劉 麗
(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 241002)
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圖書館社會(huì)教育功能的歷史演變
劉 麗
(安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 241002)
我國(guó)圖書館經(jīng)歷了古代藏書樓、近代圖書館和現(xiàn)代圖書館三個(gè)發(fā)展階段。圖書館是社會(huì)教育體系的一部分,探究其社會(huì)教育功能的演變歷程,對(duì)更好地推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
圖書館;社會(huì)教育;歷史演變
根據(jù)我國(guó)圖書館的發(fā)展歷程和中國(guó)歷史的時(shí)代分期,圖書館的發(fā)展大體可分為三個(gè)階段:古代藏書樓、近代圖書館和現(xiàn)代圖書館。從殷商時(shí)期甲骨文獻(xiàn)藏室的出現(xiàn),到后來官私參半藏書樓的興起;從唐末書院的萌芽,到近代圖書館的大量涌現(xiàn),再到現(xiàn)代圖書館的全新發(fā)展,無不建立在一定的社會(huì)教育職能基礎(chǔ)之上。當(dāng)今,為了更好地推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè),厘清圖書館社會(huì)教育功能的發(fā)展歷史成了學(xué)術(shù)界義不容辭的責(zé)任,圖書館人更要以社會(huì)教育職能為己任。
藏書樓是我國(guó)古代收藏和保存圖書文獻(xiàn)的場(chǎng)所。古代藏書場(chǎng)所有“室”“府”“宮”“閣”“觀”“殿”“齋”“院”“堂”“樓”等不同的稱謂,后人把這些不同稱謂的藏書場(chǎng)所統(tǒng)稱為藏書樓。殷商時(shí)代出現(xiàn)了用甲骨文書寫的文獻(xiàn)典籍,保存這些文獻(xiàn)典籍的機(jī)構(gòu)或者場(chǎng)所就是古代藏書樓的雛形[1]。古代藏書樓按整理和收藏圖書典籍的所有者劃分,可分為官藏、公藏和私藏。官藏指由官方機(jī)構(gòu)收藏的文獻(xiàn)典籍;公藏指社會(huì)教育、宗教機(jī)構(gòu)的藏書,主要是書院和寺院的藏書[2];私藏指民間藏書家個(gè)人收藏的文獻(xiàn)典籍。
古代藏書樓以收藏文獻(xiàn)典籍為根本目的,其主要功能是修訂史書、保存典籍,以資借鑒。藏書主要供皇帝、達(dá)官貴人和士大夫階層等上層社會(huì)人士享用。它雖然以收藏為主,具有很大的封閉性,但也具有一定程度的開放性,發(fā)揮了一定的社會(huì)教育功能。東漢末年蔡邕等“奏求正定六經(jīng)文字,靈帝許之,邕乃自書冊(cè)(丹)于碑,使工鐫刻立于太學(xué)門外”,“于是后儒晚學(xué),咸取正焉。及碑始立,其觀視及摹寫者,車乘日千余兩,填塞街陌”,這就是聞名古今的“熹平石經(jīng)”,也是官府藏書向社會(huì)開放的一個(gè)早期典范[3]。到了宋代,官府館閣藏書已可在一定范圍內(nèi)公開借閱流通,以致出現(xiàn)“盜書”現(xiàn)象,“其間官書多為人盜竊,士大夫家往往得之”[4],“近年用內(nèi)臣監(jiān)館閣書庫,借出書籍,亡失已多”[5]。明清兩代,隨著私人藏書的發(fā)展和壯大,很多藏書家都主張對(duì)外開放藏書。明代藏書家李如一認(rèn)為,“天下好書,當(dāng)與天下讀書人共讀之”[6],并命名其藏書場(chǎng)所為“共讀樓”。清代的周永年著《儒藏說》,主張藏書應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公開,嘉惠眾人[7]。
相互借閱傳抄是古代“開放書藏”的一種重要表現(xiàn)形式。藏書家所藏圖書不僅自己使用,還互相廣泛交流。清代的曹溶、丁雄飛、黃虞稷等都提出了公開交流藏書的主張,希望藏書家之間互相傳抄所缺圖書。“曹倦圃有《流通古書約》……彼此藏書家,就所觀目錄,標(biāo)出所缺者,先經(jīng)注,次史逸,次文集,次雜說,視所著門類時(shí)代先后同,卷帙多寡同,約定有無相易”[8]。清代的丁雄飛與藏書家黃虞稷結(jié)為摯友,相距10余里,兩人互定為約,每月13日他到黃虞稷處,25日黃虞稷到他處,相互質(zhì)證,借書、抄書、???,要?jiǎng)?wù)有妨則預(yù)日辭。約會(huì)日不入他客,借書以半月為率,還書不得托人轉(zhuǎn)致。因此寫有《古歡社約》1卷[9]。晉人范平之子范蔚“有書七千余卷。遠(yuǎn)近來讀者恒有百余人”[10]。北宋著名藏書家宋敏求也樂于借書與人,“居春明坊。昭陵時(shí),士大夫喜讀書者多居其側(cè),以便于借置故也。當(dāng)時(shí)春明宅子比他處僦直常高一倍”[11]。
