張豪林／薦

推薦理由：

青少年時(shí)期是人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段，“成為一個(gè)什么樣的人”是處于這一時(shí)期的每個(gè)人都需要思考的問題。選文作者以朋友的口吻和平等交流的方式，與青少年朋友暢談這個(gè)人生問題。文章觀點(diǎn)鮮明，論述充分，語(yǔ)言親切平易，入耳入心，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)具有很好的指導(dǎo)意義。試題側(cè)重考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解情況，特別是第3題，抓住了一個(gè)關(guān)鍵的命題點(diǎn)，既考查考生的理解情況，又對(duì)青少年有很好的引導(dǎo)作用。

成為你自己

童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人、愛因斯坦那樣的大科學(xué)家、曹雪芹那樣的文豪等。這些回答都不壞，不過，我認(rèn)為比這一切更重要的是：首先要成為你自己。

姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你成為拿破侖，生長(zhǎng)在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就沒有自己了嗎？對(duì)了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。

由此可見，對(duì)于每一個(gè)人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯。

也許你會(huì)反駁我：你說的真是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實(shí)際生活中，類似情形常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你也可以說他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色，或別的什么，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意愿生活，沒有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)在生活，那么，說他不是他自己就一點(diǎn)沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出答案。我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我的寶貴”，有了這個(gè)覺悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個(gè)人鄱只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒有人能夠替代的。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的就是活出自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)人生的積極、獨(dú)特的領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃出個(gè)性的光華。

在歷史上，每當(dāng)世風(fēng)腐敗之時(shí)，人們就會(huì)盼望救世主出現(xiàn)。其實(shí)，救世主就在每個(gè)人的心中。

（周國(guó)平/文，有改動(dòng)。本文曾刊載于《中學(xué)生閱讀·初中版·中考》2009年第7期）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

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2.第3段中“由此可見”中的“此”指代的內(nèi)容是什么？請(qǐng)概括。（3分）

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3.作者論述的“你自己”具有怎樣的特點(diǎn)？怎樣才能成為“你自己”？（4分）

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4.文章運(yùn)用了大量的問答句式進(jìn)行說理，有何作用？（4分）

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