ)知識。實際很多村級學(xué)校根本沒有開設(shè)美術(shù)課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校和九年制學(xué)校開設(shè)的美術(shù)課也形同虛設(shè)。這樣，農(nóng)牧區(qū)孩子不能得到應(yīng)有的美術(shù)熏陶和教育，導(dǎo)致農(nóng)村孩子的美術(shù)修養(yǎng)和城鎮(zhèn)孩子相比差距越來越大。但發(fā)展甘南地區(qū)的美術(shù)教育，培養(yǎng)和引進師資還是有潛在優(yōu)勢的。首先“十八大”以來中央提高了農(nóng)村教師的待遇，是吸引美術(shù)教師的有利條件；其次，寺院上，各村寨有很多民間藝人，能工巧匠，可以請他們走上講臺。

3.興趣低而能發(fā)

從學(xué)生方面來說，盡管部分中小學(xué)開設(shè)了美術(shù)課，但由于美術(shù)教學(xué)條件及作業(yè)形式單一，激不起他們的學(xué)習(xí)興趣。究其原因是：其一，是條件不允，學(xué)生買不到好的繪畫材料，看不到優(yōu)秀的美術(shù)圖冊，無法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；其二，教師的教學(xué)方法和觀念比較傳統(tǒng)，教學(xué)僅限于教材，知識拓展不夠，而學(xué)生感興趣的卡通類的內(nèi)容涉及較少。在教學(xué)中又以平淡的口述專業(yè)技能技巧為主，能刺激學(xué)生感官的實物少，學(xué)生的積極性、主動性都不高，那么興趣也就無從說起，這大大地影響了教學(xué)質(zhì)量。這種情況下，只要我們挖掘當(dāng)?shù)厝缟纤e的鄉(xiāng)土教學(xué)資源，充分利用各種民族藝術(shù)，就能就地取材，取長補短、發(fā)揮地域優(yōu)勢。因此，適當(dāng)吸取具有本地特色的民族美術(shù)素材加入到美術(shù)課程中，在一定程度上能貼近學(xué)生的生活，給學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶來親切感和熟悉感，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、甘南特色美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的實踐與可行性

近幾年，我和我的同事們在實際的課堂教學(xué)中，不斷地進行探索研究，挖掘地方藝術(shù)特色資源，嘗試將美術(shù)課程與民族藝術(shù)結(jié)合，與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，并將這種發(fā)掘的生活資源作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的豐富和拓展，以多樣的美術(shù)作品形式呈現(xiàn)出來。我們通過實地考察學(xué)習(xí)，接觸原汁原味的少數(shù)民族民間美術(shù)，甚至將民間藝術(shù)家請進課堂與師生交流，來開拓學(xué)生的視野，無疑是優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土藝術(shù)走進課堂教學(xué)的例證。其實，富有民族特色和地方特色的藝術(shù)是最樸素最有藝術(shù)感染力的，它是取之不盡的藝術(shù)源泉。這些肯定是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，大量民族的、民間的藝術(shù)作品都是我們上欣賞課、技法訓(xùn)練課、創(chuàng)作課的教材和素材。

我認(rèn)為：在美術(shù)教育中，美術(shù)知識的橫向貫串性和縱向延深性及情感性的三維教育，要比單一的學(xué)科知識更容易發(fā)揮作用，對培養(yǎng)學(xué)生從多種角度認(rèn)識藝術(shù)的價值、認(rèn)識藝術(shù)與人類的發(fā)展具有重要意義。

【本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度“民族特色的中學(xué)美術(shù)教育研究”課題（課題批準(zhǔn)文號GS[2014] GHB0254）】

（作者單位：甘肅省臨潭縣第一中學(xué)）