培育和踐行核心價值觀中的物質(zhì)利益分析

趙鈺，張斌（安徽財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究中心，安徽蚌埠，233030）

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培育和踐行核心價值觀中的物質(zhì)利益分析

趙鈺，張斌
（安徽財經(jīng)大學(xué)馬克思主義研究中心，安徽蚌埠，233030）

［摘要］核心價值觀是建立在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，對社會實踐活動的回應(yīng)。社會主義核心價值觀是在深化改革的實踐活動中形成的價值理念和價值引導(dǎo)。社會主義核心價值觀被人民群眾掌握后能夠成為改造社會實踐的力量。作為人們從事生產(chǎn)實踐動力的物質(zhì)利益，在構(gòu)建和諧社會和建設(shè)小康社會的過程中發(fā)揮著重大作用，有助于用社會主義核心價值觀去引導(dǎo)和說服不同階層、群體和個人，增強(qiáng)其對社會的認(rèn)同和理解。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中解決物質(zhì)利益問題，用經(jīng)濟(jì)和法律手段規(guī)范和引導(dǎo)人民的行為，對于全面建成小康社會和實現(xiàn)“中國夢”具有重大意義。

［關(guān)鍵詞］核心價值觀；物質(zhì)利益；社會認(rèn)同

張斌（1978-），男，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為馬克思主義理論、思想政治教育。

任何思想都是從一定利益出發(fā)的、建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上并為其服務(wù)，不受任何利益因素干擾的思想和理論是不存在的。每個社會都有其主導(dǎo)的核心價值觀，是對人們的社會生產(chǎn)、實踐活動進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，以促進(jìn)社會的有序發(fā)展。在中國特色社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中形成的社會主義核心價值觀，是關(guān)于相對穩(wěn)定的價值理念。社會主義核心價值觀為社會的生存和發(fā)展提供社會認(rèn)同和凝聚力，來維護(hù)社會的協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。中共十八大報告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”價值觀念日益多元化迫切要求解決社會中存在的物質(zhì)利益問題，以助于社會主義核心價值觀的培育和踐行。

一、正確認(rèn)識物質(zhì)利益是培育和踐行核心價值觀的首要前提

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往?！保?］隨著改革開放的逐步深化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的愈加發(fā)展，物質(zhì)利益問題越來越突出。正確認(rèn)識和了解物質(zhì)利益與核心價值觀的關(guān)系及科學(xué)定位物質(zhì)利益問題，是當(dāng)前培育和踐行社會主義核心價值觀的重要前提。

（一）馬克思主義的物質(zhì)利益觀

物質(zhì)利益問題是馬克思?xì)v來關(guān)注的問題?！八枷胍坏╇x開利益，就一定會使自己出丑。”［2］286思想不能脫離利益的分析方法，是馬克思思考利益問題的主要方法。毛澤東認(rèn)為，人是最寶貴的，人能創(chuàng)造一切奇跡。他認(rèn)為人們不僅是財富的創(chuàng)造者，還是物質(zhì)利益的實現(xiàn)者。鄧小平從實踐出發(fā)，提出把利益同社會發(fā)展聯(lián)系起來，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中要力爭快速地發(fā)展物質(zhì)利益，也就是“爭利”的思想。習(xí)近平同志指出：“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持以民為本、以人為本。”［3］物質(zhì)利益與核心價值觀的關(guān)系從本質(zhì)上來說是存在與意識的關(guān)系。核心價值觀作為一種社會意識，建立在社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，維護(hù)著社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一方面，社會的客觀存在是核心價值觀產(chǎn)生的溫床，在這個過程中物質(zhì)利益影響著人們的價值觀念和意識活動。另一方面，核心價值觀作為對社會實踐的回應(yīng)，影響著社會客觀存在的發(fā)展。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”［4］11社會主義核心價值觀只要被人民群眾掌握才會成為其手中改造社會的力量。只有人民生活水平全面提高，才能為社會的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

核心價值觀包含著一個國家和民族的希望和未來，也是判斷社會是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。每個時代都有自己的核心價值觀。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，出現(xiàn)了價值觀的多樣化和混亂化，社會主義核心價值觀應(yīng)運(yùn)而生。社會主義核心價值觀作為一個價值體系，提出要建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家，社會平等、公正，讓每個人實現(xiàn)自由全面的發(fā)展，培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項長期而艱巨的任務(wù)，必須堅持從身邊的小事做起、從一點(diǎn)一滴做起。既要立足當(dāng)前，又要符合社會發(fā)展規(guī)律，還要重視人們的價值取向和利益訴求。

