關(guān)　健

（赤峰學(xué)院教師發(fā)展與培訓(xùn)學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）

地方高校少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)研究
——以赤峰學(xué)院為個(gè)案

關(guān)健

（赤峰學(xué)院教師發(fā)展與培訓(xùn)學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000）

文化適應(yīng)是少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入地方高校以后，要面臨的首要問(wèn)題.本研究以赤峰學(xué)院的少數(shù)民族大學(xué)生為例，從主流文化生活適應(yīng)、學(xué)校學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際關(guān)系和宗教氛圍等四個(gè)維度來(lái)調(diào)查赤峰學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)的狀況.對(duì)當(dāng)前地方高校中少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了梳理和分析，有針對(duì)性地提出了建議和對(duì)策，對(duì)于提升少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)現(xiàn)狀具有積極的現(xiàn)實(shí)意義.

少數(shù)民族大學(xué)生；文化適應(yīng)；對(duì)策

文化適應(yīng)是指?jìng)€(gè)體從一種文化轉(zhuǎn)移到另一種與其當(dāng)初生活的文化不同的異質(zhì)文化中后，個(gè)體基于對(duì)兩種文化的認(rèn)知和感情依附而做出的一種有意識(shí)、有傾向的行為選擇和行為調(diào)整①.人類(lèi)學(xué)家Redfield認(rèn)為文化適應(yīng)指文化上有區(qū)別的群體之間持續(xù)和廣泛的接觸所導(dǎo)致的文化變遷②.隨著少數(shù)民族教育事業(yè)的發(fā)展，越來(lái)越多的少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入地方高校學(xué)習(xí).少數(shù)民族學(xué)生由于其所具有的文化背景、生活習(xí)俗、宗教信仰等方面的獨(dú)特性，因此，在以漢文化為主流文化的地方高校，文化適應(yīng)是他們首先遇到的問(wèn)題.

本研究以地方高?！喾鍖W(xué)院為個(gè)案，通過(guò)自編調(diào)查問(wèn)卷，理解少數(shù)民族大學(xué)文化適應(yīng)的現(xiàn)狀，分析少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)的特征，并針對(duì)存在的問(wèn)題提出幫助少數(shù)民族大學(xué)生提升文化適應(yīng)能力的有效對(duì)策.

1　研究對(duì)象與研究方法

研究對(duì)象：隨機(jī)抽取赤峰學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生400名，包括蒙古族、回族、滿族、朝鮮族、鄂倫春族等.發(fā)放問(wèn)卷300份，收回292份，有效問(wèn)卷287份，回收率為97.33%，有效率為95.67%.年級(jí)方面，大一占24.39%，大二占29.61%，大三占26.13%，大四占19.86%；男生占37.28%，女生占62.72%.

研究工具：采用自編文化適應(yīng)問(wèn)卷，包括少數(shù)民族學(xué)生的基本情況（民族、性別、年級(jí)、家庭經(jīng)濟(jì)水平等）和文化適應(yīng)情況兩個(gè)大方面，并且分別請(qǐng)心理學(xué)和民族教育專業(yè)方面的專家對(duì)問(wèn)卷內(nèi)容進(jìn)行了評(píng)審和修訂.其中，文化適應(yīng)情況具體由主流文化生活的適應(yīng)（例如：漢語(yǔ)的使用實(shí)況、您在學(xué)校及周邊飲食方面習(xí)慣嗎）、學(xué)校學(xué)習(xí)適應(yīng)（例如：對(duì)于所學(xué)專業(yè)的喜愛(ài)程度、接受漢語(yǔ)授課課程的狀態(tài)）、人際關(guān)系（例如：是否愿意與其他民族同學(xué)住同一宿舍）和宗教氛圍（例如：在赤峰參與本民族宗教活動(dòng)很方便）等四個(gè)維度、共30道題組成.問(wèn)題回答方式采用5點(diǎn)計(jì)分方法，分值為30-150分，得分越高說(shuō)明文化適應(yīng)的程度越好.經(jīng)檢驗(yàn)，本套問(wèn)卷具有相對(duì)較高的效度和信度，其中重測(cè)信度為0.85.

