救世主

至一度被視為“救世主”般的存在。但馬斯克畢竟只是一位外國(guó)商人，言行不具法律效力，這也就是說(shuō)，如果愿意，他隨時(shí)可以切斷這個(gè)國(guó)家上空的衛(wèi)星信號(hào)。 ? 這使得通信命脈掌握在馬斯克手中的烏克蘭政府精神緊張，生怕失去星鏈系統(tǒng)的使用權(quán)。而馬斯克對(duì)俄烏沖突的態(tài)度確實(shí)也不太穩(wěn)定，一會(huì)兒堅(jiān)定地支持烏克蘭，一會(huì)兒又似乎有些“共情”俄羅斯。 ? 考慮到輿論在現(xiàn)代戰(zhàn)事中的重要性，一些外國(guó)政府曾建議馬斯克在烏克蘭國(guó)內(nèi)屏蔽俄羅斯媒體的信號(hào)；對(duì)此，馬斯克斷然拒絕，稱除非有人對(duì)他舉著

達(dá)·芬奇作品《救世主》背后的內(nèi)幕，這件有史以來(lái)最昂貴的畫作，從這幅畫在新奧爾良一家陰涼的拍賣行以1175美元購(gòu)買的那一刻起，修復(fù)師在其廉價(jià)修復(fù)的沉重清漆下發(fā)現(xiàn)了精湛的文藝復(fù)興時(shí)期的筆觸，救世主的命運(yùn)逆向諷刺性地是由對(duì)名聲、金錢和權(quán)力的貪得無(wú)厭的追求者所決定的。隨著價(jià)格的飆升，關(guān)于其真實(shí)性的問(wèn)題也是如此：這幅畫真的是萊昂納多·達(dá)·芬奇的作品嗎？《遺失的萊昂納多》揭示了眼前世界上最富有的人和最強(qiáng)大的藝術(shù)機(jī)構(gòu)的隱藏的手，從另一個(gè)角度讓《救世主》去揭開人為了既得利

來(lái)，我像看到了救世主一樣，激動(dòng)地上前問(wèn)：“老師，您知道601班在哪一棟樓嗎？”那位老師說(shuō)：“右手邊那棟樓就是了?！敝x過(guò)老師的指引，我焦急地朝那棟樓跑去。不過(guò)，一個(gè)新問(wèn)題出現(xiàn)在我面前：601班在哪一層呢？我又蒙了。我走在走廊中，像走進(jìn)了一條陰暗的礦洞，不管怎么走都找不到出路。走著走著，我又走到了樓下。望著這一棟大樓，每一層樓都像一個(gè)模子刻出來(lái)的，我絕望了，我恨不得大喊一聲：“601班，你在哪里？”我真希望601班的教室聽(tīng)見(jiàn)我的哭喊，然后回答我：“我在這兒！”

增長(zhǎng)的關(guān)鍵?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">救世主”也有難念的經(jīng)付費(fèi)用戶高達(dá)1.55億，市場(chǎng)份額占32%，干倒了風(fēng)靡全球的iPod的Spotify是當(dāng)之無(wú)愧的音樂(lè)流媒體“王者”。然而流媒體在付費(fèi)用戶增長(zhǎng)、收入增長(zhǎng)的同時(shí)，版權(quán)價(jià)格也水漲船高，這成為Spotify和所有音樂(lè)流媒體的痛點(diǎn)——收入增長(zhǎng)始終跑不贏版權(quán)支出。顯然，在幫助行業(yè)提高收入的同時(shí)，Spotify自己卻沒(méi)有辦法盈利。2020年，Spotify年收入約94.25億美元，凈虧7.01億美元。與此同時(shí)，音樂(lè)人也不滿意，要求其提高版