（二）核心價值觀培育中的物質(zhì)利益問題

核心價值觀作為一種社會意識和價值體系，它的培育和實現(xiàn)離不開物質(zhì)利益問題。曾經(jīng)有一段時間，由于對社會主義本質(zhì)理解出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致政策和價值方面發(fā)生了改變，與人們生活緊密相關(guān)的物質(zhì)利益也出現(xiàn)了問題。尤其是文革時期，物質(zhì)利益問題發(fā)展到了極致，使得廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性受到了嚴(yán)重打擊，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。十一屆三中全會提出改革開放，提出了“讓一部分地域、一部分人先富起來，先富帶后富，最終達(dá)到共同富?！钡膽?zhàn)略方針，實行“效率優(yōu)先，統(tǒng)籌兼顧”的利益分配機(jī)制，打破了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制，產(chǎn)生了競爭意識，解放了生產(chǎn)力，推動了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。值得注意的是，在經(jīng)濟(jì)繁榮的同時，新的物質(zhì)利益問題逐漸凸顯，使人們意識到物質(zhì)利益的矛盾并不會隨著社會發(fā)展而消亡，不能一味地逃避物質(zhì)利益問題，而是應(yīng)該正視并解決問題。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命勝利和順利進(jìn)行社會改革，究其根源就是黨代表和維護(hù)人民群眾的利益，為人民群眾帶來了巨大的物質(zhì)利益。黨的歷史經(jīng)驗告訴世人：無論是路線、方針、政策還是社會制度，唯有符合人民群眾的根本利益并使其物質(zhì)利益獲得滿足和增長，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能夠在社會實踐中發(fā)揮出人民群眾的積極作用。核心價值觀要想得到社會成員的普遍認(rèn)可，就必須能夠滿足社會成員的物質(zhì)訴求。

群眾史觀認(rèn)為人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，還是社會變革的決定性力量。而社會生活的方方面面都是社會改革的內(nèi)容，改革必然會觸及到人民群眾的利益。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了人民群眾的利益，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會各階層的共同價值追求。它以人民群眾的利益需求為立足點(diǎn)，有力地推動著社會物質(zhì)利益問題的解決，有效地將人民群眾的利益與社會利益、國家利益相結(jié)合。必須清醒認(rèn)識到物質(zhì)利益問題總是與人民群眾的利益息息相關(guān)。只有將社會主義核心價值觀融入社會活動，才能解決那些關(guān)系到國計民生的問題。現(xiàn)在，人們對社會主義核心價值觀有了一定的認(rèn)識，但并沒有成為全民的價值共識。有些人認(rèn)為社會主義核心價值觀虛無飄渺，執(zhí)不執(zhí)行意義不大；培育和踐行社會主義核心價值觀僅僅停留在讀報紙、學(xué)文件的狀態(tài)；個別黨員干部的信念滑坡、行為失范等不良行為，引發(fā)了人們對干部道德形象的質(zhì)疑，也消解著人們對核心價值觀的踐行動力；現(xiàn)實生活中的道德失范現(xiàn)象的懲治不得力，在一定程度上影響了人們的是非觀和榮辱觀。只有通過宣傳教育、示范引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成等手段，加以政策保障、制度規(guī)范、法律約束，增加人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，社會主義核心價值觀才能融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。

二、物質(zhì)利益對培育和踐行核心價值觀的重要作用

馬克思說過：“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會成為物質(zhì)力量?！保?］11核心價值觀是一種社會意識，具有外在的物質(zhì)推動力和內(nèi)在的精神引導(dǎo)力，它對于弘揚(yáng)民族精神和改革的時代精神、建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)具有重要意義。唯有在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中、在社會管理的實際活動中，將社會行為和價值導(dǎo)向相結(jié)合、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益相結(jié)合，才能達(dá)到政治、經(jīng)濟(jì)、社會的良性發(fā)展，才能把培育和踐行社會主義核心價值觀付諸實踐。

（一）物質(zhì)利益奠定了核心價值觀培育和踐行的物質(zhì)基礎(chǔ)

“倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱?！保?］只有在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會成員才可能有時間和精力去發(fā)展和滿足精神層面的需求。解決因為改革深入和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的國家、集體和個人之間的利益矛盾是擺在黨和國家面前不可回避的問題。實現(xiàn)全面建成小康社會和實現(xiàn)“中國夢”需要得到絕大多數(shù)社會成員認(rèn)可主流價值體系的引導(dǎo)，社會主義核心價值觀之所以產(chǎn)生是由于我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求與之相適應(yīng)的價值體系和價值引導(dǎo)。解決物質(zhì)利益問題，為培育和踐行使核心價值觀奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，維護(hù)了社會的公平和正義。與其空乏無味地說教社會主義核心價值觀的目標(biāo)，不如采取現(xiàn)實的鼓勵態(tài)度，通過物質(zhì)利益的鼓勵和刺激，形成一種和諧的、向上的社會氛圍。將經(jīng)濟(jì)行為和價值導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合起來，防止出現(xiàn)具體政策措施與社會主義核心價值觀相背離的現(xiàn)象。

