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      國家文化建構(gòu)中的文化產(chǎn)業(yè)特征探析

      2016-03-28 06:28:51
      傳播與版權(quán) 2016年8期
      關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè)建構(gòu)國家

      鄔 迪

      國家文化建構(gòu)中的文化產(chǎn)業(yè)特征探析

      鄔迪

      文化產(chǎn)業(yè)作為一種生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品的活動,主要是以滿足人們的文化需要,對文化意義的本身進(jìn)行生產(chǎn)與售賣。文化產(chǎn)業(yè)是國家文化形態(tài)的參與者與建設(shè)者,它的發(fā)展對國家的文化的建構(gòu)具有重要的作用。從文化產(chǎn)業(yè)入手,探討文化產(chǎn)業(yè)是如何對國家文化進(jìn)行建構(gòu)的,在建構(gòu)的過程中文化產(chǎn)業(yè)所呈現(xiàn)的特征。

      文化產(chǎn)業(yè);國家文化;文化建構(gòu)

      [作者]鄔迪,云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院碩士研究生。

      一、何謂“文化產(chǎn)業(yè)”

      文化產(chǎn)業(yè)(culture industry)這一術(shù)語最早出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書中,他們將“文化產(chǎn)業(yè)”定義為特殊的文化形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這是文化和經(jīng)濟(jì)兩種形態(tài)的一種有機(jī)融合。①馬克斯·霍克海默,西奧多·阿道爾諾:《啟蒙辯證法》,上海人民出版社,2006年。在我國,最早將文化產(chǎn)業(yè)等關(guān)鍵詞寫入政府公報(bào)是在2003年,這也是我國最早對文化產(chǎn)業(yè)的界定。其內(nèi)容為:“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是與文化事業(yè)相對應(yīng)的概念,兩者都是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分,文化產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物,是隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)?!雹谖幕浚骸蛾P(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》,中國文化網(wǎng),http://www.chinaculture.org/gb/cn_law/2004-06/28/content_49710.htm。其后,中國國家統(tǒng)計(jì)局也曾對“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行界定:“為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動,以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合?!雹蹏医y(tǒng)計(jì)局社會科技和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)司,中宣部文化體制改革和發(fā)展辦公室:《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)概覽(2015)》,中國統(tǒng)計(jì)出版社,2015年。

      不難看出,作為新興產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè),其文化產(chǎn)品具備精神性和娛樂性。因此,我們可以將文化產(chǎn)業(yè)視為精神性與娛樂性兼?zhèn)涞奈幕a(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)。本文將立足于文化產(chǎn)業(yè),探討文化產(chǎn)業(yè)是如何對國家文化進(jìn)行建構(gòu)的,在建構(gòu)的過程中文化產(chǎn)業(yè)所呈現(xiàn)的特征。

      二、全球化背景下我國的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略

      在全球化的時(shí)代背景下,國家文化的建構(gòu)與國家形象的建構(gòu)是相輔相成的。文化產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建國家優(yōu)秀文化的過程中,也是對國家良好形象的一種建構(gòu)。國家文化與國家形象相惜相生、密不可分。文化產(chǎn)業(yè)的興與敗,也直接關(guān)系著國家文化及國家形象的建構(gòu)??梢姡幕a(chǎn)業(yè)在國家發(fā)展當(dāng)中扮演著至關(guān)重要的角色。

      21世紀(jì),經(jīng)濟(jì)全球化正成為一股不可抗拒的歷史浪潮,我國面臨著各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在此背景下,國家良好形象和優(yōu)秀文化的建構(gòu)成為一個重大課題。

      2009年,國務(wù)院發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,規(guī)劃中明確提出“要積極發(fā)展公益性文化事業(yè),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮”。同時(shí)該規(guī)劃也提出“堅(jiān)持把社會效益放在首位”;以體制改革和科技進(jìn)步為動力,“提升文化創(chuàng)新能力”;“堅(jiān)持走中國特色文化發(fā)展道路”;以及“增強(qiáng)中華文化在國際上的影響力”等要求④國務(wù)院:《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,中國網(wǎng),2009年9月26日http://www.china.com.cn/policy/txt/2009-09/27/content_18607771.htm。。

      近年來,我國提出了國家文化戰(zhàn)略,習(xí)近平總書記就“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”“堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向”“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”“提升文化軟實(shí)力”等問題發(fā)表了系列重要講話,要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),構(gòu)建國家優(yōu)秀、先進(jìn)的文化,需要借助文化產(chǎn)業(yè)。

