臺北人
- 白先勇作品《臺北人》自譯本中的女性主義翻譯
領(lǐng)域。小說集《臺北人》是旅美臺灣作家白先勇的代表作，該小說集描述了很多異鄉(xiāng)人在臺灣的經(jīng)歷和故事。本文將從女性主義視角對白先勇作品《臺北人》的自譯本進(jìn)行分析，指出譯者在翻譯過程中，對原文進(jìn)行了增補(bǔ)和劫持，彰顯了譯者在翻譯活動中的女性主義立場?！娟P(guān)鍵詞】女性主義翻譯理論；自譯；白先勇；《臺北人》【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）36-0098-03【DOI】10.200
今古文創(chuàng) 2023年36期2023-10-27
- 白先勇《臺北人》女性形象探析
【摘要】 《臺北人》是著名作家白先勇的經(jīng)典之作。小說塑造了多個迥然不同的女性形象。由于自身經(jīng)歷影響，白先勇對女性有著獨特的看法。本文著眼于《臺北人》中的女性人物，通過分析不同女性的形象，再結(jié)合她們的悲劇命運，總結(jié)作者的女性觀。【關(guān)鍵詞】 《臺北人》；女性形象；白先勇女性觀；悲劇命運【中圖分類號】I712 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）02-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1
今古文創(chuàng) 2023年2期2023-05-30
- 白先勇佛教思想與西方現(xiàn)代主義精神的融合
代主義精神;《臺北人》;視域融合作者簡介：程彩霞，南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心博士研究生，主要研究方向：臺灣文學(xué)（E-mail：cxcheng0728@qq.com;江蘇 南京 210023）。鄭紹楠，華僑大學(xué)文學(xué)院講師，哲學(xué)博士，主要研究方向：美學(xué)、文藝?yán)碚摚ǜ＝?泉州 362021）?；痦椖浚簢疑鐣茖W(xué)基金一般項目“當(dāng)代臺灣鄉(xiāng)土小說流變研究（1965-2015）”（18BZW149）中圖分類號：I207.42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-1398
- 從女性形象看《臺北人》兩性隱喻模式
主義視角，由《臺北人》中的尹雪艷、朱青、錢夫人這三個女性形象作為切入點，探討《臺北人》中女性形象與離散人群的同構(gòu)性，進(jìn)而從兩性隱喻角度探究《臺北人》中體現(xiàn)的“臺北人”的集體性焦慮。并從獨特的流寓經(jīng)歷、西方現(xiàn)代文化思潮的影響、對中國傳統(tǒng)文化的繼承三方面分析白先勇使用兩性隱喻模式的心理動因，以感受文學(xué)中傳達(dá)的海峽對岸的情感與脈搏。關(guān)鍵詞：白先勇 《臺北人》 女性形象 文化認(rèn)同在中國古典文學(xué)中，向來有著以兩性關(guān)系引申至更豐富的象征義的傳統(tǒng)，這種借兩性關(guān)系以喻君臣
文學(xué)教育 2022年11期2022-05-30
- 從《臺北人·一把青》看鄉(xiāng)愁和文化認(rèn)同
詞：白先勇 《臺北人·一把青》 鄉(xiāng)愁 文化認(rèn)同目前，我國政治經(jīng)濟(jì)各方面向好發(fā)展，信息化時代的到來讓人們對文化需求更為迫切，快捷的步伐讓人們對過去的追憶愈深，研究鄉(xiāng)愁話題，溯源鄉(xiāng)愁情緒讓人們更能找到心靈的歸屬。而鄉(xiāng)愁又往往縈繞在大背景下的文化認(rèn)同問題中，它的產(chǎn)生不是個例，而是早已上升到民族文化中。白先勇正是在這樣的文化背景中寫出了《臺北人》。這本小說雖然取名為《臺北人》，但講述的卻不是關(guān)于真正臺北人的故事，而是經(jīng)歷戰(zhàn)亂被迫遷移、漂洋過海的大陸人的故事。朱青就
文學(xué)教育下半月 2022年11期2022-05-30
- 觀照目的語讀者的期待視野
要：白先勇的《臺北人》是一部遷徙者的悲歌，堪稱當(dāng)代華語小說的經(jīng)典之作。作者對于人物、對話、場景、意境的細(xì)致刻畫和生動描寫使文中遺留了大量的文化缺省，也給譯者也提出了不少的難題。結(jié)合原文、譯文以及留存的翻譯手稿分析后發(fā)現(xiàn)，譯者與編者在翻譯文化缺省時充分地考慮了目的語讀者的期待視野。他們使用了減譯、釋義、套譯等手段來迎合目的語讀者的期待視野，降低理解難度;或是通過音譯加直譯、注釋、文內(nèi)增譯等方法來補(bǔ)充信息，拓寬其期待視野，以便更好地傳達(dá)源語文化。關(guān)鍵詞：《臺北
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 例談白先勇哲性鄉(xiāng)愁的書寫與探尋
升華。本文以《臺北人》為例，梳理白先勇哲性鄉(xiāng)愁的生成機(jī)制，以及《臺北人》中哲性鄉(xiāng)愁的特點及表現(xiàn)，由此還原白先勇對于精神原鄉(xiāng)的追尋過程。關(guān)鍵詞：哲性鄉(xiāng)愁 白先勇 《臺北人》鄉(xiāng)愁，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的釋義，是“懷念家鄉(xiāng)的憂傷的心情”。而一切的有目的的、有指向的思考都可以在情感層面上被稱為鄉(xiāng)愁。龔剛教授在他的《從感性的思鄉(xiāng)到哲性的鄉(xiāng)愁——論臺灣離散詩人的三重鄉(xiāng)愁》一文中提出了“三重鄉(xiāng)愁”的概念，即“洛夫先生離開大陸后的故土之思是地域鄉(xiāng)愁， 僑居北美時對中華文化
