麥克盧漢媒介理論中的“冷”電視探討

郭桂萍+牛任重

摘 要 麥克盧漢的媒介理論主要有“媒介即訊息”、“媒介：人的延伸”、“冷媒介”和“熱媒介”，較之與前兩者，冷熱媒介理論在學(xué)術(shù)界一直飽受爭(zhēng)議，尤其是麥克盧漢對(duì)電視媒介類型的劃分更是爭(zhēng)議的眾矢之的。然而，基于我對(duì)該理論的解讀，我贊同麥克盧漢將電視劃為“冷媒介”。首先，電視延伸人的多種感官；其次，電視具有低清晰度；最后，電視的受眾參與度強(qiáng)。所以，電視是“冷媒介”。這篇文章是以廣播和電影為參照對(duì)象，論證麥克盧漢理論里的電視是“冷”的。

關(guān)鍵詞 麥克盧漢；冷媒介；熱媒介；電視

中圖分類號(hào) G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 1674-6708（2016） 154-0005-02

麥克盧漢是傳播學(xué)媒介環(huán)境學(xué)派的一代宗師，被譽(yù)為20世紀(jì)的“先知”。麥克盧漢根據(jù)媒介在使用中的不同特點(diǎn)，將媒介劃分為“熱媒介”和“冷媒介”，目的在于闡釋媒介作為人的延伸在社會(huì)中是如何起作用的。

麥克盧漢在其著作《理解媒介：論人的延伸》中對(duì)冷熱媒介的劃分做了如下闡述，“如何區(qū)分收音機(jī)之類的熱媒介和電話之類的冷媒介，電影之類的熱媒介和電視之類的冷媒介？這里有一條基本的原理。熱媒介只延伸一種感覺(jué)，具有‘高清晰度。高清晰度是充滿數(shù)據(jù)狀態(tài)。從視覺(jué)上看，照片具有高清晰度，卡通片卻只是‘低清晰度。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗峁┑男畔⒎浅Ｉ?。電話是一種冷媒介，或者叫低清晰度的媒介，因?yàn)樗鼮槎涮峁┑男畔⑸俚目蓱z，大量的信息還得由聽(tīng)話人自己去填補(bǔ)。與此相反，熱媒介并不留下那么多空白讓接受者去填補(bǔ)或完成。因此，熱媒介要求的參與度低：冷媒介要求的參與度高，要求接受者完成的信息多”。在這段闡述中，麥克盧漢不僅將電視、電話、卡通劃分為“冷媒介”，將廣播、電影（無(wú)聲電影）、照片等劃分為“熱媒介”，而且提出了冷熱媒介劃分的3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即媒介對(duì)人感官延伸種類的多少、媒介的清晰度、受眾的參與度。

雖然學(xué)術(shù)界從未停止過(guò)對(duì)冷熱媒介理論的爭(zhēng)執(zhí)，但我仍站在麥克盧漢的立場(chǎng)上，堅(jiān)定的認(rèn)為電視理應(yīng)被劃分到“冷媒介”，尤其是在麥克盧漢那個(gè)時(shí)代，電視更是“冷”的。我從麥克盧漢闡述的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，以廣播、電影為參照物來(lái)論證電視為什么是“冷”的。

1 從媒介對(duì)人的感官延伸來(lái)看

麥克盧漢的媒介是廣義的，不僅包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視，還包括汽車、飛機(jī)等交通工具。他站在泛媒介的角度，認(rèn)為任何一種媒介或技術(shù)都是人的感覺(jué)和感官的擴(kuò)展和延伸。作用于一種感官的是“熱媒介”，作用于多種感官的是“冷媒介”。

電視是運(yùn)用電子技術(shù)傳遞聲音、圖像的一種傳播媒介，是將圖像、文字、聲音等形式齊集屏幕，以全能語(yǔ)言的方式讓人同時(shí)可以接收聲音、圖像和文字傳播，給人一種身臨其境的感覺(jué)。電視同時(shí)延伸了人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，屬于“冷媒介”。廣播則是通過(guò)無(wú)線電波或?qū)Ь€傳送聲音的媒介，只延伸了聽(tīng)覺(jué)一種感官，屬于“熱媒介”。麥克盧漢在其著作中提到的電影是無(wú)聲電影，無(wú)聲電影單純的延伸了視覺(jué)這一感官，屬于“熱媒介”。