人味 兒”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">救世主”拜登提出了哪些新舉措？總統(tǒng)拜登在2021年1月20日上任后立即簽署了17項(xiàng)包括經(jīng)濟(jì)、移民、平權(quán)等方面的新政，試圖以最快速度扭轉(zhuǎn)過(guò)去四年的聯(lián)邦政策，其中9項(xiàng)都直接推翻前總統(tǒng)特朗普的行政措施，包括重返《巴黎協(xié)定》及世界衛(wèi)生組織、停止修筑美墨邊境圍墻等。簽署過(guò)程中，拜登全程佩戴黑色口罩，此前特朗普從未在白宮的活動(dòng)中戴過(guò)口罩。在拜登簽署的一系列新政有多項(xiàng)涉及防疫，包括“100天口罩挑戰(zhàn)”，呼吁美國(guó)人戴口罩，同時(shí)強(qiáng)制所有進(jìn)入聯(lián)邦政府建筑、土地的

作是為公司尋求救世主。退市的直接原因是財(cái)務(wù)狀況惡化。一是負(fù)債大于資產(chǎn)，也就是資不抵債。二是公司缺乏現(xiàn)金流，也就是入不敷出，每月的經(jīng)營(yíng)收入應(yīng)付不了集團(tuán)公司的龐大開銷，更無(wú)法償還銀行利息。但這不是我們集團(tuán)公司退市的根本原因，因?yàn)楫?dāng)時(shí)像本集團(tuán)這樣資不抵債和入不敷出的上市公司比比皆是，比如深圳另一家上市公司，財(cái)務(wù)狀況比我們更糟，當(dāng)時(shí)我們每股凈資產(chǎn)負(fù)一元，他們是負(fù)六元，就是說(shuō)，他們比我們?cè)愀饬?。但他們是由?guó)企“改制”過(guò)來(lái)的股份有限公司，大股東是國(guó)資委下屬的投資管理

，共享，藍(lán)天，救世主，能源，后代，約束，同舟共濟(jì)這天，外星人又駕著飛碟來(lái)到地球上掠奪能源了。地球人氣壞了，大家不相信世界上有什么救世主，要靠自己救自己。于是，地球人團(tuán)結(jié)起來(lái)，同舟共濟(jì)，奮起反抗，終于把外星人趕跑了。地球人認(rèn)識(shí)到，我們只有一個(gè)地球，要共享一片藍(lán)天，除抵制外星人掠奪能源外，還要約束自己，對(duì)能源進(jìn)行分類，有計(jì)劃地開發(fā)利用，不能做對(duì)不起后代的事情。（指導(dǎo)老師：萬(wàn)坤山）

自從智能手機(jī)普及之后，不可更換鏡頭的“小數(shù)碼”、數(shù)碼單反相機(jī)均受到了不同程度的沖擊，數(shù)碼相機(jī)整體市場(chǎng)連續(xù)八年萎縮，但有一種相機(jī)卻不降反增，逆勢(shì)崛起，這就是五年前才剛剛誕生的全畫幅微單（無(wú)反）。隨著今年八九月份尼康和佳能發(fā)布新型全畫幅微單，這種機(jī)型的發(fā)展現(xiàn)狀和前景愈發(fā)引起大家的關(guān)注。在此，我們特刊出捷孚凱（GfK中國(guó)）數(shù)據(jù)公司高級(jí)市場(chǎng)分析師任靜的有關(guān)分析文章，相信有助于攝影人對(duì)全畫幅微單的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有所了解，也有助于大家將來(lái)對(duì)相機(jī)系統(tǒng)的選擇；同時(shí)，分別

j?] n. 救世主；救星；救助者. The more cats you have, the longer you live.—by Charles Bukovsky My CatsMore remote, even, than the Ganges or the setting sun⑤the setting sun 落日；夕陽(yáng)西下, yours is the solitude⑥solitude 英 ['s?l?tju?d] 美 ['sɑl?tud] n

基督救世主大教堂是莫斯科最著名的旅游景點(diǎn)之一，原是為了紀(jì)念1812年抗法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建，于1831年完成設(shè)計(jì)，8年后奠基。1931年莫斯科市政府曾下令將教堂炸毀，并計(jì)劃在原址上建造蘇維埃宮，但由于衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而擱置轉(zhuǎn)而將此處建成游泳池。蘇聯(lián)解體后莫斯科政府決定重建基督救世主大教堂，并于2000年8月完工，完全仿照原來(lái)的大教堂，可以容納1萬(wàn)人左右，力圖重現(xiàn)大教堂當(dāng)時(shí)的宏偉瑰麗。