文學(xué)教育 2021年11期2021-12-06
- 淺析《臺北人》中歡場女子的悲劇命運
宏內(nèi)容摘要：《臺北人》是白先勇的經(jīng)典之作，由十四篇短篇小說構(gòu)成，描繪了新舊交替時代的眾生百態(tài)。作品中歡場女子的形象尤其值得賞析，她們的形象充滿了宿命色彩，深刻地折射出舊時代女性的悲劇命運，表達(dá)了作者對這些女子的憐憫和同情。作品中歡場女子的形象不拘一格，面對命運的折磨，有的感時傷懷，有的逆來順受，有的奮力抗?fàn)?。在刻畫這些形象時，作者大量使用象征描寫和暗示手法，表現(xiàn)出這些女子無法逃避的悲劇命運。關(guān)鍵詞：《臺北人》 歡場女性 悲劇 宿命《臺北人》是作家白先勇的小
文學(xué)教育 2021年9期2021-09-27
- 燕飛不入百姓家
常百姓家?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺北人》是一部由14篇小說構(gòu)成的短篇小說集。在《永遠(yuǎn)的尹雪艷》飄然而至奠定小說集基調(diào)之前，書扉上劉禹錫的一首《烏衣巷》，可謂是點明14篇各自獨立的短篇小說當(dāng)中的關(guān)聯(lián)?！芭f時王謝堂前燕”，小說集《臺北人》中的極大多數(shù)都不是生于斯長于斯的“臺北人”，他們來自大陸的各個省份，屬于社會的不同的階層，卻同樣被那個“憂患重重的時代”推著隨遷至臺北。小說集《臺北人》選取的時間點集中在隨遷后20年左右，“堂前燕”已成“舊時燕”，又不約而同地因為“舊時”使得“
速讀·上旬 2021年3期2021-07-28
- 試論白先勇《臺北人》主題的悲劇意蘊(yùn)
先勇的小說集《臺北人》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。小說人物昔盛今衰的對比，寫盡對人生無常世事變遷的悲愁;無根浮萍般的異域人身份，道盡離鄉(xiāng)背井的鄉(xiāng)愁;中西文化沖突下的異化人性，說盡對傳統(tǒng)文化嚴(yán)重失落的憂愁。關(guān)鍵詞：白先勇;《臺北人》;悲劇意蘊(yùn)]白先勇的《臺北人》是一首飄零者往昔與現(xiàn)實的挽歌。這些“臺北人”其實是因種種原因淪落或退守臺北的“大陸客”，幾乎囊括各個階層：有卑微的舞女，也有上流社會的將軍夫人，有叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)，也有本分的教書先生。他們的悲劇命
讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 試析白先勇《臺北人》和朱天文《世紀(jì)末的華麗》中的“末世”色彩
要：白先勇在《臺北人》中塑造了一批沉湎過去，活在記憶中的“大陸客”形象；朱天文的《世紀(jì)末的華麗》則塑造了一個依靠感覺來生活、精神空虛迷茫的過氣女模特——米亞。在這兩部作品中，兩位作家都運用了大量的色彩描寫，他們用色彩建構(gòu)了一個獨屬于一類人的“華麗末世”，流露出深深的蒼涼感和兩位作家對歷史時間變遷的思考與感慨。關(guān)鍵詞：《臺北人》 《世紀(jì)末的華麗》 色彩 末世臺灣作家白先勇被稱為臺灣現(xiàn)代小說的驕子，《臺北人》短篇小說集作為白先勇的代表作收錄了他20世紀(jì)六七十年
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 類型·特征·發(fā)生：白先勇《臺北人》的女性書寫
的所有階層，《臺北人》尤其如此。在這本小說集中，他借由女性這一扇窗戶描摹世間百態(tài)，表現(xiàn)今昔之嘆、輾轉(zhuǎn)之傷、靈肉之爭，同時用不同于一般男作家的獨特視角揣摩她們的心理，以一顆悲憫的心深入她們的精神狀態(tài)與生存困境。本文采用文本細(xì)讀的方法，分析《臺北人》中的女性類型與精神氣質(zhì)，揭示這些女性形象的悲劇性以及作者對她們的悲憫情懷，并對白先勇小說女性書寫的心理動因進(jìn)行進(jìn)一步的思考。關(guān)鍵詞：白先勇 《臺北人》 女性書寫在由男性主導(dǎo)的歷史中，女性往往被當(dāng)作主流意識形態(tài)之外的
名作欣賞·評論版 2021年3期2021-04-01
- 白先勇《臺北人》修辭幻想研究
派作家，他的《臺北人》系列小說集是修辭幻象交織的藝術(shù)文本。但先前評論界對其小說的研究主要是從思想主題、創(chuàng)作特色、悲劇藝術(shù)風(fēng)格、與大陸作家的比較研究這幾個方面進(jìn)行，從語言學(xué)方面進(jìn)行研究的還很少。本文試圖從這個角度出發(fā)，對《臺北人》系列小說集進(jìn)行全新的修辭闡釋。筆者在前人對修辭幻象的研究基礎(chǔ)上，根據(jù)自身理解并聯(lián)系具體文本，將修辭幻象概念進(jìn)行了重新定義為與現(xiàn)實對立的、空幻而非真實的形象，并歸納出其兩大基本特征：一是非現(xiàn)實或非實體存在形態(tài)，二是基于現(xiàn)實聯(lián)系而又超越
青年文學(xué)家 2020年26期2020-09-14
- 流寓身份與故鄉(xiāng)認(rèn)同
情，其創(chuàng)作的《臺北人》以“對比心態(tài)”（以臺北和桂林對比）“回憶姿態(tài)”（回憶在大陸曾經(jīng)的奢華）“自我放逐”（歸鄉(xiāng)夢碎，呈現(xiàn)自我放逐心態(tài)）來展示了作品中海峽對岸不同類型人物的流寓身份和對祖國大陸的故鄉(xiāng)認(rèn)同。關(guān)鍵詞：白先勇;《臺北人》;流寓身份;故鄉(xiāng)認(rèn)同中圖分類號：1207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2020）06-0152-02歷史學(xué)家朗（William Lang）認(rèn)為：“地域折射出人類的感知，因為在某個地方，自然力量動態(tài)地混合著社