因此，電視比廣播、電影“冷”。

2 從媒介的清晰度來(lái)看

根據(jù)麥克盧漢的描述，熱媒介具有高清晰度，冷媒介則具有低清晰度。

至于電視為什么是低清晰度的，麥克盧漢解釋道，“電視圖像每秒襲擊收視者的光點(diǎn)有300萬(wàn)之多，從這么多光點(diǎn)中，他只能在每一秒剎那間接收幾十個(gè)光點(diǎn)，他只能靠少數(shù)的光點(diǎn)去構(gòu)成一個(gè)圖像”，這些被收視者接收到光點(diǎn)，所構(gòu)成的是圖像的模糊輪廓，而不是詳細(xì)的物像，因此電視所呈現(xiàn)給收視者是一種低強(qiáng)度、低清晰度的圖像。麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸>初版于1964年，那個(gè)時(shí)代的電視圖像質(zhì)量較差，電視影片的畫面呈現(xiàn)“雪花點(diǎn)”的形態(tài)。麥克盧漢在書中寫道，“電視時(shí)代流行的舞蹈與此相匹配……該舞蹈純粹是一種沒(méi)有生氣的對(duì)話，其姿態(tài)和面部動(dòng)作能說(shuō)明舞蹈者介入的深度，可是它并沒(méi)有說(shuō)出任何內(nèi)容”，電視這種異乎尋常的馬賽克性質(zhì)，使其更加注重的是整體的形式和整合的過(guò)程，只有模糊的、低清晰度的事物才適合電視這種低清晰度的媒介。為了論證這一點(diǎn)，麥克盧漢曾以1960年尼克松對(duì)肯尼迪競(jìng)選總統(tǒng)的辯論為例，肯尼迪是新人，是低清晰度的，普通人民對(duì)他的形象認(rèn)知是模糊的，而且他不急于毛遂自薦，遣詞用語(yǔ)不大推敲，回答也漫不經(jīng)心，這一切的特質(zhì)都維護(hù)了他形象的模糊性，最后觀看電視的人以為肯尼迪贏得了競(jìng)選，正是因?yàn)榭夏岬闲蜗蟮哪：?、低清晰度在一個(gè)低清晰度的媒介上得到了展示。

而廣播只延伸人的一種感官，靠聲音傳播信息，訴諸于人的聽(tīng)覺(jué)，且受眾細(xì)分比較好，不同的時(shí)段針對(duì)不同的受眾播放不同的節(jié)目，使得受眾在情感上更容易接近廣播，從而更容易實(shí)現(xiàn)媒介所要實(shí)現(xiàn)的傳播的效果。正是由于聲音的轉(zhuǎn)瞬即逝性，使得廣播更加注重將事件信息簡(jiǎn)潔全面的加以概括，使聽(tīng)眾在第一時(shí)間，了解到事件的主要信息。

隨著技術(shù)的進(jìn)步和媒介的融合，無(wú)聲電影和和廣播的融合產(chǎn)生了今天的電影。電影是根據(jù)“視覺(jué)停留”原理，運(yùn)用錄音及照相技術(shù)，通過(guò)放映攝錄在膠片上的外界事物的影像及聲音，來(lái)表現(xiàn)一定內(nèi)容的媒介。電影將觀眾限定在播放廳這一特殊的環(huán)境里，在觀影過(guò)程中消除了其他干擾因素，觀眾長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的深度沉浸在電影屏幕的光影之中，被帶入到電影編織的世界中，隨著故事情節(jié)的起伏而波動(dòng)?！盀榱藢?duì)比電視圖像和電影鏡頭，許多導(dǎo)演把電視圖像稱為低清晰度，意思是說(shuō)它提供的細(xì)部很少、信息度很低，很像漫畫。一個(gè)電視特寫所提出的信息，只相當(dāng)于電影的一個(gè)長(zhǎng)焦鏡頭所提供的一小部分?！?/p>

所以，電視是低清晰度的冷媒介，廣播、電影是高清晰度的熱媒介。

3 從受眾的參與度來(lái)看

從受眾的參與度這個(gè)角度來(lái)講，“任何熱媒介容許的參與度，比冷媒介容許的參與都都要少”，低清晰度的冷媒介所傳達(dá)的信息含量少且模糊，所以需要接受者深度參與，而熱媒介所傳達(dá)的信息比較清晰明白，是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)，不需要受眾過(guò)多的參與其中。