耀帶著一點(diǎn)點(diǎn)“救世主”的光環(huán)。作為俄亥俄州第六大城市，代頓都市區(qū)是該州的制造業(yè)與運(yùn)輸業(yè)中心，曾經(jīng)是美國(guó)第二大汽車生產(chǎn)基地，僅次于底特律。但上世紀(jì)八十年代開始，隨著日本和中國(guó)的制造業(yè)先后崛起，代頓走向衰敗。今年9月份，PBS電視臺(tái)的王牌欄目《前線（Frontline）》，制作了一期專題《美國(guó)破落地 （Left Behind America）》，將代頓描述成為美國(guó)中部的“人間地獄”：這座城市幾乎沒(méi)有什么就業(yè)機(jī)會(huì)；西區(qū)的房子被大片拋棄，一套別墅的售價(jià)是五千美元，

達(dá)·芬奇之作《救世主》，隱藏了怎樣的秘密呢？能夠在動(dòng)蕩的社會(huì)保留至今，它又經(jīng)歷了怎樣的命運(yùn)呢？意大利文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇一生中最有名的三幅作品《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》是他在藝術(shù)上最高成就之作了。但是，這幅《救世主》的藝術(shù)表現(xiàn)手法，打破了以往畫家表現(xiàn)的耶穌形象，畫面中沒(méi)有十字架、沒(méi)有腋下傷口，沒(méi)有光環(huán)，更沒(méi)有簇?fù)淼男沤掏?，只有主真正的模樣。關(guān)鍵詞：達(dá)·芬奇；救世主；文藝復(fù)興；神秘2017年的藝術(shù)圈有一個(gè)特別熱的話題，同時(shí)刷新了不少拍賣紀(jì)錄，是

徑庭的。二、“救世主”與“診病者”：思想表達(dá)背后作者的身份意識(shí)正如上文所分析的，梁?jiǎn)⒊c魯迅在具體論述“國(guó)民性”理想的過(guò)程中形成了個(gè)性化的特征。換言之，他們對(duì)于啟蒙的表述方式是相區(qū)分的，甚至是相對(duì)立的。而前文已提到過(guò)，形式因素在無(wú)形中參與到思想形成的過(guò)程中，形式本身即意味著一種思想的姿態(tài)。這樣看來(lái)，梁?jiǎn)⒊摹疤?hào)角式”檄文與魯迅的形象化塑造本身即表征著一種啟蒙的內(nèi)在規(guī)定性，可以說(shuō)二人表述上的差異也從思想的層面將兩類不同的啟蒙者形象區(qū)分開來(lái)。鼓動(dòng)式的政論文彰顯

張美玉都是《救世主》惹的“禍”。社交媒體和品牌都來(lái)湊熱鬧。上周，飽受爭(zhēng)議的達(dá)·芬奇作品《救世主》在美國(guó)紐約佳士得夜場(chǎng)拍賣會(huì)上進(jìn)行了拍賣。拍賣過(guò)程長(zhǎng)達(dá)19分鐘，經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)《救世主》最終以4.5億美元成交，這其中包含向佳士得支付的5030萬(wàn)美元傭金。雖然，關(guān)于此次拍賣眾說(shuō)紛紜，但這次拍賣仍創(chuàng)下世界拍賣紀(jì)錄，成為史上最昂貴的藝術(shù)品。眾所周知，《救世主》在拍賣前的預(yù)估價(jià)格為1億美元，實(shí)際成交價(jià)格高出預(yù)估價(jià)近5倍，是什么原因?qū)е铝恕?span id="j5i0abt0b" class="hl">救世主》的“身價(jià)”暴漲呢？原來(lái)

注的達(dá)·芬奇《救世主》以4.503億美元（約合30億元人民幣）的天價(jià)成交，創(chuàng)造全球藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)成交紀(jì)錄。這件迄今為止全世界最貴的藝術(shù)品，被認(rèn)為是達(dá)·芬奇存世的不到20件畫作中唯一被收藏在私人手中且仍在市場(chǎng)上流通的作品。盡管《救世主》在拍賣前的估價(jià)已高達(dá)1億美元，但以超出估價(jià)4倍多的價(jià)格成交，仍然超出大多數(shù)人的預(yù)期。神秘《救世主》這幅《救世主》高26英寸，寬18.5英寸，木板油畫，所繪為耶穌半身像，體現(xiàn)出典型的文藝復(fù)興風(fēng)格。畫中，耶穌右手舉起祝福，左手捧著