2　少數(shù)民族大學(xué)生主流文化的適應(yīng)情況

調(diào)查結(jié)果顯示，少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校后，從總體上看，適應(yīng)的情況是比較樂(lè)觀的，四個(gè)維度的得分情況均比較高.如宗教適應(yīng)的得分最高，也就是環(huán)境的改變并沒(méi)有影響個(gè)人的信仰或者說(shuō)在這里從事宗教活動(dòng)并沒(méi)有不便.生活適應(yīng)的得分也相對(duì)比較高，可見(jiàn)，赤峰學(xué)院的少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的狀況比較好.如問(wèn)及“你覺(jué)得自己適應(yīng)大學(xué)生活的情況如何？”有102人、占35.54%的學(xué)生表示很快就能適應(yīng)；有137人、占47.73%的學(xué)生感覺(jué)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后能慢慢適應(yīng)；不過(guò)也有45人、占15.68%的學(xué)生表示適應(yīng)起來(lái)比較困難，原因多集中在初次離家，獨(dú)自生活不適應(yīng)；另外，有3人、占1%左右的學(xué)生表示適應(yīng)起來(lái)非常困難，對(duì)這部分學(xué)生我們進(jìn)行了訪談，了解到影響他們適應(yīng)的主要原因多集中在語(yǔ)言和生活習(xí)慣方面.問(wèn)及“使用漢語(yǔ)（普通話）的水平如何？”按照“使用漢語(yǔ)多于本民族語(yǔ)言”的頻率由“頻繁得5分”至“不經(jīng)常使用得1分”的選擇情況來(lái)看，選5分的學(xué)生有95人，占33.1%；選4分的學(xué)生有102人，占35.54%；選3分的學(xué)生有70人，占24.39%；選2分的學(xué)生有17人，占5.9%；選1分的學(xué)生有3人，占1%，可見(jiàn)，在少數(shù)民族大學(xué)生中，很大部分學(xué)生雙語(yǔ)水平比較好，并且，把漢語(yǔ)作為溝通交流的工具來(lái)使用情況是比較突出和明顯的.

在學(xué)校學(xué)習(xí)適應(yīng)過(guò)程中，有83人、占28.92%的同學(xué)感覺(jué)很快適應(yīng)；有125人、占43.55%的同學(xué)感覺(jué)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后能慢慢適應(yīng)；有79人、占27.53%的同學(xué)表示適應(yīng)起來(lái)比較困難，對(duì)于困難的原因，有7人，選擇了授課語(yǔ)言，有55人選擇了專業(yè)知識(shí)，還有17人選則了其他.

四個(gè)維度中，相對(duì)而言，人際關(guān)系適應(yīng)的得分略低.如問(wèn)到“宿舍中的人際關(guān)系”時(shí)，在參與調(diào)查的287人中，選擇5分和諧相處的有89人，選擇4分基本良好的有138人，選擇3分來(lái)往很少的有31人，選擇2分偶有沖突的19人，選擇1分經(jīng)常沖突的有10人.從中可以看到大部分同學(xué)情況是基本良好的，僅有少部分和同學(xué)的關(guān)系比較生疏或者產(chǎn)生沖突.在問(wèn)到“最希望與什么民族的同學(xué)在一個(gè)宿舍”時(shí)，有近60%左右同學(xué)選擇了本民族同學(xué)，有近15%的同學(xué)選擇了其他少數(shù)民族，有占11%的同學(xué)選擇了漢族同學(xué)，有近3%的同學(xué)選擇了各民族同學(xué)，也有近11%的同學(xué)選擇了無(wú)所謂.關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生與老師相處的關(guān)系上，選擇非常愉快的有112人，選擇比較愉快的有97人，選擇一般的有55人，選擇比較差的有22人，選擇關(guān)系緊張的有1人.在上述的調(diào)查結(jié)果中我們可以發(fā)現(xiàn)大部分少數(shù)民族大學(xué)生的人際關(guān)系關(guān)系相對(duì)良好，但是這中間并不是代表沒(méi)有問(wèn)題，這也是學(xué)校學(xué)生工作尤其是思想政治教育中的重點(diǎn)工作對(duì)象.

