王謝堂前的花草

龔蕊

摘 要：白先勇《臺北人》是記錄其先父母以及他們那個(gè)憂患重重的時(shí)代的小說集。穿插于小說中的景物不僅有極具中國傳統(tǒng)特色的象征性的意象，而且恰當(dāng)?shù)嘏c小說技巧的表現(xiàn)、主題的表達(dá)相應(yīng)和，共同構(gòu)成白先勇《臺北人》中懷舊的愁緒與詩一般的意境。

關(guān)鍵詞：白先勇；《臺北人》；景物描寫；象征；主題

白先勇《臺北人》是由十四個(gè)寫作技巧各篇不同，長短也相異的短篇小說構(gòu)成，每一篇小說都能獨(dú)立存在而稱得上是一流。聚合在一起的小說儼然構(gòu)成一個(gè)整體，集中描寫了在那“憂患重重的年代”中，在今日和往昔、靈魂與肉身、生存和死亡的斷層中掙扎的、失根的中國人。而小說景色中的植物描寫，常常以傳統(tǒng)文化的意象表達(dá)寓意，與全文的主題、行文相應(yīng)和，渾然一體。

一

《秋思》中華夫人與美容師林小姐對話后走到花園去，開得翻騰了的一捧雪，伴著華夫人的意識流化為完整的一大段文字呈現(xiàn)于讀者面前?！澳菐资挲R腰的白菊花，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，都吐出拳頭大的水晶球子來了，白茸茸的一片，真好像是剛落下來的雪一般?！彼肫鹉悄昵锾?，她的丈夫帶著軍隊(duì)進(jìn)了南京城，“擎著一杯白蘭地，敬到她的唇邊，滿面笑容地低聲呼喚著：蕓香——滿園子里那百多株盛開的一捧雪，都在他身后招翻得像是一頃白浪奔騰的雪海一般”。古語有秋天西風(fēng)作，草木零落，多肅殺之聲。綻放得如此熱烈恣肆的傲霜白菊，在“一片繁花覆蓋著的下面，許多花苞已腐爛死去”，在菊花的冷香中嗅到的花草腐爛后的腥臭讓她心有微震，記起他被插著管子，晝夜不停在抽著膿水的那個(gè)房中也一徑透著這股奇怪的腥香。腥香之香，是因?yàn)樗H自去園里采來的白菊，而最終的結(jié)局必然是白菊的腥臭，菊花離枝離根，也如他丈夫一般，在現(xiàn)今陌生的失意的地方，在生命的盡頭煎熬掙扎。尤其一捧雪帶給的華夫人更現(xiàn)實(shí)的落差，是她與萬大使夫人的關(guān)系，她要與萬夫人比年輕，她反感萬夫人的炫耀——丈夫外放了日本……但她仍然要應(yīng)邀，仍然要摘些一捧雪帶著。一捧雪，是她丈夫，是她自己，同樣的命運(yùn)軌跡，就這樣被現(xiàn)實(shí)的時(shí)光打敗，只飄著一句“你去把那些菊花修建一下，有好些已經(jīng)爛掉了”。今昔，生死，這些在不同小說中不斷被重新書寫的主題，并不是割裂的，往往在一段景物描寫上就可看出主題的多重含義?！读焊敢鳌分斜徊忍さ慕勾嗟闹袢~片，“一直發(fā)著嗶剝的碎聲”，同樣是象征節(jié)氣的柱子意象，但在深冬飄落的竹葉象征了現(xiàn)實(shí)壓力下的中華民族文化與精神難以生機(jī)盎然。《思舊賦》中曾經(jīng)盛著牡丹的院子荒敗后只有一片荒草，偏偏瘋了的是家里的少爺。那時(shí)花開燦爛，如今敗落凄清，這些寓意極強(qiáng)的景物，散發(fā)出的便是濃厚的憂患與悵然若失。

二

《游園驚夢》是《臺北人》中受贊最多的一篇，它與《牡丹亭》血脈相連，其中著重拎出的又是一曲千古絕唱：原來姹紫嫣紅開遍，都這般付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院——《游園驚夢》也正是因?yàn)椤赌档ねぁ?，乃至與之有千絲萬縷聯(lián)系的《紅樓夢》，而承載了更深的文化內(nèi)涵?！赌档ねぁ分小白蛉罩畨簦赝叭弧档ね?，芍藥闌，怎生這般凄涼冷落，杳無人跡？”而《臺北人》中的主人公不也似那沉浸于美夢中的游園人？游而樂，驚而傷……秦淮河得月樓的藍(lán)田玉，錢夫人，便是一場“如切如磋，如琢如磨”的驚夢，這發(fā)端便是她下了計(jì)程車，隨著劉副官走到一個(gè)弧形的大露臺上時(shí)，“一踏上露臺，一陣桂花的濃香便侵襲過來了”，而更侵襲她的，便是成為竇夫人的桂枝香，最現(xiàn)實(shí)的今昔對比，真是恍然若夢！《游園驚夢》中四位女子：桂枝香，天辣椒，月月紅這三位之名都與植物相關(guān)，歐陽子曾解讀天辣椒，性格潑辣；月月紅，月月開，賤也?！肮鹬ο恪?，在中國文學(xué)史上是一個(gè)詞牌名，又稱為“疏簾淡月”，毛先舒《填詞名解》記載唐人裴思謙參加殿試，宿于風(fēng)月場所時(shí)黃門報(bào)喜，他便詩興大發(fā)，詩中便有“從此不知玉麝貴，夜來新惹桂枝香?！北阋部梢韵氲礁]夫人如今生活是得意的了。藍(lán)田玉極易使人聯(lián)想起的是李商隱的《錦瑟》：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。這里籠罩的凄清之情便不能與桂枝香相提并論了。

三

白先勇在以《游園驚夢》為代表的小說中，不僅是以傳統(tǒng)文化的意象景物寓意主題，更在小說中使用“聯(lián)覺”一法，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素構(gòu)建詩的意境，懷舊的愁緒，總結(jié)來還是一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽子.白先勇的小說世界臺北人之主題探討[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

[2]白先勇.臺北人[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

[3]符立中.張愛玲與白先勇的上海神話[M].上海：上海書店出版社，2011.