·芬奇的畫作《救世主》日前在美國(guó)紐約以超過(guò)4.5億美元的價(jià)格拍賣成交，創(chuàng)下單件藝術(shù)品交易最高價(jià)格紀(jì)錄?，F(xiàn)存的達(dá)·芬奇作品不到20件，只有《救世主》由個(gè)人收藏，一直深受市場(chǎng)追捧。在拍賣前，《救世主》估價(jià)至少1億美元。在競(jìng)拍現(xiàn)場(chǎng)，一位未透露身份的私人買家通過(guò)電話報(bào)價(jià)，以4億美元拍得《救世主》。加上付給拍賣行的手續(xù)費(fèi)等相關(guān)費(fèi)用，這幅畫作實(shí)際價(jià)格達(dá)4.503億美元，創(chuàng)下單件藝術(shù)品交易價(jià)格最高紀(jì)錄。此紀(jì)錄之前由荷蘭籍美國(guó)畫家德·庫(kù)寧的作品《交換》保持，在2015年一

美元達(dá)·芬奇《救世主》的前世今生文 《法人》特約撰稿 唐穎達(dá)·芬奇的遺作《救世主》以4.5億美元成交，刷新了全球最貴藝術(shù)品的紀(jì)錄。而在60年前，這幅畫作只值45英鎊，并一度被認(rèn)為是“贗品”2017年11月15日，美國(guó)紐約佳士得“戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)”晚間拍賣現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，這應(yīng)當(dāng)是值得當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)銘記的時(shí)間與地點(diǎn)，藝術(shù)史上成交價(jià)最高紀(jì)錄誕生了。這幅創(chuàng)造歷史的畫作就是達(dá)·芬奇的唯一一件仍舊流通于市場(chǎng)中的油畫——《Salvator Mundi（救世主）》，擁有500年

兩英鎊出售的《救世主》終于在這個(gè)狂亂的時(shí)代賣出了前所未有的高價(jià)，只是，如此高昂的價(jià)格幾乎注定了這幅21世紀(jì)最偉大的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)終將與博物館、公眾無(wú)緣2017年11月16日北京時(shí)間8點(diǎn)31分，紐約洛克菲勒中心聚集了近1000名藝術(shù)品收藏家、經(jīng)銷商和記者。這是佳士得“戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)晚間拍賣”的現(xiàn)場(chǎng)?！跋旅嫖覀儗⑴馁u的是萊昂納多·達(dá)·芬奇的作品《救世主》?！迸馁u師話音未落，人群已然沸騰。屏幕上投影的《救世主》是近百年來(lái)發(fā)現(xiàn)的唯一一幅達(dá)·芬奇真跡。牛津大學(xué)藝術(shù)史名譽(yù)教

。達(dá)·芬奇的《救世主》創(chuàng)下拍賣紀(jì)錄當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月15日，在位于紐約的佳士得拍賣行，達(dá)·芬奇畫作《救世主》以4.5億美元的價(jià)格成交，創(chuàng)下了拍賣行“迄今售價(jià)最高的藝術(shù)品”紀(jì)錄。《救世主》是達(dá)·芬奇現(xiàn)存的約15幅畫作之一，描畫了身著飄逸長(zhǎng)袍的耶穌基督手持水晶球并抬起右手祝禱的樣子。這幅畫作創(chuàng)作于1500年前后，曾歸英格蘭國(guó)王查理一世所有，后來(lái)一度被認(rèn)為遺失，直到2005年被重新發(fā)現(xiàn)。2013年，它又被私人收藏家買走。《救世主》的創(chuàng)紀(jì)錄成交對(duì)波蘭政府來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的