西部學(xué)刊 2020年6期2020-06-08
- 《臺北人》中的女性人物形象解讀
王馨笛摘要：《臺北人》中的人物都是淪落臺北的大陸客，他們囊括了臺北社會各階級，每個人都背負(fù)著沉重的過去，在歷史背景下懷著對故鄉(xiāng)的人或事的眷戀生存。在14個故事里，女性為主要人物的占大多數(shù)，通過分析小說里女性人物形象，解讀特殊背景下造成人物不同命運的主要原因。關(guān)鍵詞：女性形象;人生態(tài)度;時代背景;小人物;悲劇一.不同人生態(tài)度決定不同的人生白先勇用其獨具特色且細(xì)膩的文筆給書中的女人打上了獨屬于那個時代的印記。同為妓女，尹雪艷，金大班和“總司令”也分個三六九等，
神州·下旬刊 2020年1期2020-02-12
- 淺析白先勇《臺北人》中的三大女性角色
白先勇先生的《臺北人》由十四個短故事構(gòu)成，文中的十四個人物也來自于社會的各個階層，其中大多數(shù)人的青春都永遠(yuǎn)留在了曾經(jīng)生活的故土。本文主要從三個女性角色——尹雪艷、朱青、金大班的描寫為切入點來對女性自我選擇、自我意識以及背后的悲劇色彩進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：《臺北人》;白先勇;女性角色;自我意識作者簡介：劉敏（1995-），女，成都人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院漢語國際教育專業(yè)碩士生，研究方向：國際漢語教學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：
青年文學(xué)家 2020年36期2020-01-29
- 關(guān)于《臺北人》中的風(fēng)月女子形象思考
較強(qiáng)的作家，《臺北人》是一部他的創(chuàng)作成熟期的作品。作品中出現(xiàn)了很多玩轉(zhuǎn)歡場的風(fēng)月女子，她們同是容貌美麗，但性格各異。她們從大陸來到臺灣之后都經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，在命運的無常中體現(xiàn)了作者對人性與歷史的沉思。本文將以尹雪艷、藍(lán)田玉、金兆麗為例，分析這類風(fēng)月女子的形象，以及背后隱藏的深刻意蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】：《臺北人》;風(fēng)月女子;悲劇命運白先勇在《臺北人》的扉頁上引用了劉禹錫《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！本鸵呀?jīng)揭示出了作品
青年生活 2019年7期2019-09-10
- 白先勇離散文學(xué)中的身份認(rèn)同問題研究
，心在大陸的“臺北人”身上。因此，本文以離散視角為側(cè)重點，同時借鑒身份認(rèn)同的相關(guān)文學(xué)理論，以白先勇代表作《臺北人》為例，探尋白先勇先生對其身份認(rèn)同的追尋歷程。關(guān)鍵詞：白先勇;離散文學(xué);身份認(rèn)同;《臺北人》一、白先勇：離散文學(xué)的創(chuàng)作（一）復(fù)雜多變的生活經(jīng)驗白先勇先生出身名門望族，其父親是白崇禧，家中兄弟姊妹一共有十人，他排行倒二，因此打小過的就是錦衣玉食的富貴生活。后來，隨著時代的變遷，白先勇先生的家庭環(huán)境發(fā)生了一些變化，生活也就不再像以前那般錦衣玉食，他的
北方文學(xué) 2019年21期2019-08-18
- 淺析《臺北人》中失根的族群
本論文將以其《臺北人》中的人物為研究范圍，分析探討這類撤退來臺北居住的人們的生活情況與內(nèi)心轉(zhuǎn)折。關(guān)鍵詞：白先勇;青春;理想;臺北人白先勇在大學(xué)時代便開始了他的寫作，第一部作品發(fā)表時他才二十一歲，雖經(jīng)歷流離轉(zhuǎn)徙的逃難生活，但內(nèi)心仍真純，并未受到現(xiàn)實的洗禮。但年輕時期的他不同于一般未經(jīng)世事的少年，他說自己已有“世事無?！钡母杏X，每個人都擁有年輕時美好的面容、崇高的理想，但人總會衰老，這種對人生的哀婉與留戀，全都被他寫進(jìn)故事里?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺北人》這部作品主要描寫一九四九
山東青年 2019年5期2019-07-21
- 人無千日好，花無百日紅
要：白先勇的《臺北人》中蘊(yùn)含了許多花的意象。花可以象征人物品格，烘托所處環(huán)境，花開花落也與青春易逝、時間流逝有著千絲萬縷的聯(lián)系，這與嘆春、惜時等文人傳統(tǒng)不無關(guān)聯(lián)，也與白先勇自身的人生遭際分別不開，這深刻體現(xiàn)了白先勇的時間意識和歷史意識。關(guān)鍵詞：《臺北人》;花;象征;歷史意識[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-12-0-01少年白先勇隨著家人從桂林到重慶，再到上海、南京，后又輾轉(zhuǎn)香港、臺北，動蕩與遷徙讓
青年文學(xué)家 2019年12期2019-06-06
- 從《臺北人》看白先勇的文化意識
重要的代表作《臺北人》為讀者展示了各階層各行業(yè)的大陸人來臺灣后二十年間的生活與精神面貌。十四篇看似獨立的短篇小說聚合在一起為讀者勾勒出戰(zhàn)后來臺的大陸人的“眾生相”，同時也讓讀者感受到小說中所蘊(yùn)含的作者的文化心理。關(guān)鍵詞：白先勇；臺北人；文化意識；思鄉(xiāng)作者簡介：孫楠，云南曲靖人，云南師范大學(xué)文學(xué)院研究生。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-05-0-01短篇小說集《臺北人》作為白先勇小說中的代表作品自出版
