李 炎

(安徽礦業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，安徽 淮北 235000)

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紅色資源融入大學(xué)生思想政治理論課建設(shè)研究

李 炎

(安徽礦業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，安徽 淮北 235000)

近年來(lái)，很多學(xué)者將研究的目光聚焦在“紅色資源”的價(jià)值上，隨著“井岡山地區(qū)紅色資源”研究成果的不斷出現(xiàn)，其他地區(qū)和高校也深受啟發(fā)，不斷挖掘本地區(qū)“紅色資源”的價(jià)值。實(shí)際上，通過(guò)深層研究“紅色資源”的意義，進(jìn)一步挖掘其背后的“紅色文化”，可以對(duì)大學(xué)生思想政治教育的方式和途徑起到一定的推動(dòng)作用。

紅色資源；大學(xué)生；思想政治；理論課

一 紅色資源

“紅色資源”是近幾年學(xué)界討論的一個(gè)熱點(diǎn)，其價(jià)值和實(shí)現(xiàn)方式研究吸引了很多學(xué)者，本文探究它與大學(xué)生思想政治理論課建設(shè)的關(guān)系，研究它在大學(xué)生思想政治教育中所發(fā)揮的重要作用。

何謂“紅色資源”？此概念最早由譚冬發(fā)、吳小斌提出,后由許多學(xué)者進(jìn)行豐富。筆者比較贊同張?zhí)┏上壬岢龅摹凹t色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來(lái)，在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中而凝結(jié)的思想資源、 政治資源、文化資源、精神資源，以及它們的物化形態(tài)資源?！盵1]。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)紅色資源不僅僅指客觀存在的與革命相關(guān)的歷史遺跡，如：革命歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館等等；還應(yīng)包括其精神層面，如：熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、吃苦耐勞、奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神等[2]。中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史和文化的國(guó)家，優(yōu)秀的民族精神創(chuàng)造了歷史的輝煌，也鑄就了今天的繁榮。中華民族以一種嶄新的姿態(tài)昂首自立于世界民族之林，對(duì)精神層面的研究顯然不可忽略。

二 紅色資源在高校思想政治理論課建設(shè)中的重要價(jià)值

(一)為大學(xué)生思想政治理論課提供優(yōu)質(zhì)資源

大學(xué)生思想政治理論課是一門面對(duì)所有大學(xué)生的公共必修課，其具體內(nèi)容涉及大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀、婚姻家庭觀、法律基礎(chǔ)知識(shí)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、近現(xiàn)代史知識(shí)等。傳統(tǒng)思政課都是采用理論授課、書(shū)面考試的教學(xué)模式，學(xué)生可以拿高分，卻未必有高素養(yǎng)。鑒于此種情況，很多學(xué)校進(jìn)行了思政課改革，將靜態(tài)的理論教學(xué)轉(zhuǎn)化為多種教學(xué)方式綜合在一起的動(dòng)態(tài)教學(xué)模式，以期能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助他們樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)責(zé)任感和道德觀；成為一個(gè)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的全面發(fā)展的、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在這種要求的指引下，我們不難發(fā)現(xiàn)，紅色資源作為優(yōu)質(zhì)教育資源的價(jià)值所在：“作為一種歷史性文化遺產(chǎn)，它繼承了中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和民族精神，融匯了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)逐漸凝聚而成的以社會(huì)主義、集體主義、共產(chǎn)主義理想為核心的先進(jìn)文化，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)過(guò)程中形成的高貴品格和高尚情操?！盵3]

從直觀上說(shuō)，它可以最大程度上再現(xiàn)當(dāng)年革命前輩浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)景，這種視覺(jué)上的沖擊比任何理論講授都要好得多?？梢宰寣W(xué)生最真實(shí)地感受到革命先輩在抵御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、保護(hù)祖國(guó)大好河山中所體現(xiàn)出來(lái)的使命感和責(zé)任感。

