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      名人故里造假,一筆復(fù)雜的政經(jīng)賬

      2016-03-28 12:10謝竇
      暢談 2016年4期
      關(guān)鍵詞:炎帝故里名人

      謝竇

      這些年,除炎帝外,“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處顯靈,女媧遍地開花”?;仡櫭斯世镏疇?,史料記載人物爭爭也就罷了,但神話人物也吋不吋來湊個熱鬧——這背后其實是一筆復(fù)雜的政經(jīng)賬

      最近,“山西高平神農(nóng)炎帝文化學(xué)術(shù)研討會”在京舉行,邀請海峽兩岸50余位專家學(xué)者各抒己見,分別從考古、歷史遺跡、文化信仰、歷史文獻(xiàn)等方面,力圖佐證炎帝故里“高平說”。廈門大學(xué)歷史學(xué)系副教授周運(yùn)中更是在會上直接論斷:

      “炎帝生在山西,長在山西,最后葬在山西。我們要讓全世界達(dá)成一種共識,炎帝就是山西人?!?/p>

      事實上,炎帝雖在《史記》等古文獻(xiàn)中有粗略的記載,但從嚴(yán)格的史學(xué)事實來說,尚屬于上古傳說人物,目前還沒有任何有說服力的出土文物可以驗證其真實存在,更遑論考證其具體的生平籍貫。

      然而,即便如此,隨著炎帝文化保護(hù)、開發(fā)建設(shè)方面的動作日趨頻繁,關(guān)于炎帝故里的爭奪戰(zhàn)已呈白熱化,并形成了湖北隨州、湖南炎陵、陜西寶雞、湖南會同、河南商丘、山西高平等5省6地“爭炎帝”的局面。

      除炎帝外,這些年“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處顯靈,女媧遍地開花”,各處名人故里爭搶戰(zhàn)屢見不鮮,究竟原因何在?

      故里亂戰(zhàn)

      中國歷史悠久,名人輩出,但很多時候相關(guān)史料記載偏于簡略,且年代越久越是模糊,因此關(guān)于名人故里的爭論層出不窮。

      近些年,諸葛亮、朱熹、曹雪芹等歷史人物的故里之爭,多少還算屬于有據(jù)可查的范疇,到伏羲、女媧、黃帝、炎帝等這樣的遠(yuǎn)古傳說人物,因為相關(guān)史料模棱兩可,相關(guān)考古文物稀缺,基本處于誰也說服不了誰的狀態(tài)。

      回顧這些年的名人故里之爭,史料記載人物爭爭也就罷了,但神話人物也時不時來湊個熱鬧。

      牛郎織女故里之爭就卷入了山東沂源、山西和順、河北邢臺、湖北鄖西、河南魯山和南陽等地,烽火從西燒到東。

      這邊廂,梁祝故里的戰(zhàn)況也很是熱鬧,引得河南汝南、山東微山、江蘇宜興、安徽舒城、廣西馬山、浙江鄞州和杭州等地紛紛上場。

      從史料到傳說,故里之爭已煞是好看,劇情轉(zhuǎn)到虛構(gòu)文學(xué),更是笑料迭出。一首《木蘭辭》使得木蘭故里在河南虞城、安徽亳州、湖北黃陂、陜西延安等各地“安家”,賈玲創(chuàng)作的花木蘭搞笑作品,很快收到了來自各個木蘭故里的輿論聲討,最終只好道歉了事。

      《三國演義》里的姐妹花大喬小喬,在河南商丘、湖北嘉魚、湖南岳陽、浙江義烏,以及安徽的潛山、廬江、南陵等地都掛有相關(guān)名目。

      至于孫悟空的花果山和陶淵明的桃花源,這些小說中的虛構(gòu)地點(diǎn)也成了各地重視的“文化名牌”,非常搶手。

      到2010年,西門慶的故里之爭堪稱一大“高潮”。這個《水滸傳》和《金瓶梅》里為人津津樂道的虛構(gòu)人物,到了現(xiàn)實里一樣花邊不少。

      山東陽谷縣為其打造文化旅游區(qū),生生造了個西門慶和潘金蓮的幽會地點(diǎn),一派“情史佳話”的浪漫氣氛。臨清縣的“西門慶旅游項目”和黃山的“西門慶故里”建設(shè)也不甘落后,更引得一眾嘩舌。