青年文學(xué)家 2019年5期2019-03-13
- 淺談白先勇《臺北人》中歡場女子形象
的重要母題，《臺北人》作為白先勇的代表作品之一，塑造了一批各具特色的歡場女子形象?；诖耍疚膹摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺北人》中的歡場女子形象進(jìn)行解讀，探究其人生際遇后的心路歷程。關(guān)鍵詞：白先勇;《臺北人》;歡場女子形象白先勇被譽(yù)為“當(dāng)代短篇小說家中的奇才”[1]，其短篇小說《臺北人》填補(bǔ)了中國現(xiàn)代文學(xué)的一段重要空白。他如“老瓷器”般將故國舊事中的文化鄉(xiāng)愁訴諸筆端，無論是軍中歌女朱青還是夜巴黎舞女領(lǐng)班金大班，都帶著幾分民國風(fēng)流。這些《臺北人》中的歡場女子都是些被迫背井離鄉(xiāng)，帶
北方文學(xué) 2019年2期2019-02-02
- 淺析《臺北人》中的歡場女子形象
。他的小說集《臺北人》塑造了眾多活躍在不同年齡、階層、性格命運各異、個性鮮明的女性形象，讓人們看到了歷史巨變下的社會百態(tài)。其中刻畫得最鮮活、最成功的，就是以尹雪艷、朱青、金兆麗為代表的歡場女子形象。關(guān)鍵詞：《臺北人》 歡場女子 風(fēng)塵書寫 形象塑造 悲劇意識一.冷艷高雅的尹雪艷尹雪艷是一個交際花，她聰明、自信又富于心計，有著一幫愿意為她捧場的熟客。哪怕只是那些普通的舞客，也常愿意去百樂門坐坐，看看她的風(fēng)采，聽她講上那么幾句吳儂軟語。尹雪艷的追求者更是不計其數(shù)
文學(xué)教育·中旬版 2018年12期2018-11-29
- 淺析《臺北人》中的歡場女子形象
的朱青朱青在《臺北人》中是一個癡情女子的形象，她有著一段前后差別巨大的人生經(jīng)歷，這種反差在文中借助了師娘的視角來體現(xiàn)?！鞍紫扔乱灿幸鈴?qiáng)調(diào)她前后表現(xiàn)的性格反差，在她的名字上就運用了顏色的反差來表現(xiàn)——“青”代表的是在愛人尚在的時候的她，是一個害羞而又清純的姑娘；而“朱”則代表著在經(jīng)歷失去愛人后、心如死灰的她，化作了一位妖嬈的、淺唱低吟的歌女?！盵4]來到臺北，她由清純可人的女大學(xué)生變成了衣著華麗的女子。先前身材單薄、令人心疼的她，已然成了另一個尹雪艷，舉手投
文學(xué)教育 2018年35期2018-11-28
- 論《臺北人》的悲悼世界
的短篇小說集《臺北人》構(gòu)建了一個悲悼的藝術(shù)世界，悲情人物的刻畫、悲劇人生的書寫以及作品中折射出來的悲憫情懷使他的作品在當(dāng)代散發(fā)出獨特的光彩。論文第一部分介紹了白先勇筆下的兩類典型悲情人物，即弱者與女性；第二部分從凄美的文學(xué)意象和多元化的敘述方式著手，分析了白先勇的悲劇書寫；第三部分闡釋了白先勇小說背后所蘊(yùn)含的人性的終極關(guān)懷與家國同悲的無限感慨。關(guān)鍵詞：白先勇；悲劇書寫；悲憫；人性白先勇的作品包含小說、散文、雜文、戲劇，從1958年初登文壇至今，贏得了大陸、
青年時代 2018年24期2018-10-13
- 淺析白先勇《臺北人》藝術(shù)特色
術(shù)表現(xiàn)手法在《臺北人》這一小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。一、人物形象的塑造在《臺北人》這部小說中，主人公大部分都是由大陸流亡到臺灣的人員。這主要和作者白先勇本人的經(jīng)歷有關(guān)。白先勇的父親就是著名的白崇禧，白崇禧在蔣介石時代是權(quán)勢家庭，但是隨著國民黨敗北，白崇禧在政治舞臺上黯然失色，家族榮譽(yù)不再。在白先勇作品中總是可以感受到一種莫名傷感和失落，他塑造的小說人物也體現(xiàn)出巨大差別，分別是過去人和現(xiàn)在人。在《游園驚夢》中，錢夫人過去是在南京唱曲的女子，因為一曲《游園驚夢》才
求知導(dǎo)刊 2018年19期2018-09-07
- 論白先勇筆下“城與人”的經(jīng)典性
勇塑造了一批“臺北人”和“紐約客”的形象。由于政治、文化的變化和差異，使這些人物顯現(xiàn)“邊緣人”的特質(zhì)。而且，白先勇對人物所在之城的偏見，更加突顯了人的內(nèi)心狀態(tài)。在人與城的相互影響下，成就了《臺北人》和《紐約客》的經(jīng)典性。關(guān)鍵詞：臺北人；紐約客；邊緣人；經(jīng)典性作者簡介：姜彥竹（1996.6-），女，漢族，吉林省人，武漢大學(xué)本科，研究方向：漢語言文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-01且不說
青年文學(xué)家 2018年14期2018-07-27
- 后殖民視閾中的上海想象
原鄉(xiāng)。與其說《臺北人》是書寫離散在臺北的大陸人的凄涼晚景，不如說是在情景移置中重溫昔日繁華，故鄉(xiāng)愿景借重記憶的想象性重構(gòu)達(dá)到精神慰藉。后期創(chuàng)作的《紐約客》直面西方，以世界性視角洞察以上海為代表的中國社會。他的小說可以說是關(guān)于鄉(xiāng)愁的寓言，因離散的生命經(jīng)驗賦予了上海不同于大陸作家的想象視景。關(guān)鍵詞：《臺北人》；《紐約客》；上海想象無論是三十年代的新感覺派小說，還是四十年代的孤島文學(xué)，上海都給了作家探索與施展的舞臺，它憑借著自身的多義性和復(fù)雜性成為象征性的符碼，