從微觀上看，通過(guò)對(duì)紅色資源的實(shí)地考查、學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更深刻地感受到“紅色文化”的重要作用。 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響，很多學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)淡薄，傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，不僅自己不學(xué)，即使在相關(guān)課程的課堂上，也只是抱著計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、各種考證的書(shū)籍在教室里“混學(xué)分”，所以思政課的授課效果可想而知。在這種情況下，“紅色文化”的引入，可以讓學(xué)生感受到革命前輩是如何踐行愛(ài)國(guó)主義，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值以及樹(shù)立明確自己的理想和信念，從而給自己的行為以很大的指導(dǎo)作用[4]。

(二)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論課教育的實(shí)效性

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，在這種情況下學(xué)生的眼界也越來(lái)越寬，足不出戶便可知“世界事”，于是思想教育的難度無(wú)形當(dāng)中也加大了。慶幸的是很多高校都意識(shí)到了加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要性。但究竟如何加強(qiáng)？實(shí)效性就是備受大家關(guān)注的一個(gè)點(diǎn)。正如季惠斌所說(shuō)，“思想政治教育要常態(tài)化”，要“堅(jiān)持不懈地、持續(xù)有效地抓好思想政治教育的常規(guī)工作，使思想政治教育具有長(zhǎng)效性、實(shí)效性、全面性和滲透力，從而使學(xué)生形成國(guó)家和社會(huì)要求的價(jià)值觀念、思想行為和道德規(guī)范的一種思想政治教育工作狀態(tài)?！盵5]這是對(duì)高校教育提出的新要求，也是對(duì)各高校提出的新要求，要求各學(xué)校必須在學(xué)生的思想教育上作出創(chuàng)新，更好地引導(dǎo)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的發(fā)展。

黨的十八大報(bào)告首次提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在國(guó)民文化素養(yǎng)中的重要地位。2013年12月23日，中共中央辦公廳又印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。2014年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話指出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[6]，明確要求青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在此情況下，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論課教育的實(shí)效性就變得格外重要。在這個(gè)過(guò)程中，“紅色資源”無(wú)疑發(fā)揮著重要的作用，大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)思想理論課的興趣和效果，為思政課的改革增添亮點(diǎn)。

三 紅色資源融入高校思想政治理論課的途徑

(一)建立“紅色資源”實(shí)踐教學(xué)基地

高校學(xué)生年齡分布大都在18至22周歲，屬于“90后”的個(gè)性一代，他們口頭上大談特談理想，實(shí)際上卻崇尚物質(zhì)；有愛(ài)國(guó)情感卻沒(méi)有主人翁的責(zé)任感和使命感；有淺薄的道德知識(shí)，卻沒(méi)有良好的行為習(xí)慣；期待出人頭地，卻不肯腳踏實(shí)地……這些問(wèn)題已經(jīng)引起各高校和教育者們的高度重視。那么如何培養(yǎng)他們就成了很多教育專家們探討的一個(gè)重要問(wèn)題。經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，很多教育工作者一致認(rèn)同環(huán)境育人的重要性?！碍h(huán)境對(duì)激發(fā)和形成人在環(huán)境中的行為方式有很大的影響?！睆慕逃龑W(xué)的角度來(lái)說(shuō)，重視環(huán)境育人也就是重視發(fā)揮隱性教育的功能?！半[性教育采用啟發(fā)、暗示、順導(dǎo)等非強(qiáng)制方式，在受教育者心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，從而把組織的意志變成他們的自覺(jué)行動(dòng)的一種思想道德教育過(guò)程?！盵7]簡(jiǎn)單說(shuō)，顯性教育是最為直接的教育方法，其主要特點(diǎn)有明確性、直接性和強(qiáng)制性；而隱性教育相比較而言則是內(nèi)斂的、含蓄的和間接的。通常它是在輕松快樂(lè)的環(huán)境下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，接受主體在不知不覺(jué)中就會(huì)認(rèn)同教育的內(nèi)容或理念，成效也更加持久。不過(guò)遺憾的是人們通常只重視顯性教育的強(qiáng)制性所帶來(lái)的重要意義，容易忽略隱性教育的功能。但實(shí)際上后者在學(xué)生成長(zhǎng)成才的道路上發(fā)揮的作用更加重要。