      針對各種故里紛爭,最后文化部與國家文物局不得不聯(lián)合下文,提出不命名虛構(gòu)人物故里,嚴(yán)禁利用反面或負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動等要求,故里之亂戰(zhàn)才有稍歇。

      “文化資源”博弈

      名人故里為何受人追捧,以致各地爭破頭?究竟是歷史情懷還是現(xiàn)實利益?這是一筆復(fù)雜的賬目。

      中國近十來年來,旅游產(chǎn)業(yè)因為市場空間大,經(jīng)濟(jì)帶動性強(qiáng),遍及衣食住行游,和其他產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高,因此越來越受到各級政府的重視。

      越來越多的省市地區(qū)也將旅游列入了政府工作報告和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃,尤其是對那些自然景觀不突出的地區(qū),打造名人故里式的文化旅游便成了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的香餑餑,既綠色環(huán)保,又有文化格調(diào),還容易出政績。

      一來名人故里是張不錯的“地方名片”,可以更有效地提高地方知名度;二來,地方政府可以借助名人故里招商引資,發(fā)展相關(guān)文化休閑產(chǎn)業(yè),進(jìn)而拉動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

      在最近的新聞中,我們可看到,屠呦呦在獲得2015年諾獎后,其在寧波的故居很快從昔日的門庭冷落變成了游客攘攘之所,其價格也被房產(chǎn)商抬到了1.5億元之高。

      而在此前,莫言獲諾獎后,高密也迅速啟動了投資總額十幾億元的莫言招牌旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

      而此次,在炎帝故里的爭奪中,高平縣也明確提出了將舉辦包括海峽兩岸炎帝農(nóng)耕文化節(jié)在內(nèi)的“華夏之根.文明之旅”山西(古中國)國際文化旅游節(jié)。

      換言之,關(guān)于名人故里鬧哄哄的爭奪戰(zhàn),其實是在利益盤算下的一場“文化資源”博弈。

      虧損失敗的例子不少

      雖然確實存在不少“名人故里”大創(chuàng)收的故事,但事實上,在現(xiàn)實中“故里經(jīng)濟(jì)”是一筆復(fù)雜得多,風(fēng)險也高得多的賬目,虧損失敗的例子也不在少數(shù)。

      多少耗資巨大的故里景區(qū),游客不買賬,致使門庭冷落;多少規(guī)劃宏偉的故里項目,如同資金黑洞,致使各路投資中途夭折,像“梁祝故里”景區(qū)和“孫大圣故里”這樣的教訓(xùn)發(fā)人深省。

      那么,為何很多當(dāng)時爭得面紅耳赤的故里項目,事后會草草了之,半途而廢呢?

      事實上,在尊重歷史的前提下,修復(fù)名人古跡,收羅名人舊物,確有弘揚(yáng)歷史文化、傳承傳統(tǒng)精神的紀(jì)念教育意義,通過健康的文化形象來發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)也無可厚非。但也有的將其搞成了“面子工程”,大拆大建,耗資巨大。

      而在旅游開發(fā)的時候,又缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)研究,致使肆意修建山寨庭院和仿古建筑,到處是雷同的名人街、名人橋、名人苑、名人酒店,盲目消費(fèi)名人。

      尤其是那些本來就不靠譜的名人故居,因為缺乏原有的文化底蘊(yùn),只能靠生搬硬造,這里修個假模假式的遺址,那里捏一點(diǎn)民間傳說,大多只能說是聊勝于無,但后果是因為旅游體驗很差,游客并不買單。

      一些地方爭名人故里,看似重視地方傳統(tǒng)文化,實則只為逐利,并不懂真正的文化保護(hù)。有時甚至為了驗證自己的故里身份和生造景觀,讓大量學(xué)者抱著預(yù)設(shè)四處尋找“證據(jù)”,在缺乏嚴(yán)格的歷史考證的情況下,穿鑿附會,盲目下歷史論斷,以致偽歷史和假文化四處流傳。

      歷史名人的精神和文化氣息,是一個民族的精神財富。在尊重歷史的前提下,修繕名人故居,在故里宣揚(yáng)其正面文化,有其重要的價值。而借此健康的文化形象,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文化旅游開發(fā),發(fā)展地方經(jīng)濟(jì),更是美事一樁。換言之,城市發(fā)展不能以犧牲歷史遺產(chǎn)為代價,也不能以附會歷史來自我增光。但這些年來,名人故里之爭中呈現(xiàn)出來的好大喜功以及附會和生造歷史等不良現(xiàn)象也值得警惕。(資料來源:騰訊文化)

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