科學(xué)與財富 2018年10期2018-06-09
- 目的論視角下《臺北人》自譯本中文化負(fù)載詞的翻譯研究
白先勇先生的《臺北人》自譯本為語料進(jìn)行研究，分析譯者如何采用多種方法，將文化負(fù)載詞準(zhǔn)確譯入到目標(biāo)語中，同時達(dá)到目的論的目的原則、連貫原則和忠實原則?！娟P(guān)鍵詞】文化負(fù)載詞；目的論；翻譯策略；《臺北人》中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0160-02一、《臺北人》及其英譯本的簡介《臺北人》是白先勇先生創(chuàng)作的一本短篇小說集，由14篇小說組成。描寫的是一群淪落臺北的大陸客們的生活百態(tài)，生動展現(xiàn)了在新舊時代交替的背景
戲劇之家 2018年2期2018-05-25
- 白先勇與其作品中的邊緣人形象
勇先生的著作《臺北人》為例，通過對《臺北人》中各類邊緣人形象的分析，更好地體會白先勇對該類形象的塑造，同時進(jìn)一步理解《臺北人》一書中的悲愴與絕望之情關(guān)鍵詞：臺北人；白先勇；邊緣人一、白先勇作品中的邊緣人形象《臺北人》中的邊緣人形象，可以根據(jù)他們的職業(yè)和身份進(jìn)行一個較為清晰的劃分，主要描寫了四類人——舞女群體第一個群體是曾經(jīng)在大陸做“貨腰娘”，到了臺北依舊干著老本行的舞女們。她們有些依舊維系了昔日的輝煌，門前行人絡(luò)繹不絕；有些選擇下嫁富商，從此遠(yuǎn)離風(fēng)月場，做
北方文學(xué) 2018年8期2018-04-22
- 白先勇與張愛玲孤獨意識之不同
——以短篇小說集《臺北人》和《傾城之戀》為例
置和講述上，《臺北人》并不是一場獨角戲，而是由“過去”和“現(xiàn)在”兩個主角共同構(gòu)成的“雙簧”?！艾F(xiàn)在”站在前面，面對著觀眾表演，而它的每一句話，其實都來自“過去”?！斑^去”與“現(xiàn)在”重疊，交織出人與時間的關(guān)系,以及人在時間中的無奈。在白先勇筆下，因時光流逝、青春不再、繁華不再而產(chǎn)生孤獨之感的代表作有《金大班的最后一夜》和《游園驚夢》。在《金大班的最后一夜》中，金兆麗原本一心期盼真愛的出現(xiàn)。然而年華流逝，風(fēng)華不再，40歲的她再也不敢奢求矢志不渝的忠貞愛情，她不
常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2018年3期2018-03-29
- 白先勇《臺北人》與昆曲文化
代他開始著筆《臺北人》系列小說時，昆曲便如一聲嘆息、一個曼妙而蒼涼的身姿，在他的筆下幽然還魂。一昆曲穿越時空和白先勇相遇，既以它的典雅、婉約、細(xì)膩吸引著白先勇，也潛在地影響著他的作品風(fēng)格，成為他創(chuàng)作的重要靈感來源。因為受文人文化，尤其是古典詩詞的影響，昆曲劇本中的戲詞是可以脫離劇本而獨立的美的文辭，典雅的戲詞融入舞臺表現(xiàn)后，更散發(fā)出一種迷幻的寫意美，展現(xiàn)出嫻雅整肅、清俊溫潤的陰柔風(fēng)格。這種審美特征，曹含齋在《南詞引證》中概括為“情正而調(diào)逸，思深而言婉”。昆
名作欣賞·評論版 2018年1期2018-01-25
- 《臺北人》女性形象探析
的短篇小說集《臺北人》，以細(xì)膩的筆法深入女性內(nèi)心深處，刻畫了眾多女性形象。本文通過對作品中眾多女性與生存環(huán)境的探析，展現(xiàn)其別樣的悲劇生活境遇和命運圖景，從而感悟作者獨特的審美視角?！娟P(guān)鍵詞】 女性形象;生活境遇;悲劇命運白先勇的《臺北人》，作為當(dāng)代杰出的華語小說作品，以細(xì)膩的筆法描寫了一批大陸上流社會人物來到臺灣后的生活情景。作者將小說集命名《臺北人》，寓意非凡，真實地反映了這一群客居的“臺北人”悲愴失望的心境與命運，表現(xiàn)出一種“今不如昔”“前景迷茫”的感
新西部·中旬刊 2018年10期2018-01-03
- 任是無情也動人
系列短篇小說《臺北人》的開篇之作，也是新時期以來大陸文壇介紹當(dāng)代臺灣作品中最早的一篇。 文中的女主人公尹雪艷原來是三四十年代舊上海百樂門舞廳的紅舞女，后來成為臺灣上層社會的交際花?！耙┢G”代表著往日一切繁華，白先勇追求“尹雪艷”的“永遠(yuǎn)”是源于他對社會身份和性別身份認(rèn)同的不確定感，越是得不到“永遠(yuǎn)”，越要打造一個“永遠(yuǎn)”?！娟P(guān)鍵詞】：尹雪艷；象征；隱喻；臺北人尹雪艷，人如其名，“雪”冰清玉潔又冷酷無情，“艷”自然是指明艷動人。尹雪艷是一個怎樣的女子，先看
西江文藝 2017年15期2017-09-10
- 從《臺北人》看白先勇小說中的悲劇意識
社會各階層的“臺北人”，揭露民國遺老們?nèi)鴳燕l(xiāng)，滿目蕭然的悲慘境遇，表達(dá)出他剪不斷理還亂的悲劇意識。一.白先勇的悲劇意識一個人的意識的既形成于后天的鍛造，又來源于先天的稟賦。白先勇是國民黨名將白崇禧的兒子，地地道道的官二代，從小本該盡享富貴繁花，受萬人擁戴，可是天有不測風(fēng)云，七歲的他被診患有肺結(jié)核，不得不獨自幽居在家附近的山坡小屋中，飽嘗孤獨的滋味。后來國民黨軍隊敗退臺灣，白先勇在顛沛流離中，輾轉(zhuǎn)上海，香港，臺北，身世漂泊的愁思更加重了少年的傷感情懷。個人
文學(xué)教育 2017年6期2017-06-08
- 飄零者的悲歌
白先勇先生的《臺北人》是一部描繪在那個特殊年代“淪落臺北的大陸客”的蕓蕓眾生相的短篇小說集。作者結(jié)合切身體會并運用別樣的寫作手法展現(xiàn)了《游園驚夢》《永遠(yuǎn)的尹雪艷》和《金大班的最后一夜》中錢夫人、尹雪艷和金兆麗看似不同實則一致的命運軌跡，回顧了一個特定時期一批特殊女性令人唏噓的生活遭遇。關(guān)鍵詞：臺北人 女子 命運 人物形象在《臺北人》的扉頁，作者寫道：“紀(jì)念先父們以及他們那個憂患重重的年代?！辈⒏絼⒂礤a的《烏衣巷》一詩以表達(dá)追思。書題為“臺北人”，實則是“淪