中國(guó)共產(chǎn)黨十四屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景日標(biāo)的建議》明確提出，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)道德建設(shè)和愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，樹(shù)立正確的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全面提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)。這個(gè)建議為現(xiàn)在和未來(lái)的教育工作尤其是高校思政課教育指明了方向。近些年來(lái)，越來(lái)越多的高校把培養(yǎng)學(xué)生的德行作為非常重要的一個(gè)工作，有的高校甚至建立了一套完整的考評(píng)措施：思政課成績(jī)不僅包括理論考試分?jǐn)?shù)，還包括學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)和各任課教師的評(píng)價(jià)，按照一定的比例將各部分分?jǐn)?shù)相加而成，目的就是建立立體的思政課考評(píng)系統(tǒng)，努力促使大學(xué)生們品德與才能同步發(fā)展。

為了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，很多高校都在發(fā)掘資源，建立校外思政課實(shí)訓(xùn)基地，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。筆者認(rèn)為，要想更好地發(fā)揮“紅色資源”的作用，就必須與思政課教材相結(jié)合，將教材整合成專題的形式，教師在授課前吃透理論，挖掘案例，運(yùn)用資源，讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。比如“理想、信念”、“愛(ài)國(guó)主義”章節(jié)，教師除講授基本理論外，就可以充分發(fā)揮“紅色資源”的“隱性教育”作用，帶領(lǐng)學(xué)生參觀或是以視頻方式播放，讓學(xué)生親身體會(huì)到革命先輩為了祖國(guó)的大好河山拋頭顱、灑熱血的大無(wú)畏精神，這些遠(yuǎn)比空洞的說(shuō)教效果要好得多。

(二)營(yíng)造“紅色”校園文化

校園文化在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，很多學(xué)校都在打造屬于自己的特色校園文化。具體來(lái)講它可以分為兩大部分：一部分是包括歷史遺跡、標(biāo)志建筑、校園綠化設(shè)計(jì)、教研科研設(shè)備等在內(nèi)的“物質(zhì)”方面；另一部分則是指全院師生共同的價(jià)值取向、道德情感等“精神”方面。無(wú)論哪一部分都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的引導(dǎo)作用。

現(xiàn)在很多高校都在嘗試將“紅色精神”融入校園文化中，建立更加豐富的校園文化體系。筆者認(rèn)為營(yíng)造“紅色”校園文化可以采用以下幾種途徑：

第一、開(kāi)展以“紅色”為主題的校園活動(dòng)。在特定的歷史日子前后如“五四”、“七一”、“九一八”等，很多高校都會(huì)組織安排一系列活動(dòng)，如“紅色專題”演講、紅歌賽、朗誦比賽、黑板報(bào)比賽。各高校也可以根據(jù)自己的實(shí)際，組織相關(guān)的其他學(xué)生活動(dòng)，更可以將其設(shè)計(jì)成“紅色文化”專題，通過(guò)挖掘內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際，對(duì)學(xué)生以正確的引導(dǎo)。

第二、發(fā)揮“主題班會(huì)”的平臺(tái)作用，給學(xué)生提供自我學(xué)習(xí)的空間。現(xiàn)在很多高校的主題班會(huì)都非常有特色，以學(xué)生為主體，發(fā)揮其自覺(jué)能動(dòng)性，提高自身綜合素養(yǎng)。鑒于此，可以在主題班會(huì)中開(kāi)設(shè)“紅色文化”專欄，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己總結(jié)，自我提升。

第三、開(kāi)設(shè)一系列的“紅色文化”講座。這個(gè)活動(dòng)首先要求教師必須深刻領(lǐng)悟“紅色文化”的精髓，通過(guò)查找資料，精心準(zhǔn)備課件，還要提升自己的理論水平和語(yǔ)言表達(dá)能力以及授課技巧，在有限的時(shí)間內(nèi)為學(xué)生傳遞更多的信息。讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講座，提升自己的“紅色文化”知識(shí)，更好地指導(dǎo)自己的實(shí)踐。