就像上文說(shuō)到的一樣，電視的收視者在背靠沙發(fā)、面對(duì)屏幕觀看電視時(shí)，每一秒所接收到信息僅為這一瞬間電視投射出信息總量的十萬(wàn)分之一，收視者只能在這十萬(wàn)分之一的信息殘片基礎(chǔ)上，在頭腦中重新編輯形成完整的信息，在這個(gè)過(guò)程中，電視需要收視者全神貫注的觀看并參與其中。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)展，出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)電視，傳者和受者之間的絕對(duì)界限被打破，雙向性、互動(dòng)性得到極大的增強(qiáng)，借助網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等移動(dòng)平臺(tái)，受眾可以實(shí)時(shí)反饋?zhàn)约簩?duì)某一事物的態(tài)度，參與電視節(jié)目的制作或播出。例如，《中國(guó)好聲音》等選秀節(jié)目，現(xiàn)場(chǎng)觀眾可以通過(guò)投票機(jī)，場(chǎng)外觀眾則觀眾可以通過(guò)微博、微信和手機(jī)App實(shí)時(shí)發(fā)表對(duì)節(jié)目的看法，并投票支持自己喜歡的選手，甚至可以決定選手的去留。這就是一種受眾深度參與的表現(xiàn)。

電影，是在制作完成之后才對(duì)外發(fā)行的，受眾的參與最多也就是在觀影過(guò)程中，對(duì)電影故事情節(jié)的沉浸。尤其在麥克盧漢時(shí)代，電影還只是無(wú)聲電影，播放的畫面就像一幀幀的照片，作為熱媒介的照片是具有高清晰度的、是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)，對(duì)受眾的參與具有排斥性。廣播的受眾參與性主要表現(xiàn)在，廣播的聽(tīng)眾通過(guò)電話與電臺(tái)主持人之間的情感咨詢、專業(yè)問(wèn)題詢問(wèn)等等，更多的是聽(tīng)眾與主持人之間的溝通，并非是與廣播這個(gè)媒介本身的溝通，所以廣播對(duì)受眾的參與度也同樣具有排斥性。

所以，電視所容許的受眾參與度，比電影、廣播容許的參與度都要多。因此，電視比電影、廣播都要“冷”。

綜上所述，在麥克盧漢媒介理論中，電視是“冷”的。

雖然根據(jù)麥克盧漢的媒介理論，可以將媒介分為“熱媒介”和“冷媒介”，但在現(xiàn)實(shí)生活里，“熱媒介”和“冷媒介”是相互交織、相互作用的，比如蒸汽機(jī)和印刷機(jī)結(jié)合產(chǎn)生了蒸汽印刷機(jī)。對(duì)冷熱媒介的劃分具有相對(duì)性，在不同的時(shí)空，媒介具有不同的屬性。更何況，麥克盧漢并沒(méi)有對(duì)冷熱媒介孰好孰壞做出判斷，他并不僅僅著眼于傳統(tǒng)概念上的媒介，而是站在泛媒介的角度上（比如，他認(rèn)為鄉(xiāng)村是熱的，城市是冷的），研究媒介在社會(huì)發(fā)展與變革過(guò)程中起到的作用，他認(rèn)為所有的技術(shù)都是人類聯(lián)系外界的媒介，這就又回到了麥克盧漢媒介理論最基本的主旨，一切媒介技術(shù)都是人的肉體和神經(jīng)系統(tǒng)增加力量和速度的延伸。

“熱媒介”和“冷媒介”并不是一個(gè)十分完善的理論，并且他對(duì)此舉出的有些例子也是值得商榷的，但無(wú)論如何，麥克盧漢給我們提出了一個(gè)從技術(shù)出發(fā)認(rèn)識(shí)媒介的角度，認(rèn)識(shí)過(guò)去、現(xiàn)在的媒介，認(rèn)識(shí)不同時(shí)空范圍內(nèi)的媒介。因此從麥克盧漢的媒介理論出發(fā)，我們可以知道，每一種新媒介的出現(xiàn)，都開(kāi)了一種可能性，都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)新的變革，這也是麥克盧漢對(duì)后世媒介研究最大的貢獻(xiàn)。