安徽文學(xué)·下半月 2017年4期2017-05-26
- 從“單純的懷舊”到“動能的懷舊”
著名的系列：“臺北人”系列和“紐約客”系列——這也是白先勇《臺北人》和《紐約客》兩個小說集的名字?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺北人》含小說十四篇（《永遠(yuǎn)的尹雪艷》《一把青》《歲除》《金大班的最后一夜》《那片血一般紅的杜鵑花》《思舊賦》《梁父吟》《孤戀花》《花橋榮記》《秋思》《滿天里亮晶晶的星星》《游園驚夢》《冬夜》《國葬》），《紐約客》含小說七篇（包括已收入《紐約客》集子的《謫仙記》《謫仙怨》《夜曲》《骨灰》《Danny Boy》《Tea for Two》和2015年剛剛發(fā)表的《
南方文壇 2017年3期2017-05-25
- 誰是臺北人
勇短篇小說集《臺北人》的解讀，了解特殊時代背景之下，特殊的臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)。戰(zhàn)爭是一個時代中最能改寫人命運的因素，它改寫的不是某一個人，而是某一代人，某一個巨大的人群的命運。臺灣文學(xué)也區(qū)別于大陸其他省份的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，有其除地域特性之外，絕對特殊性。二十世紀(jì)五十年代之后，有別于臺灣本省作家的“外省人”作家，描繪出一個時代中特定人群的特殊生活以及心態(tài)。關(guān)鍵詞：臺灣文學(xué)；鄉(xiāng)土性；白先勇；臺北人；鄉(xiāng)愁作者簡介：張淅妍（1983-），女，漢族，北京市人，中國傳媒大學(xué)文
青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 淺析白先勇《臺北人》之藝術(shù)特色
鍵詞]白先勇；臺北人；人物形象；結(jié)構(gòu)；語言白先勇是臺灣現(xiàn)代主義文學(xué)運動的中堅，也是熔傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一爐最為成功的優(yōu)秀作家。他的短篇小說集《臺北人》由長短不一、寫作技巧各異的十四個短篇小說構(gòu)成，形成了眾聲喧嘩又始終貫穿著一條今昔對比主旋律的有機(jī)體。受自身文學(xué)修養(yǎng)、留學(xué)經(jīng)歷以及個人生命體驗的影響，白先勇的小說具有一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接的厚重歷史感，形成一種具有中國美學(xué)風(fēng)格的現(xiàn)代小說藝術(shù)。這種藝術(shù)特色在他的《臺北人》中主要通過三個方面具體體現(xiàn)出來。1 人物形象的塑造：
南風(fēng) 2017年14期2017-05-12
- 淺析《臺北人》小說中的色彩及意義
篇小說代表作《臺北人》進(jìn)行色彩分析，具體從白先勇之所以偏愛色彩運用的背景、色彩對人物性格的塑造、花色的象征意義或?qū)χ黝}表達(dá)作用、色彩運用的規(guī)律、《臺北人》中富有色彩感的意象群落對于整本小說主題的作用、色彩與書寫白先勇心靈痛楚之間的關(guān)系以及這種色彩感對《臺北人》影視變體獨特作用這幾方面進(jìn)行分析。分析色彩在白先勇短篇小說中的重要作用。關(guān)鍵詞：白先勇小說；臺北人；色彩的意義袁良駿教授曾在一篇名為《“奇”從何來？》的論文中總結(jié)了白先勇小說及在海外被稱為“奇才”六大
文學(xué)教育下半月 2017年1期2017-04-27
- 烏衣巷，堂前燕
先生的短篇集《臺北人》主要書寫那個時代的流變滄桑和置身動蕩年代的人物的悲劇命運，其悲劇意識體現(xiàn)在了今非昔比，世事滄桑的“陸臺之別”上，難逃時間與命運雙重宿命下的“美人遲暮”的人物悲劇上，以及“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷井頹垣”的戲劇化因素上這三個方面，其道盡了那些從大陸退居遷移臺灣的各色人物在歷史風(fēng)浪中感知到的世態(tài)炎涼與滄桑。關(guān)鍵詞：白先勇；臺北人；悲劇意識；小說技巧作者簡介：雷英（1997-），女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院本科2014級漢語言文學(xué)（
青年文學(xué)家 2017年5期2017-03-23
- 從本雅明“廢墟”美學(xué)看白先勇《臺北人》
”。白先勇之《臺北人》就可歸為這類表達(dá)體，他描寫了一群從大陸到臺灣居住的外省族群的故事，并將其“寓言化”，表現(xiàn)出一種憂郁的艱難的身份認(rèn)同，作家試圖對這種根深蒂固的身份認(rèn)同進(jìn)行消解，用“流動的國家”的概念對此類人表達(dá)他的救贖愿望。關(guān)鍵詞：白先勇；《臺北人》；本雅明；廢墟；寓言中圖分類號：I206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0677（2017）1-0109-09本雅明在其著作《德國悲劇的起源》中詳盡地論述了十七世紀(jì)的德國巴洛克悲悼劇。在他看來，藝術(shù)作品的
華文文學(xué) 2017年1期2017-03-13
- 作為讀者的歐陽子
——評《王謝堂前的燕子——的研析與索隱》