(三)建立以“紅色精神”為專題的校園網(wǎng)絡(luò)專欄

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入計(jì)算機(jī)高速發(fā)展的“信息時(shí)代”，大學(xué)生因?yàn)槟挲g優(yōu)勢(shì)，已成為QQ、微信、微博等新媒體平臺(tái)使用的主力。在這種情況下，各高?？梢苑e極探索，建立以“紅色精神”為專題的校園網(wǎng)絡(luò)專欄，具體細(xì)節(jié)包括：

1.高度重視。由學(xué)院宣傳部牽頭，學(xué)工處、團(tuán)委、思政部、公共課教學(xué)部、計(jì)算機(jī)系合作，成立“紅色精神”校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)小組，學(xué)院給與資金支持，并設(shè)立負(fù)責(zé)人和管理小組挑選政治覺(jué)悟高、師德高尚、業(yè)務(wù)過(guò)硬的教師參與其中，保障平臺(tái)有序、正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.豐富網(wǎng)站內(nèi)容。不能將平臺(tái)做成一種形式，要認(rèn)真準(zhǔn)備材料，定期上傳、更新平臺(tái)，并適度拓展、豐富相關(guān)內(nèi)容。如展示了革命先輩的愛(ài)國(guó)精神之后，可以加入“錢學(xué)森”、“鄧稼先”包括當(dāng)今農(nóng)業(yè)專家“袁隆平”等科學(xué)家的先進(jìn)事跡。還可以加入“汶川地震”、“南方雪災(zāi)”、“最美教師”、“最美司機(jī)”等現(xiàn)代案例，將歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，既豐富了專欄的內(nèi)容，又不會(huì)使學(xué)生感到枯燥，提升了他們學(xué)習(xí)的興趣。

3.培養(yǎng)“紅色精神”主題網(wǎng)絡(luò)專欄的優(yōu)秀學(xué)生人才。學(xué)生是這個(gè)專欄的主體，因而培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生管理人才至關(guān)重要。學(xué)院可以通過(guò)自愿報(bào)名、考試選拔、試用考核、最終選定等環(huán)節(jié)從全院學(xué)生從挑選愿意參與“紅色精神”主題網(wǎng)絡(luò)專欄工作的學(xué)生，在管理小組教師團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，積極參與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的日常維護(hù)與管理工作，保持平臺(tái)的年輕性，貼近學(xué)生、貼近實(shí)際，保障平臺(tái)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)揮的育人功效，提升平臺(tái)的實(shí)效性。

[1]張?zhí)┏?，魏本?quán).論紅色資源在當(dāng)代中國(guó)公民教育中的價(jià)值[J].求實(shí)，2009，(4).

[2]占毅.紅色資源融入高校思想政治理論課教育教學(xué)探究[J].思想教育研究，2016，(1).

[3]張?zhí)┏?紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(1).

[4]李康平.論紅色資源在思想政治理論課運(yùn)用的價(jià)值與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010，(4).

[5]季惠斌.大學(xué)生思想政治教育常態(tài)化研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016，(4).

[6]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話 [N].人民日?qǐng)?bào)，2014—05—05.

[7]王錫.隱性教育視野下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(3).

(責(zé)任編校：余中華)

Integrating Red Resources into College Students’ Ideological and Political Theory Course Construction

LI Yan

(Department of Ideological and Political Education, Anhui College of Mining and Technology,Huaibei Anhui 235000, China)

In recent years, many scholars focus on the value of “red resources”. As the emergence of research results of “red resources in Jinggang Mountain”, other areas and universities are also inspired to excavate the value of regions’ “red resources” constantly. In fact, deep study on the meaning of “red resources” and further excavating the “red culture” on the behind can play an important role in promoting the ways and methods of ideological and political education towards college students.

red resources; college students; ideological and political education; theory course

2016-08-09

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“高職大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑創(chuàng)新研究”，編號(hào)：SK2016A0276。

李炎(1982— )，女，安徽淮北人，安徽礦業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部講師，安徽淮北煤電技師學(xué)院思政部講師，碩士。研究方向：思想政治教育。

G641

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1008-4681(2016)06-0135-03