達(dá)·芬奇畫作《救世主》將于11月15日在紐約拍賣，起拍價(jià)1億美元。達(dá)·芬奇一生所繪作品不多，世存真跡僅16幅，《救世主》是其中之一，也是唯一一件私人收藏的作品。這件作品繪于1500年，與《蒙娜麗莎》同時(shí)期。6000份美國(guó)國(guó)會(huì)1992年決定在25年內(nèi)陸續(xù)公開肯尼迪遇刺調(diào)查的機(jī)密檔案。國(guó)家檔案館定于本月26日前公開最后一批文件。這批檔案由6000多份文件組成，長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)頁(yè)，其中3000多份從未公之于眾，另外3000多份公開過(guò)刪節(jié)版。

吧里，他被奉為救世主一樣的存在。他36歲，事業(yè)順?biāo)?，?dān)任一家外資公司的軟件工程師，管理著一個(gè)十八九人的團(tuán)隊(duì)。因?yàn)槌Ｄ陥?jiān)持跑步和瑜伽，身體保養(yǎng)得遠(yuǎn)比年齡年輕，連續(xù)工作十多個(gè)小時(shí)也能保持高效的專注，很難將他與失眠二字產(chǎn)生聯(lián)系。創(chuàng)建睡吧7年多，他幾乎沒(méi)有漏掉任何一條求助。來(lái)找他的人五花八門，從十幾歲的初中生到五十多歲的大叔。他大概盤算了下，多一半是女性，年齡在20歲到40歲之間。這個(gè)年齡段的女性生活、職場(chǎng)壓力都太大，更容易焦慮，他解釋。他太了解他們的痛苦了。失眠

柔淺談《遙遠(yuǎn)的救世主》文化觀的呈現(xiàn)涂露柔小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》中對(duì)救世主、文化屬性、強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化等問(wèn)題的闡釋，廣泛引起了社會(huì)上不同群體的關(guān)注，在知識(shí)分子當(dāng)中的反響尤甚。以小說(shuō)為研究范本，從救世主文化、萬(wàn)物皆有道、強(qiáng)勢(shì)文化——遵循規(guī)律的文化這三方面展開，探討其呈現(xiàn)的中西方文化觀念的異同?！哆b遠(yuǎn)的救世主》 救世主 規(guī)律 文化屬性對(duì)《遙遠(yuǎn)的救世主》這部作品的評(píng)價(jià)，作家出版社出版的該書封面上有這么一句話：這是一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美

英雄不是救世主，英雄只是愿意承擔(dān)責(zé)任，又有能力承擔(dān)責(zé)任的人。與去年千股漲停、千股跌停、千股停牌相比，這個(gè)秋天顯得平淡，雖時(shí)時(shí)有暗流涌動(dòng)，但財(cái)經(jīng)新聞的熱度始終不及娛樂(lè)花邊膾灸人口。“千股橫盤”似乎暗示資本市場(chǎng)少了“神”的存在，但經(jīng)歷過(guò)“熔斷”慘案的散戶，誰(shuí)又希冀“大神們”的翻云覆雨呢？最近張維迎和林毅夫就國(guó)家需不需要產(chǎn)業(yè)政策又嗆上了，對(duì)“需不需要，什么產(chǎn)業(yè)需要”可以各自有理地辯下去，但“誰(shuí)來(lái)制定產(chǎn)業(yè)政策，誰(shuí)來(lái)判斷產(chǎn)業(yè)政策是否符合社會(huì)需求方向”以及“其邏輯路徑

不同的立場(chǎng)，被救世主情結(jié)有效地統(tǒng)一起來(lái)。英國(guó)退歐公投，或許有“光榮孤立”的傳統(tǒng)作祟，但圍繞公投的辯論所體現(xiàn)出的救世主心態(tài)卻并非英國(guó)所獨(dú)有。而且，這種救世主心態(tài)超越了歐洲歷史與空間的界限，可以從基督教文明找到源頭。耶穌降臨人間，就是為了拯救人類。帶有宗教色彩的救世主情結(jié)，早已根植于歐洲的政治文化，也成為歐洲政治精英的一種政治正確。1950年5月9日，也就是歐洲的二戰(zhàn)勝利日，被譽(yù)為歐盟之父的法國(guó)外長(zhǎng)羅貝爾·舒曼，發(fā)表了一篇著名的聲明。這份聲明直接催生了歐盟的前