從學(xué)生基本情況上看，在性別方面，男生得分均低于女生，可見(jiàn)，總體上，女生的適應(yīng)水平較高，也就是說(shuō)女生比男生更容易適應(yīng)新的生活.在不同年級(jí)學(xué)生文化適應(yīng)方面，大一大二學(xué)生得分略低，大三大四學(xué)生得分略高，大四學(xué)生得分最高，相對(duì)而言，處于大四年級(jí)的少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)情況相對(duì)最好.

3　少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)的適應(yīng)問(wèn)題分析

在針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了梳理的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，當(dāng)前在地方高校中，影響大學(xué)生文化適應(yīng)的因素體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是，在民族習(xí)慣方面存在差異，由于少數(shù)民族大學(xué)生在本民族宗教信仰、穿著打扮、情感表達(dá)、起居飲食等方面與漢族學(xué)生差異較為明顯，使得部分少數(shù)民族大學(xué)在文化適應(yīng)的過(guò)程中容易出現(xiàn)保守和被動(dòng)的心態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生文化距離感.在調(diào)查中，有將近6成的同學(xué)最希望和本民族同學(xué)住在同一個(gè)宿舍，反映出他們希望和母體文化接觸，但在一定程度上也表現(xiàn)出其逃避主流文化的心理；二是，在民族文化認(rèn)同方面，我國(guó)是56個(gè)民族組成的統(tǒng)一多民族國(guó)家，漢族是主體民族，在數(shù)量上占絕大多數(shù)，漢族文化也在社會(huì)文化中呈現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)和主流地位.由于缺乏正確的文化關(guān)系認(rèn)知，部分少數(shù)民族大學(xué)生在文化認(rèn)同上持有著相對(duì)強(qiáng)烈而保守的民族意識(shí)，甚至認(rèn)為，接受主流文化即是對(duì)本民族文化的拋棄和背叛.三是，在交流和認(rèn)知方面，來(lái)自不同地區(qū)、不同民族的學(xué)生匯聚在一起，在語(yǔ)言使用和思維方式上均帶有不同的民族特色.有些少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前，多使用本民族語(yǔ)言進(jìn)行交流，很少使用普通話，其普通話水平較為一般，這直接影響到他們與漢族或其他民族學(xué)生之間的交流和互動(dòng).加之思維和情感表達(dá)方式上的差異，部分少數(shù)民族大學(xué)生在新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中感覺(jué)到拘束，所想所感不能盡情表達(dá)，很容易在大學(xué)生活開(kāi)始時(shí)中出現(xiàn)孤獨(dú)壓抑等不適感，故而會(huì)為新環(huán)境中人際關(guān)系難處理而煩惱.

4　對(duì)策與建議

少數(shù)民族大學(xué)生在新的文化環(huán)境中必然會(huì)面對(duì)“文化沖擊”(cultureshock)，都必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)民族文化適應(yīng)的過(guò)程.奧地利人本心理學(xué)家Adler在對(duì)文化適應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)研究之后提出了“文化適應(yīng)的五階段"模式假說(shuō)，即“接觸階段——不統(tǒng)一階段——否定階段——自律階段——獨(dú)立階段”，揭示了文化適應(yīng)過(guò)程的規(guī)律性.因此，文化適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)的種種不適應(yīng)的狀況是自然的，也是必然的.綜上，要提升少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力，可以從以下幾個(gè)方面入手.