      每一個國家的文化戰(zhàn)略都是從該國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面入手,集合所有力量,統(tǒng)籌規(guī)劃,營造建設(shè)該國文化的一種國家政府行為,體現(xiàn)的是國家政治意志以及政府在組織管理文化生產(chǎn)方面的行政能力。陳林俠認(rèn)為,文化戰(zhàn)略也是圍繞文化競爭展開的自我利益的維護(hù),它的制定離不開民族特有的戰(zhàn)略思維⑤陳林俠:《國家文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)與國家形象構(gòu)建》,《南京社會科學(xué)》,2013年第11期。。

      在規(guī)劃和制定文化戰(zhàn)略發(fā)展的規(guī)劃中,每個國家都是帶著政治目的的,通過總結(jié)篩選國家發(fā)展歷程當(dāng)中的優(yōu)秀文化,實(shí)行文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,對其進(jìn)行長遠(yuǎn)積極的規(guī)劃,從而明確國家主體的文化性質(zhì)。由于國家文化和國家形象是有著密不可分的關(guān)系,則在通過文化產(chǎn)業(yè)來建構(gòu)國家文化的同時(shí),實(shí)際上也是對國家形象的打造構(gòu)建。

      三、國家文化建構(gòu)中的文化產(chǎn)業(yè)特征

      (一)文化產(chǎn)業(yè)的政治化

      各國將文化產(chǎn)業(yè)作為國家政治工作中的一個重要組成部分,并且作為國家文化建構(gòu)當(dāng)中的主要力量,文化產(chǎn)業(yè)具有一定的政治色彩。尤其是將國家文化作為一項(xiàng)國家戰(zhàn)略來看,更是加大了政治砝碼。國家文化戰(zhàn)略是政治的“文化化”,同時(shí)也是文化的“政治化”,可以將其看成國家機(jī)器具體意志的表現(xiàn)。政治文化作為文化當(dāng)中的一種子文化與文化產(chǎn)業(yè)有著密切的聯(lián)系,現(xiàn)代社會中不僅政治文化對文化產(chǎn)業(yè)有著深遠(yuǎn)的影響,而且文化產(chǎn)業(yè)也對政治文化產(chǎn)生了一定的影響,二者相互作用、相互制約,從而對未來社會政治文化與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。

      我國的政治文化產(chǎn)業(yè)對國家文化的建構(gòu)有多種形式,最突出的便是2008年北京奧運(yùn)會開幕式,雖然是一項(xiàng)世界體育盛宴,但是同時(shí)也是國家形象和國家文化的一次傳播,是中國的一種對外文化以及外交的手段。中國政府通過北京奧運(yùn)會開幕式展示中華民族五千年文化,將反映和體現(xiàn)中國五千年文化的元素和特征全部集合在開幕式當(dāng)中了,獲得一致好評,一定程度地提高了中國的國際地位,外國人民通過北京奧運(yùn)會開幕式了解到中國政府運(yùn)用政治文化產(chǎn)業(yè)建構(gòu)出來的國家文化。再如國家形象系列宣傳片,該片由國務(wù)院新聞辦公室啟動拍攝,便是以國家政治對文化的注入,通過國家形象宣傳片向世界展示中國“繁榮發(fā)展、民主進(jìn)步、文明開放、和平和諧”的國家形象。自從該片在世界各地播出以來,便得到了社會各界的廣泛關(guān)注。

      薛曉源認(rèn)為,文化戰(zhàn)略存在隱形與顯形兩種方式,“隱形方式”表現(xiàn)為文化政策和意識形態(tài);“顯形方式”就是文化產(chǎn)業(yè)。所謂“顯形方式”,不外是文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)體,能夠充分實(shí)現(xiàn)國家文化政策和意識形態(tài)的導(dǎo)向,完成國家文化戰(zhàn)略的遠(yuǎn)景構(gòu)想;它不僅是國家文化戰(zhàn)略能否實(shí)現(xiàn)的載體,也是構(gòu)建國家形象及其提升國際傳播力的主體。①陳林俠:《國家文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)與國家形象構(gòu)建》,《南京社會科學(xué)》,2013年第11期。