出發(fā)，對(duì)耶穌的救世主形象進(jìn)行全方位分析，探索其對(duì)古羅馬時(shí)期的深刻影響。關(guān)鍵詞：《賓虛》;耶穌;救世主;古羅馬作者簡(jiǎn)介：柳林（1991.12-），女，漢族，湖北黃岡人，現(xiàn)就讀于湖北文理學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)本科。[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30--01《賓虛》是1959年第三十二屆奧斯卡獲獎(jiǎng)影視作品，囊獲十一項(xiàng)金像獎(jiǎng)，無(wú)疑是一部史詩(shī)巨片。對(duì)猶太王子猶大·賓虛的講述是該片的一條明線，賓虛在羅馬殘酷統(tǒng)治時(shí)期因拒

中國(guó)移動(dòng)轉(zhuǎn)型“救世主”？籌建了數(shù)年之久的中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)公司，終于在近期傳出即將正式掛牌的消息。今年初，中國(guó)移動(dòng)奚國(guó)華董事長(zhǎng)和李躍總裁在年度工作報(bào)告中都提到了“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型”的規(guī)劃和設(shè)想，作為中國(guó)移動(dòng)從移動(dòng)通信運(yùn)營(yíng)商向移動(dòng)信息運(yùn)營(yíng)商轉(zhuǎn)型、從面向基礎(chǔ)通信市場(chǎng)向面向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略構(gòu)成，互聯(lián)網(wǎng)公司的掛牌雖是姍姍來(lái)遲、但也為時(shí)未晚。重構(gòu)思路是當(dāng)務(wù)之急傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的式微是大勢(shì)所趨，已經(jīng)無(wú)可挽回。中國(guó)移動(dòng)急需新的業(yè)務(wù)和業(yè)務(wù)模式來(lái)維持可持續(xù)發(fā)展的需要。但目前中國(guó)移動(dòng)

設(shè)計(jì)總監(jiān)看作“救世主”，關(guān)鍵在于對(duì)自我世界的了解?！耙路蝗徊缓觅u了，你看我們換個(gè)設(shè)計(jì)總監(jiān)行不行？”當(dāng)最近一些服裝企業(yè)的老總和我談起這個(gè)話題時(shí)，總讓我啞口無(wú)言。To be，or not to be？That is thequestion！這不是我幽默，也不是顧左右而言他，這個(gè)問(wèn)題就好似在問(wèn)醫(yī)生：得了病，是治肝還是治腎呢？然而，當(dāng)一個(gè)服裝企業(yè)的老板覺(jué)得他們的產(chǎn)品是因?yàn)槿狈玫脑O(shè)計(jì)而產(chǎn)生的銷售下降，或是覺(jué)得一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師能夠讓企業(yè)和品牌再次扭轉(zhuǎn)乾坤時(shí)，這個(gè)問(wèn)

大學(xué)生志愿者的救世主心態(tài)——基于對(duì)L縣西部計(jì)劃實(shí)施情況的調(diào)查黃金結(jié)(安慶師范學(xué)院 人文與社會(huì)學(xué)院，安徽 安慶 246011)在跨文化背景下，參與西部計(jì)劃的大學(xué)生志愿者具備一種類似于救世主的身份和角色，他們對(duì)此也加以認(rèn)同，所以他們普遍具有一種“救世主心態(tài)”。救世主心態(tài)由于脫離了現(xiàn)實(shí)而造成諸多不良后果。大學(xué)生志愿者應(yīng)放下救世主心態(tài)，并根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的期待做好志愿服務(wù)。救世主心態(tài)；大學(xué)生志愿者；西部計(jì)劃2013年12月5日，時(shí)值中國(guó)青年志愿者行動(dòng)實(shí)施20周年暨第2