（二）物質(zhì)利益是核心價值觀生成的重要保障

社會主義核心價值觀立足于社會實踐，根據(jù)社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，吸收了人類共同價值觀的精華和中國傳統(tǒng)價值觀的合理內(nèi)核，經(jīng)過探討和升華逐步凝成并在社會中普遍流行起來。社會主義核心價值觀中的富強(qiáng)，并不是資本主義國家的雄厚實力，而是指人民幸福安康、國家繁榮昌盛和社會和諧的物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀作為中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，它是對社會利益的回應(yīng)，而社會利益是核心價值觀的保障?！坝|動利益比觸動靈魂還難”。伴隨著社會進(jìn)步，產(chǎn)生了一系列的社會問題，這些問題都涉及到利益。個人利益、集體利益和國家利益得不到滿足，社會就沒有穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。同樣，利益得不到滿足的群眾無法對社會和國家產(chǎn)生價值認(rèn)同，社會的核心價值觀也就無法落地生根。價值認(rèn)同究其深層根源是共同利益。利益因素是人民群眾對社會的核心價值觀產(chǎn)生認(rèn)同的背后支撐，而能否能滿足群眾利益需求成為人民群眾價值選擇和價值追求的物質(zhì)動力。要想培育出正確的社會主義核心價值觀就必須要滿足人民群眾對物質(zhì)利益的追求。

（三）在培育和踐行核心價值觀中精神利益和物質(zhì)利益同樣重要

人們精神利益的滿足往往會推動著物質(zhì)利益的發(fā)展。現(xiàn)代社會的發(fā)展證明了這點(diǎn)?，F(xiàn)代社會較多地關(guān)注物質(zhì)利益，為了獲得物質(zhì)利益削弱或放棄了精神利益的追求。但是將物質(zhì)利益和精神利益分開來討論是不合理的。在現(xiàn)實生活中，無論是個人、集體還是社會，作為利益的主體，在主體的利益體系中物質(zhì)利益和精神利益是各占一定比例的。物質(zhì)利益和精神利益之間存在著沖突，利益主體在自身利益滿足的同時，可能會忽視了精神上的利益，也有可能在滿足自身精神利益的同時對物質(zhì)利益存在一定程度的忽視。在一定歷史條件下，這種忽視是不可避免的。隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會的進(jìn)步，人們對物質(zhì)利益的需求越來越大，對精神利益的需求也會變大。伊壁鳩魯說過：“某些物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上得到內(nèi)心的平靜就是幸福。只有物質(zhì)利益和精神利益都得到滿足，二者保持一定的比例，才能使人們的生活水平提高，有利于實現(xiàn)人的全面發(fā)展?！编囆∑酵咎岢觯骸吧鐣髁x要有高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，要堅持‘兩手抓，兩手都要硬’。只有物質(zhì)和精神雙重滿足，才能踐行社會主義核心價值觀。”十八屆五中全會也指出要推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，為了實現(xiàn)人民群眾的物質(zhì)利益，為了充分調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，必須在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中正確對待、合理處理物質(zhì)利益和精神利益。

三、在解決物質(zhì)利益問題中促進(jìn)核心價值觀的培育和踐行

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到高速發(fā)展，綜合國力上升，人民生活水平大幅提高。但是，必須清醒地看到社會中仍然存在著一些不容忽視的問題：少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義，官僚主義問題突出，一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范和誠信缺失現(xiàn)象。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，用核心價值觀去引導(dǎo)和規(guī)范人們的經(jīng)濟(jì)行為、解決社會存在的物質(zhì)利益問題，對于鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）在深化改革中逐步滿足人們?nèi)罕姷奈镔|(zhì)利益需求

十八屆五中全會指出：我國發(fā)展不僅面臨重大的戰(zhàn)略機(jī)遇期，還面臨著諸多矛盾相互疊加的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。必須深化改革，集中一切力量把事情辦好，銳意開拓發(fā)展新境界，為全面建成小康社會而奮斗。全面小康不僅是指人們物質(zhì)生活的富足，還要求精神生活的富有。物質(zhì)生活是全面小康的物質(zhì)支撐，精神生活是全面小康的重要內(nèi)容和重要支撐，社會主義核心價值觀是全面小康的價值引導(dǎo)。自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，人民群眾普遍得到了實惠，對物質(zhì)生活水平的要求也隨之提高，不再滿足于溫飽，有了更大的物質(zhì)利益需求。如果不及時解決這些訴求，那么全面建成小康社會的目標(biāo)就沒有了穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。同時，我國還有7千萬人生活在貧困線以下，貧困現(xiàn)象并沒有得到徹底消除。十八屆五中全會的“十三五”規(guī)劃建議中指出，實施脫貧攻堅工程制定了如建立健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老人關(guān)愛服務(wù)體系、加強(qiáng)就業(yè)援助和全面實施城鄉(xiāng)居民大病保險制度等措施。體現(xiàn)黨為了擺脫貧困的誠意和決心。這一切都離不開核心價值觀的引導(dǎo)和配合，核心價值觀也在這個過程中得到群眾認(rèn)同和落到實踐。唯有實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保障人民的各項權(quán)益才能充分調(diào)動各方積極性，形成全體人民各司其職、各得所求而又和諧相處的局面，為全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供物質(zhì)保障。