      (二)文化產(chǎn)業(yè)的大眾化

      文化產(chǎn)業(yè)的受眾為普通大眾,為了讓國家文化以及國家形象更利于被普通大眾接受,因此,文化產(chǎn)業(yè)具有大眾化。不難發(fā)現(xiàn),目前大眾文化都在向經(jīng)濟(jì)靠攏,呈現(xiàn)出迎合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢,因?yàn)槲幕蟊娀那疤崾墙?jīng)濟(jì)利益。實(shí)際上,文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占比重越大,其重要性是國家政治所賦予的。我們可以通過許多政府公報(bào)看出,如上文所提到的《關(guān)于振興文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》,等等,這些都是國家政府部門對文化產(chǎn)業(yè)賦予的經(jīng)濟(jì)便利,其背后的關(guān)鍵便是文化產(chǎn)業(yè)的大眾化。

      當(dāng)然,文化產(chǎn)業(yè)的大眾化并不意味著一味地迎合,也并不是矮化和低俗化、媚俗化而取悅大眾,以此來吸引更多受眾的關(guān)注和支持。

      隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步,文化產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)、數(shù)字等現(xiàn)代化科技的支持下,其表現(xiàn)能力得到了長足的發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)的審美功能也得到了充分的展示。如在電影觀影效果上,受眾在院線上不僅能看到傳統(tǒng)的2D電影,還可以觀看到3D電影和IMAX電影,觀眾可在影院里身臨其境,得到視覺沖擊。在電影的視覺制作上如《尋龍?jiān)E》《阿凡達(dá)》等電影,其高科技的制作效果得到了突破性地進(jìn)展,受到了觀眾的一致好評。又如舞臺藝術(shù)效果上,張藝謀的舞臺劇《印象劉三姐》等印象系列,結(jié)合山水人文風(fēng)光,給人們帶來美輪美奐的視聽享受。這都是文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代化科技支持下的一種全新的呈現(xiàn),而更利于普通大眾的接受,受到普通大眾的追捧和歡迎,創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

      文化產(chǎn)業(yè)的大眾化,離不開大眾傳媒這個載體。尤其是在新媒體時(shí)代,大眾傳媒無處不在,讓具有大眾化特征的文化產(chǎn)業(yè)潛移默化地影響著人們的日常生活、衣食住行,在傳播政治文化知識的同時(shí)也會影響著文化產(chǎn)業(yè)接觸者的政治立場、生活態(tài)度、消費(fèi)習(xí)慣、價(jià)值取向等方面。

      (三)文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化

      顯而易見,目前我國的文化產(chǎn)業(yè)存在著商業(yè)化的特征,這是由市場經(jīng)濟(jì)決定的。如果光靠政治扶持,不走商業(yè)化,那么文化產(chǎn)業(yè)就難以生存。

      文化要成為文化產(chǎn)業(yè),必須要有投資或融資,需要創(chuàng)造利潤,而為了創(chuàng)造收益從而生存發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)是需要依賴商業(yè)化來進(jìn)行的。當(dāng)然,文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化不是一味地迎合市場,而是要尋找合適的商業(yè)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新。

      文化產(chǎn)業(yè)要想得到順利地發(fā)展,需要依靠商業(yè)的幫助。眾所周知,北京的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是走在全國前列的,但是很少有人知道。從2006年開始,北京市政府每年撥款5億元用于扶持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,正是因?yàn)楸本┦姓銐蛑匾曃幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,并且將其作為重要的支柱產(chǎn)業(yè)來資助,才使得北京的文化產(chǎn)業(yè)取得這樣的成績。據(jù)了解,這些資金的投入需要長時(shí)間才能產(chǎn)生利潤,但是,這可以成為一種文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的很好的嘗試。

      隨著文化在國家地位中越來越重要,為了讓國家文化在構(gòu)建過程中能夠更加健康、持續(xù)地發(fā)展,則需要健康的文化產(chǎn)業(yè)。政府、企業(yè)、地方等許多加強(qiáng)聯(lián)合,給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一定的便利,文化產(chǎn)業(yè)既要看到自身的發(fā)展問題,也要看到全球化的競爭及機(jī)遇,充分利用好我國上下五千年的燦爛文化,提高我國國家文化的質(zhì)量,從而建構(gòu)我國的大國形象。

      [1]陳林俠.國家文化戰(zhàn)略、文化產(chǎn)業(yè)與國家形象構(gòu)建[J].南京社會科學(xué),2013(11).

      [2]馬克斯·霍克海默,西奧多·阿道爾諾.啟蒙辯證法[M].上海:上海人民出版社,2006.

      [3]王瑾.休閑文化與文化資本[M]//宋耕.全球化與“中國性”.香港:香港大學(xué)出版社,2006.

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