李　楊

《社會(huì)發(fā)展中個(gè)人與社群關(guān)系研究》評(píng)介

李楊

自人類從自然界走出并與他人結(jié)成群體性的社會(huì)關(guān)系伊始，個(gè)人與其所處的群體就處于復(fù)雜的關(guān)系之中。應(yīng)該說，個(gè)人與群體的關(guān)系構(gòu)成人類社會(huì)生活的基本問題。在社會(huì)學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域，這一問題同樣是學(xué)者們研究問題的重要主線。當(dāng)代中國(guó)正處于深度的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，自覺認(rèn)識(shí)和正確看待個(gè)人與社群關(guān)系的“實(shí)然”和“應(yīng)然”問題，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步無疑具有重要的意義。

王洪波新作《社會(huì)發(fā)展中個(gè)人與社群關(guān)系研究》是以社群主義為研究對(duì)象，站在唯物史觀的立場(chǎng)上，圍繞西方思想史中“個(gè)人與社群”關(guān)系這一主線，進(jìn)行文獻(xiàn)的梳理、闡釋和辨析。進(jìn)而，回歸中國(guó)社會(huì)，探索當(dāng)代中國(guó)個(gè)人與群體關(guān)系的解決方式。與已有相關(guān)研究成果相比，該書具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、突破框架 視角新穎

人類社會(huì)存在和發(fā)展的起點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其關(guān)系，任何個(gè)人都生活在諸多的群體中，因此，“個(gè)人與社群的關(guān)系”問題是關(guān)乎社會(huì)存在和發(fā)展的一個(gè)永恒話題。當(dāng)然，“個(gè)人與社群的關(guān)系”問題又是一個(gè)常新的話題，在人類社會(huì)的不同時(shí)代和階段都有不同的表述和解讀?！渡鐣?huì)發(fā)展中個(gè)人與社群關(guān)系研究》從社群主義著手，不只是一般地探討個(gè)人與社群的關(guān)系問題，而是立足社會(huì)深度轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，反思中國(guó)社會(huì)有關(guān)個(gè)人與社群關(guān)系的思想，從而力圖探索出個(gè)人與社群之間良性互動(dòng)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展路徑和模式。這一研究不但具有重要的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，而且更凸顯出較強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)感。此外，學(xué)術(shù)界對(duì)社群主義的研究已經(jīng)形成了蔚為壯觀的態(tài)勢(shì)，研究多從與新自由主義對(duì)比的角度切入。學(xué)界多認(rèn)識(shí)到“個(gè)人與社群”的關(guān)系問題在社群主義理論中的基礎(chǔ)性地位和作用，但并未把這一問題放到話語論爭(zhēng)的中心地位予以論述?！渡鐣?huì)發(fā)展中個(gè)人與社群關(guān)系研究》一書并非是對(duì)社群主義純?nèi)豢陀^的思想史研究和分析，而是嘗試超越學(xué)界多從與新自由主義對(duì)比研究的“常態(tài)”框架，并試圖從馬克思主義哲學(xué)的視野中給以具體分析。研究視角的新穎獨(dú)特，為厘清和辨析社會(huì)歷史發(fā)展過程中的個(gè)人與社群的關(guān)系拓展了空間。

二、邏輯嚴(yán)密 結(jié)構(gòu)嚴(yán)整

本書共有五章內(nèi)容，從個(gè)人、社會(huì)和社群等概念的界定開始，對(duì)西方思想史中有關(guān)個(gè)人與社群的思想進(jìn)行歷史的梳理、闡釋和辨析，重點(diǎn)是對(duì)社群主義有關(guān)“個(gè)人與社群”的關(guān)系進(jìn)行反思。從第五章開始，作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“個(gè)人與群體”關(guān)系進(jìn)行考查和研究，并嘗試建構(gòu)起現(xiàn)實(shí)中國(guó)個(gè)人與群體間良性互動(dòng)模式的可能性。仔細(xì)分析，作者是以“個(gè)人與社群”的關(guān)系為線索進(jìn)行運(yùn)思和寫作的，其中唯物辯證法為方法論根基。本書在第一章對(duì)個(gè)人與社群等相關(guān)概念的界定中就鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，之后幾章的內(nèi)容中對(duì)社群主義的全面討論和辨析中都可以看到貫穿始終的歷史唯物主義的立場(chǎng)和方法。如在第四章中運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中共同體的思想、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)，對(duì)社群主義進(jìn)行批判性的、辯證性的分析。這既可以加深對(duì)社群主義的理解，又可以吸納社群主義的合理內(nèi)核，這突出了本書研究視野的宏觀性、研究方法的開放性以及研究?jī)?nèi)容的時(shí)代性的有機(jī)融合。