4.1創(chuàng)建多元文化的校園環(huán)境，提高少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)學(xué)校教育的認(rèn)同感

高校是少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)的最主要的場(chǎng)所，學(xué)校教育是文化適應(yīng)一個(gè)非常重要的社會(huì)支持系統(tǒng).地方高校必須從少數(shù)民族學(xué)生獨(dú)特的心理特征出發(fā)，樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，在教育、管理等多方面采用行之有效的措施，幫助少數(shù)民族大學(xué)生更快更好的適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和共同發(fā)展.英國(guó)教育家詹姆斯·林奇(gaJnes Lynch)提出，多元文化教育的目的是在多民族社會(huì)中滿足少數(shù)民族群體和個(gè)人在文化、意識(shí)、自我評(píng)價(jià)等方面的需要而進(jìn)行的教育改革運(yùn)動(dòng)，其目的是幫助所有不同文化的群體學(xué)會(huì)如何在多元文化社會(huì)中積極和諧地生活，保持群體間教育成就和教育需要的平衡，在認(rèn)識(shí)各個(gè)民族群體差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互尊重和文化寬容③.當(dāng)今，在全球化的時(shí)代背景下，多元文化教育儼然已成為重要的教育理念，以往的高等教育，對(duì)于主體民族文化關(guān)注的較多，在一定程度上，忽視了少數(shù)民族文化教育，從而出現(xiàn)主體民族學(xué)生傾向于從自己民族的角度去觀察和思考現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，少數(shù)民族學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理，對(duì)主流社會(huì)和主體文化懷產(chǎn)生了戒備心理.

因此，地方高校要將多元文化教育理念滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，增進(jìn)各民族之間相互了解.我國(guó)自古就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中互相尊重、互相了解、互相學(xué)習(xí)、互相幫助.只有進(jìn)一步增進(jìn)不同民族學(xué)生之間的相互了解，才能化解民族文化“隔閡”，減少學(xué)生之間因誤會(huì)而產(chǎn)生的沖突.在地方民族高校中，思想教育的形式不應(yīng)只拘泥于課堂，更應(yīng)通過(guò)各種各樣的活動(dòng)，創(chuàng)建多元文化環(huán)境，逐步提升民族學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)同感，幫助少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)會(huì)在多元文化的校園環(huán)境中快樂(lè)和諧的生活.

4.2加強(qiáng)雙語(yǔ)教育，提高少數(shù)民族大學(xué)生的漢語(yǔ)水平

通過(guò)研究，我們已經(jīng)深切的感受到，文化適應(yīng)中的關(guān)鍵點(diǎn)之一體現(xiàn)在語(yǔ)言的使用上.

語(yǔ)言是思想意識(shí)表達(dá)的工具，是影響少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活尤其是人際交流的首要原因.調(diào)查表明，對(duì)漢語(yǔ)掌握和使用比較流暢的少數(shù)民族大學(xué)生，其在學(xué)校教育中的生活適應(yīng)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況往往比較好.而這與其在接受大學(xué)教育之前，漢語(yǔ)的接觸程度和使用適度有直接的關(guān)系.已有研究表明，少數(shù)民族大學(xué)生中接觸漢語(yǔ)時(shí)間越早，理解的程度越好，使用頻率越高的個(gè)體,在地方高校校園文化環(huán)境中適應(yīng)的就越容易.可見(jiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)的掌握和使用，是其文化適應(yīng)的必要前提和準(zhǔn)備.目前，語(yǔ)言障礙是少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活、拓展人際關(guān)系和提高學(xué)業(yè)成績(jī)的影響因素之一，因此，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生要進(jìn)一步加強(qiáng)雙語(yǔ)教育，即既要加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言的傳承教育，又有提高少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡褰逃F(xiàn)狀完善雙語(yǔ)教育體系顯得迫切而實(shí)際.