（二）強(qiáng)化法律法規(guī)在解決物質(zhì)利益問題中的作用

要想使社會各方面的利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)發(fā)展，就要解決那些培育和踐行核心價值觀中的物質(zhì)利益問題。但是，物質(zhì)利益問題是無法徹底根除的，只能使之得到有效地解決。事實證明處理物質(zhì)利益問題不僅需要道德的支持，還需要法律法規(guī)的約束。習(xí)近平總書記指出：“要把社會主義核心價值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律來推動核心價值觀建設(shè)。”［8］培育和踐行核心價值觀，必須堅持法治和德治兩手抓。一方面，依靠法律法規(guī)的強(qiáng)制力來約束人們的經(jīng)濟(jì)行為，重視市場經(jīng)濟(jì)立法和執(zhí)法的工作，保障市場經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行；另一方面，通過宣傳和教育等手段的來引導(dǎo)人們的道德行為，建立有效的機(jī)制來保障人們物質(zhì)需求和精神需求能夠有序進(jìn)行。只有通過經(jīng)濟(jì)行為和道德行為的規(guī)范才能使核心價值觀融入到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中來，并持續(xù)推進(jìn)。如果沒有法律約束，就無法保證人們對核心價值觀的認(rèn)同，那么道德也就空乏無力。只有讓社會的核心價值觀貫穿整個社會的制度體系，只有以法律的強(qiáng)制性，加以道德的引導(dǎo)和支持，才能確保核心價值觀的培育和踐行工作順利進(jìn)行?！凹訌?qiáng)法制宣傳教育，培育社會主義法治文化，弘揚(yáng)社會主義法治精神，增強(qiáng)全社會學(xué)法遵法守法用法意識。注重把社會主義核心價值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、包裝、促進(jìn)作用，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的良好法制環(huán)境?！保?］

（三）正確引導(dǎo)因物質(zhì)欲望過度而導(dǎo)致的思想偏差

在改革深化過程中，價值觀念呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜化，人們的價值取向因為經(jīng)濟(jì)體制、社會結(jié)構(gòu)和利益分配的變革而變化，思想觀念的差異性越發(fā)明顯。這些因素對我國的公民道德建設(shè)和社會主義事業(yè)建設(shè)有一定的消極影響。必須清醒看到：社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活比較困難；一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭心識依然嚴(yán)峻。社會主義核心價值觀作為一種價值體系，為轉(zhuǎn)變社會發(fā)展方向、促進(jìn)社會和諧等方面提供了價值標(biāo)尺，特別是我國現(xiàn)在正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期，必須要以符合時代要求的價值導(dǎo)向來處理和調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間的物質(zhì)利益關(guān)系，協(xié)調(diào)方方面面的利益。我國社會運(yùn)行雖然呈和諧的態(tài)勢，但是仍然存在著不容忽視的問題，根本原因就是物質(zhì)利益方面存在著突出矛盾。物質(zhì)利益問題是影響社會和諧的根本原因，核心價值觀是解決物質(zhì)利益問題和解決其他社會問題的前提，是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。用社會主義核心價值觀去引導(dǎo)人們追求合理的物質(zhì)利益、規(guī)范人們的經(jīng)濟(jì)行為和社會行為、純潔人們的思想，將走向岔路的少數(shù)人拉回到人民的隊伍。只有在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中不斷豐富人民精神世界和增強(qiáng)人民精神力量，才能堅持正確導(dǎo)向，才能牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，才能將思想偏差引回正規(guī)，才能人民的利益維護(hù)好和協(xié)調(diào)好，才能調(diào)動人民的積極性，全面建成小康社會。

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［中圖分類號］A81

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A

［基金項目］安徽省人文社科重點(diǎn)項目“國家治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中思想政治教育功能有效運(yùn)用研究”；共青團(tuán)中央課題“歷史虛無主義思潮對當(dāng)代青少年的影響及對策研究”（2015YB037）

［作者簡介］趙鈺（1990-），女，碩士研究生，研究方向為馬克思主義理論。