為西方奢侈品的救世主？高 遠(yuǎn)前幾天，遇到一位剛來(lái)法國(guó)時(shí)就認(rèn)識(shí)的朋友，十幾年沒(méi)見(jiàn)，他現(xiàn)在改做導(dǎo)游。問(wèn)他好不好做，他答：“還成，虧得國(guó)內(nèi)同胞買東西出手闊綽，現(xiàn)在歐洲經(jīng)濟(jì)低迷，唯奢侈品消費(fèi)連續(xù)走高，奢侈品商家把中國(guó)人看作救世主。人家吃肉，我們喝湯，提點(diǎn)小小辛苦費(fèi)用來(lái)養(yǎng)家糊口?！迸笥训脑捠刮蚁肫鸪醯椒▏?guó)，一起住教育處的情景。當(dāng)時(shí)一位常住這里的“老留學(xué)生”，他跟我們說(shuō)，有一樁無(wú)本大利的好買賣，你們想不想干？他付現(xiàn)金，我們帶護(hù)照買包，買個(gè)包給一百法郎報(bào)酬。我和朋友吃驚

文藝觀 救世 救世主 拯救神話勞倫斯不僅是一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家和詩(shī)人,也是一位極富個(gè)性的文藝批評(píng)家,有著自己獨(dú)特的文藝觀。深入理解勞倫斯的作品,理解他是如何使得其筆下的人物真實(shí)而富有獨(dú)特的生命力,進(jìn)一步考察其文藝觀,從而加深理解其文藝救世思想。1、勞倫斯的藝術(shù)本真價(jià)值在于肯定生命勞倫斯用獨(dú)特的眼光審視文藝作品,在文藝批評(píng)中注入自己強(qiáng)烈的主體意識(shí)。他的批評(píng)如同他的創(chuàng)作,是情感的渲瀉,躁動(dòng)著一股生命的激情。他強(qiáng)調(diào)文藝作品的有機(jī)性,頌揚(yáng)生命的原始悸動(dòng),認(rèn)為藝術(shù)的本身

生存困境 “救世主” 人性尊嚴(yán)從小人物的角度隱喻臺(tái)灣歷史，描寫20世紀(jì)五六十年代臺(tái)灣由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工商業(yè)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，“資本主義精神和物質(zhì)文明同中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突，以及由此產(chǎn)生的種種悲劇”[1]是臺(tái)灣第二代鄉(xiāng)土作家義不容辭的責(zé)任。自20世紀(jì)70年代開始黃春明鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作道路走上第二階段，取材和風(fēng)格皆發(fā)生了轉(zhuǎn)向，創(chuàng)作視角也由農(nóng)村移向了城市。1972年發(fā)表的《蘋果的滋味》即是作家對(duì)離開故里，流浪到城市打拼的異鄉(xiāng)人生存狀況、精神寄托喪失的病態(tài)的諷刺力作。該作也是

郭　鑫土豆——風(fēng)景獨(dú)好古老的馬鈴薯是個(gè)深藏不露的家伙。這種8000年前誕生于南美安第斯山脈的塊莖植物，如今已征服了整個(gè)地球。從爪哇的赤道高原到印度的亞熱帶平原，再到烏克蘭的溫帶大草原，到處都有屬于它的領(lǐng)地。在目前世界谷物價(jià)格飛漲的情況下，馬鈴薯種植完全可以成為抑制農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)和對(duì)抗饑荒的主要手段。這再正常不過(guò)了，因?yàn)樽源?6世紀(jì)西班牙人把馬鈴薯帶回歐洲，這種塊莖植物已逐漸發(fā)展為世界第四大農(nóng)作物，產(chǎn)量?jī)H次于玉米、小麥和水稻。2007年全球馬鈴薯種植面積達(dá)190

領(lǐng)袖不等于歌頌救世主，不是搞個(gè)人迷信，與提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主是一致的，過(guò)去的偏向是歌頌老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的作品少，是有些作品把領(lǐng)袖神化，堆砌，沒(méi)有寫出與革命群眾之間的感情交流，等等。我們說(shuō)，領(lǐng)袖當(dāng)然是可以歌頌的，問(wèn)題就在于怎樣歌頌。你是把他作為救世主、“大救星”來(lái)歌頌?zāi)兀窟€是把他作為人民的“老黃?！薄啡?、與人民共生死的一員來(lái)歌頌？如果是前者，不管出現(xiàn)在哪個(gè)年代，都是違反馬列主義、毛澤東思想的。我們反對(duì)的是這個(gè)。我們不但要歌頌領(lǐng)袖，尤其重要的是要人民群眾認(rèn)