)研讀白先勇《臺北人》的作品可謂多矣，而作家歐陽子的《王謝堂前的燕子——的研析與索隱》以其獨特的條件在其中格外引人注目。本文試從歐陽子對《臺北人》之主題命意的整體觀照與美學(xué)力量的局部分析來看《王謝堂前的燕子》之為一部經(jīng)典批評作品的風(fēng)貌，從而對其進(jìn)行評價。歐陽子；《王謝堂前的燕子》；白先勇；《臺北人》歐陽子對白先勇的短篇小說集《臺北人》情有獨鐘，其反復(fù)研讀琢磨，成果集而成書，便是《王謝堂前的燕子——的研析與索隱》。歐陽子曾與白先勇創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，并共同
小品文選刊 2016年16期2016-12-06
- 白先勇《臺北人》中的意象及其內(nèi)涵
風(fēng)格。本文將《臺北人》的意象分為自然意象和生活意象兩大類，以意象出現(xiàn)的篇目為例，具體地解讀意象及其含義，分析其對小說人物形象塑造、氣氛渲染、主題揭示等方面的作用，借以加深對作者文學(xué)風(fēng)格的理解。【關(guān)鍵詞】：白先勇;《臺北人》;意象;文學(xué)風(fēng)格意象是中國古典文學(xué)中不可或缺的一個重要特質(zhì)。白先勇深受中國古典文學(xué)的熏陶，所以他的作品中意象繁密也就不令人意外了。這些意象無一不凝結(jié)著他的審美品格，傳遞著他的內(nèi)心感知。而正是大量意象的運用，使得《臺北人》形成了含蓄晦澀的文
西江文藝 2016年20期2016-05-30
- 白先勇小說中的臺北
的短篇小說集《臺北人》在這方面具有獨特的意義和價值?！盵1]時代的風(fēng)云變幻，人生的生老病死，愛情的悲歡離合，成為白先勇書寫臺北的主題。白先勇小說中的臺北，主要是通過塑造隨國民黨政府在大陸上的崩潰從大陸淪落到臺灣的“臺北人”形象展現(xiàn)出來，突顯了社會的世事變遷，人生的悲歡離合。特別是《臺北人》這部小說集，寫的是臺北，但其中的人物多是大陸移居到臺北的，從他們身上能看到臺北的社會風(fēng)貌和變遷，從他們身上能看到他們對大陸生活的懷念，對蟄居臺北的憂傷。關(guān)鍵詞：臺北；“臺
- 淺析申丹教授提出的假象等值
探討合譯作品《臺北人》中標(biāo)題和名字的英譯。關(guān)鍵詞：假象等值；《臺北人》；合譯[中圖分類號]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2015）-29--01申丹教授在《文學(xué)文體學(xué)和小說翻譯》將文體學(xué)引入翻譯研究領(lǐng)域，提出“假象等值”。本文分析白先勇和葉佩霞合譯的小說《臺北人》探討原作者和英語為母語的譯者合作翻譯如何能透徹理解原文保留原文中主題意義，較好地避免“假象等值”。一、假象等值申丹教授提出“假象等值”即“譯文和原文所指相同，
青年文學(xué)家 2015年29期2016-05-09
- 論?？思{對白先勇創(chuàng)作的影響
——以《臺北人》為例
影響 ——以《臺北人》為例孟飛，莊若江(江南大學(xué)人文學(xué)院，江蘇無錫214122)摘要：?？思{與白先勇，同是美國和臺灣20世紀(jì)文學(xué)中現(xiàn)代派文學(xué)的“大師級”人物。從《文學(xué)雜志》中領(lǐng)略了現(xiàn)代文學(xué)魅力的白先勇，無論在內(nèi)容還是在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，無疑都受到?？思{小說的深刻影響。文章試圖通過對《臺北人》內(nèi)容、形式的解讀以及與?？思{小說的比較，在分析白先勇小說特色的同時，揭示出白先勇小說與?？思{《喧嘩與騷動》的關(guān)系。關(guān)鍵詞：白先勇；《臺北人》；?？思{；《喧嘩與騷動》中圖分
常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2016年3期2016-03-29
- 王謝堂前的花草
要：白先勇《臺北人》是記錄其先父母以及他們那個憂患重重的時代的小說集。穿插于小說中的景物不僅有極具中國傳統(tǒng)特色的象征性的意象，而且恰當(dāng)?shù)嘏c小說技巧的表現(xiàn)、主題的表達(dá)相應(yīng)和，共同構(gòu)成白先勇《臺北人》中懷舊的愁緒與詩一般的意境。關(guān)鍵詞：白先勇；《臺北人》；景物描寫；象征；主題白先勇《臺北人》是由十四個寫作技巧各篇不同，長短也相異的短篇小說構(gòu)成，每一篇小說都能獨立存在而稱得上是一流。聚合在一起的小說儼然構(gòu)成一個整體，集中描寫了在那“憂患重重的年代”中，在今日和
新校園·中旬刊 2016年1期2016-03-25
- 人道與天道
廣通摘 要：《臺北人》透露的線索是，那些男女們的落魄是因為當(dāng)年那場戰(zhàn)爭使他們流離偏安，以至于繁華落盡。但是面對宇宙大塊、時空更迭，我們當(dāng)真可以簡單地把當(dāng)年繁華的衰敗歸結(jié)到一場人為的大動亂嗎？仁愛是人道，殺伐是天道。戰(zhàn)爭不過是天行殺伐的手段，而人們在其中卻躬行著人道的美夢。本文以《臺北人》中的尹雪艷、金兆麗、朱青為例做做“壞女人”的“翻案”文章，探討一下這三個女人如何把人道理想的毀滅與天道虐殺的感喟統(tǒng)一起來，看看她們是如何淪為天道的工具，又如何保全了人道的良
名作欣賞·評論版 2016年2期2016-03-07
- 白先勇小說自譯區(qū)別性策略研究
——以《臺北人》文末注釋為例
研究 ——以《臺北人》文末注釋為例史慧1，2(1.太原師范學(xué)院外語系,山西晉中030619；2.上海外國語大學(xué)，上海200083)[摘要]與西方文學(xué)自譯活動相比，中國文學(xué)自譯活動呈現(xiàn)共時性特點，以“環(huán)境性轉(zhuǎn)換語者”為主要類別的雙語者從事自譯活動的時間范圍，集中在五四運動之后的20世紀(jì)40年代至70年代。白先勇的創(chuàng)作史實在力證白先勇鮮受學(xué)界關(guān)注的文學(xué)自譯者身份的同時，呈現(xiàn)出可依據(jù)或獨立或合作的自譯方式進(jìn)行區(qū)隔的階段性特征?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">臺北人》在文末注釋的內(nèi)容、類別及篇