4.3把握好文化適應(yīng)的五個(gè)階段，為少數(shù)民族大學(xué)生提供有效的心理指導(dǎo)和幫助

Adler的“文化適應(yīng)的五階段”是這樣描述的：在接觸階段，人們剛進(jìn)入異文化環(huán)境，對(duì)新環(huán)境文化好奇心旺盛，對(duì)異文化表示出強(qiáng)烈的興奮；在不統(tǒng)一階段，人們開(kāi)始覺(jué)察文化差異，并被這種差異壓倒，感到混亂、困惑、無(wú)力、孤獨(dú)、抑郁，找不到適應(yīng)新文化的頭緒，無(wú)法預(yù)料自己在社會(huì)中的地位和作用；到了否定性階段，人們否定文化差異的同時(shí)，產(chǎn)生攻擊性傾向，對(duì)異文化產(chǎn)生疑問(wèn)和否定性行為；在自律階段，人們能夠承認(rèn)文化差異，個(gè)人心理防衛(wèi)性得以消除，人際關(guān)系和語(yǔ)言上已能與環(huán)境協(xié)調(diào)，行為開(kāi)始變得沉著、自信，有控制力.最后是獨(dú)立期階段，人們對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步確立，能夠采取實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的行為，已能擔(dān)負(fù)起社會(huì)職責(zé)，日常生活也很順利④.地方高?？沙浞忠罁?jù)和利用上述階段所呈現(xiàn)的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)加強(qiáng)學(xué)生心理健康干預(yù)，主動(dòng)關(guān)心和幫助在文化適應(yīng)方面有困難的少數(shù)民族大學(xué)生，引導(dǎo)他們樹(shù)立積極的文化適應(yīng)態(tài)度，更快、更好地適應(yīng)差異文化環(huán)境.地方高校還可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生參加各種學(xué)生社團(tuán)組織，使他們能盡可能多的增加主流文化交流和體驗(yàn)，逐步提升少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華民族主流文化的認(rèn)同感.

注釋：

①吳學(xué)軍，洛絨降措，孟頻.高職學(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)調(diào)查分析[J].教育研究，2009（4）：45-46.

②胡興旺，蔡笑岳，吳睿明,等.白馬藏族初中學(xué)生文化適應(yīng)和智力水平的關(guān)系.心理學(xué)報(bào)，2005，37（4）：497-501.

③王毅.文化適應(yīng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理影響及對(duì)策研究[J].改革與開(kāi)放，2011（11）：54-55.

④王毅.文化適應(yīng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理影響及對(duì)策研究[J].改革與開(kāi)放，2011（11）：54-55.

〔1〕王軍.中國(guó)少數(shù)民族高等教育的人類(lèi)學(xué)研究[D].中央民族大學(xué)，2000.

〔2〕張京玲，張慶林.少數(shù)民族文化認(rèn)同態(tài)度模式與文化適應(yīng)的關(guān)系[J].中國(guó)組織工程研究與臨床康復(fù)，2007（2）.

〔3〕曾維希，張進(jìn)輔.少數(shù)民族大學(xué)生在異域文化下的心理適應(yīng)[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007.33（2）.

〔4〕王毅.文化適應(yīng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理影響及對(duì)策研究[J].改革與開(kāi)放，2011（11）.

〔5〕張勁梅，曾玉霞.少數(shù)民族文化適應(yīng)、職業(yè)社會(huì)認(rèn)知與就業(yè)壓力[J].學(xué)術(shù)探索,2013(8).

〔6〕陳西雁.少數(shù)民族人學(xué)生文化適應(yīng)性研究[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(4).

〔7〕馬春花.少數(shù)民族人學(xué)生文化適應(yīng)的調(diào)查研究[J].校園心理,2011(6).

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1673-260X（2016）03-0203-03

2015-12-22

中央民族大學(xué)國(guó)家“985工程”中國(guó)少數(shù)民族教育創(chuàng)新基地項(xiàng)目（MUC98507－05013）階段性成果