任何理論的思考都有其思想史的背景和基礎(chǔ)，古往今來的許多思想家和哲學(xué)家對(duì)“個(gè)人和社群關(guān)系”問題都力圖給出自己的解答，其中以社群主義的論述最具代表性，這就為立足現(xiàn)代社會(huì)更好地闡釋和理解個(gè)人與社群的關(guān)系提供了豐富的資源。作者在充分運(yùn)用社群主義理論研究的基礎(chǔ)上，對(duì)社群主義理論進(jìn)行細(xì)致分析，肯定其合理內(nèi)核的同時(shí)，對(duì)其中存在的問題進(jìn)行了辯證的批判，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了歷史唯物主義視野下的個(gè)人與群體關(guān)系的論述，真正做到了站在巨人的肩膀上，從而使本書的觀點(diǎn)超越了一般意義上的內(nèi)容或意見，初步形成了一定的理論形態(tài)，在對(duì)社群主義關(guān)于個(gè)人與群體關(guān)系的研究和唯物史觀關(guān)于個(gè)人與社群關(guān)系的理解和闡釋兩個(gè)方面，在充分論證的過程中提出了自己新的看法，頗具意義和價(jià)值。本書遵循從普遍到特殊，從抽象到具體的原則和思路展開，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，作為系統(tǒng)的研究成果，值得相關(guān)讀者閱讀、參考和重視。

三、回歸現(xiàn)實(shí) 指向明確

現(xiàn)實(shí)生活是理論思考和分析的起點(diǎn)和發(fā)源地，而理論研究最終要實(shí)現(xiàn)回歸現(xiàn)實(shí)生活，更好地指導(dǎo)實(shí)踐?！渡鐣?huì)發(fā)展中個(gè)人與社群關(guān)系研究》以馬克思主義為視角，借助社群主義研究的已有成果，反思中國(guó)傳統(tǒng)文化中個(gè)人與群體的關(guān)系，進(jìn)而立足當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，探索出可能的個(gè)人與群體之間良性互動(dòng)的“應(yīng)然”路徑。這是一種源于現(xiàn)實(shí)的理論研究，實(shí)現(xiàn)了反思過去、立足現(xiàn)在、展望未來的連接和統(tǒng)一。在對(duì)社群主義的辯證分析的基礎(chǔ)上，本書所闡發(fā)的唯物史觀意義上的個(gè)人與群體的關(guān)系，作為一種理論研究和分析的結(jié)果，逐漸成為一種普遍性的認(rèn)識(shí)，為更好地理解和認(rèn)識(shí)具有特殊性的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的個(gè)人與群體關(guān)系提供了前提和指導(dǎo)。正如作者所言：“當(dāng)代中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種體制、制度、文化觀念等都處在不斷的沖突、碰撞和轉(zhuǎn)軌的過程中。要實(shí)現(xiàn)個(gè)人與群體之間關(guān)系的良性互動(dòng)，我們進(jìn)行文化選擇和整合，也要進(jìn)行制度完善、創(chuàng)新?！弊x后引人深思，給人以啟迪，在理論和實(shí)踐方面都需要不斷努力、創(chuàng)新和發(fā)展。

讀完《社會(huì)發(fā)展中個(gè)人與社群關(guān)系研究》，掩卷深思，深感“個(gè)人與社群”關(guān)系問題是一個(gè)極其復(fù)雜的理論和現(xiàn)實(shí)問題。隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，這一問題的研究成果也將必然隨之而發(fā)生變化。客觀分析，本書既是具有開拓性和創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)之作，但有些內(nèi)容又需要進(jìn)一步的深入探討和研究。如何在借鑒西方社群主義思想的基礎(chǔ)上全面、準(zhǔn)確闡述馬克思主義關(guān)于個(gè)人、群體與社會(huì)關(guān)系的理論，以及如何運(yùn)用這種理論分析解決中國(guó)乃至世界所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，這是作者在本書中試圖解答而又沒能完全解答的問題。當(dāng)然，一本書所能解決的問題總是有限的，但瑕難掩瑜，本書為這種問題的后續(xù)、深入的研究開啟了新的篇章，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(作者為首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生)

基金項(xiàng)目：×××××××××。

中圖分類號(hào)：××

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Doi:10.3969/j.issn.2095-042X.2016.03.000