太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年3期2016-02-13
- 一種溫婉的平靜
【摘要】《臺北人》是一部充滿著悲劇意蘊(yùn)的小說，作者通過描寫個體人物今非昔比的凄涼喚起讀者的憐憫情緒，而后再通過十四個故事對無常的命運進(jìn)行了整體的刻畫，于是命運的整體公平性淡化了之前所形成的哀傷格調(diào)，最終在“一切皆空”主題的統(tǒng)攝下，憐憫和恐懼都得到了有效的緩和，一種溫婉平靜的凈化效果由此生成?！娟P(guān)鍵詞】《臺北人》；悲劇心理；憐憫；恐懼；凈化【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A白先勇曾說過，我的《臺北人》可以說是“一種懷念，一種哀悼”①。全書在感慨國家興衰
課外語文·下 2015年9期2015-11-28
- 從自譯看離散譯者的主體性
生的自譯作品《臺北人》為個案，發(fā)現(xiàn)身為離散譯者的白先勇充分發(fā)揮譯者主體性，通過音譯、選擇性詮釋、直譯等一系列方法對譯文進(jìn)行改寫，重新詮釋原文精神；對西方主流文化進(jìn)行抵抗，使自身代表的華裔族群在宿主文化中發(fā)聲，最終通過雜合的譯文，實現(xiàn)源語文化與目的語文化間的平等與交融。關(guān)鍵詞： 白先勇 英譯《臺北人》 自譯 離散譯者 主體性一、引言自從20世紀(jì)70年代翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”之后，譯者的地位得到了彰顯，進(jìn)入21世紀(jì)后，對譯者主體性的考察已成為譯界的研究熱點。然
考試周刊 2015年102期2015-09-10
- 白先勇《臺北人》節(jié)選批讀
榮譽(yù)公證：★《臺北人》入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)，位列第七位，是仍在世作家的最高作品排名。作者簡介：白先勇，中國臺灣旅美文學(xué)家。1937年7月11日出生于廣西省桂林市臨桂縣。因為戰(zhàn)爭的緣故，整個少年時代，白先勇一直在漂泊：六歲，在桂林上小學(xué);七歲，到重慶，因肺病輟學(xué);八歲，到南京;九歲，到上海;十二歲，到香港讀初中;十五歲，到臺灣讀高中。一場差點奪去白先勇生命的肺病，讓他度過了一段刻骨銘心的、寂寞的童年時光，這段經(jīng)歷也讓他有了不同于一般人的敏感，對他之后
新作文·高中版 2015年5期2015-05-18
- 淺談白先勇《臺北人》中的悲憫情懷
憫情懷貫穿著《臺北人》這一整部小說集。從其沒落英雄、知識分子、無辜者的小說人物形象層面，透過作者對他們命運遭際、強(qiáng)烈今昔對比的深刻描述，我們深感命運的巨大力量，在命運面前，人表現(xiàn)出的無奈、悲涼。由此，小說集《臺北人》流露著一種歷史的蒼涼感。關(guān)鍵詞：白先勇；《臺北人》；悲憫情懷20世紀(jì)70年代，臺灣文學(xué)作為中國文學(xué)的一部分進(jìn)入大陸學(xué)者的研究視野。白先勇作為當(dāng)時臺灣文學(xué)創(chuàng)作的最高代表，其作品毋庸置疑的成為大陸學(xué)者研究臺灣當(dāng)代文學(xué)的首選對象。白先勇幾十年的創(chuàng)作生
中學(xué)生導(dǎo)報·教學(xué)研究 2014年40期2014-10-21
- 《臺北人》人物悲劇與基督信仰
的短篇小說集《臺北人》塑造了很多的悲劇人物形象,他們由于背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離故土,無法適應(yīng)巨大的時代轉(zhuǎn)換,導(dǎo)致人物悲劇的產(chǎn)生。本文認(rèn)為,這些悲劇產(chǎn)生的根本原因是信仰的缺失。獲救之道在于皈依基督教,信仰上帝,在上帝的榮光中感受基督的偉大,精神得到救贖。關(guān)鍵詞:白先勇 《臺北人》 人物悲劇 基督信仰白先勇先生的短篇小說集《臺北人》,以其深刻的人性內(nèi)涵和杰出的小說技巧,出版伊始就受到海內(nèi)外專家學(xué)者的普遍贊譽(yù),深受廣大文學(xué)愛好者的喜愛,已經(jīng)成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的經(jīng)典
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年12期2009-06-13
- 人生無常
在他的小說集《臺北人》中通過對瑣碎的生活和普通的人生的描寫,向我們展示不同人物背后所蘊(yùn)藏的普遍人性和人生無常。而白先勇的這一創(chuàng)作特色的形成,是受中國古典文學(xué)傳統(tǒng)影響的結(jié)果,更是社會的變遷和他自己的人生閱歷的真實再現(xiàn)。關(guān)鍵詞:白先勇 《臺北人》 人生無常 中國古典文學(xué)傳統(tǒng) 人生經(jīng)歷縱觀白先勇的小說文本,我們會發(fā)現(xiàn)他的小說中沒有宏大的歷史敘事,有的只是日常生活中平凡瑣碎的故事;小說中沒有英俊瀟灑的英雄豪杰,有的只是一張張隨處可見的社會“眾生相”——上至高級將領(lǐng)
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年11期2009-05-13