近代圖書館的誕生與“啟迪民智”的社會(huì)教育思潮緊密相連,它的發(fā)展又與社會(huì)教育相輔相成、互相促進(jìn)。1922年10月6-7日,《浙江公立圖書館第7期年報(bào)·附錄》云“教育有學(xué)校教育和社會(huì)教育之分,都是很重要的,然而學(xué)校教育的時(shí)期短、范圍小,不及社會(huì)教育終年終歲熏陶的力量大,所以社會(huì)教育是很不可忽略的圖書館,是社會(huì)教育的一種而且占他的重要部分”[12]。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),揭開了資本主義列強(qiáng)大舉入侵中國(guó)的序幕,西方列強(qiáng)用“堅(jiān)船利炮”打開了古老中國(guó)的大門,一系列不平等條約的簽訂加重了民族危機(jī)?!皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”成為當(dāng)時(shí)中國(guó)有識(shí)之士的救國(guó)主張,他們開始研究和學(xué)習(xí)西方的文化和先進(jìn)技術(shù),林則徐的《四洲志》和魏源的《海國(guó)圖志》使國(guó)人初步認(rèn)識(shí)了西方圖書館。隨后,西方傳教士紛紛來華,并在中國(guó)一些城市建起新式教會(huì)圖書館,開啟了中國(guó)藏書樓走向近代圖書館的序幕。1890年戊戌變法運(yùn)動(dòng)爆發(fā),維新派認(rèn)為變法要從“啟迪民智、振興教育、培養(yǎng)人才”入手,他們主張辦學(xué)堂、開報(bào)館、設(shè)學(xué)會(huì)、建圖書館。1902年古越藏書樓的開放,標(biāo)志著中國(guó)近代圖書館的產(chǎn)生,中國(guó)圖書館事業(yè)完成了由古代藏書樓到近代圖書館的嬗變。
向社會(huì)公眾廣為開放成為藏書樓向圖書館轉(zhuǎn)變的前提。鄭觀應(yīng)在1892年寫的《盛世危言》中主張政府應(yīng)盡快在各地分設(shè)書院,“無論寒儒博士,領(lǐng)憑入院,即可遍讀群書”[13];李小緣在1926年發(fā)表《藏書樓與公共圖書館》一文,指出:“圖書館為文明國(guó)之征象,看一國(guó)的圖書館,可以看出這國(guó)的文化消長(zhǎng),圖書館的書是動(dòng)的,是要流通的,不是藏著落灰擺空架子的,書是可以借出圖書館帶回家用的。人人皆有資格為讀者”[14];吳澤炎在1933年刊出的《藏書樓與圖書館》中寫道:“藏書原是一種手段,看書與好書的保留與流傳才是真正的目的”[15]。
在中國(guó)近代化的進(jìn)程中,圖書館成為極其重要的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計(jì),1916年全國(guó)有公共圖書館293所,1918年增至725所,其中通俗圖書館286所,其他圖書館170余所[16]。1899年,《清議報(bào)全編》第15卷上刊文《論圖書館為開進(jìn)文化之一大機(jī)關(guān)》,呼吁“欲使世人知圖書館可與學(xué)校相輔相成”,并列舉了圖書館的八大功用,概括起來主要有:(1)得補(bǔ)助知識(shí)之利;(2)使養(yǎng)成人才之利;(3)得備參考之利;(4)得用貴重圖書之利。這些可謂對(duì)圖書館社會(huì)功能的最早概括[17]。1942年徐征在《圖書館教育論》中寫道:“圖書館教育不僅是是整個(gè)教育中的一部分,它實(shí)在是社會(huì)各種事業(yè)的中心,……,它對(duì)于陶冶民德,推廣民智,增進(jìn)民力,強(qiáng)健民身種種目的,都能應(yīng)付有余。它具有下列的各種特質(zhì):(1)無時(shí)間空間的限制;(2)無男女老幼貧富貴賤階級(jí)的限制;(3)簡(jiǎn)易便宜的設(shè)施,于時(shí)間是經(jīng)濟(jì);(4)搜羅為一人之力所不能齊備汗牛充棟的圖書,在經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì);(5)不如學(xué)校有某時(shí)某課呆板的規(guī)定,而能隨各人心意的趣味,助長(zhǎng)潛在個(gè)性的活動(dòng);(6)能供各個(gè)人的各種需求。由此我們可知,圖書館教育在社會(huì)中的地位,其重要可不言而喻”[18]。
現(xiàn)代圖書館的教育功能經(jīng)歷了一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過程。新中國(guó)成立后,毛澤東曾深刻指出:“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來,不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮”[19]。人民政府對(duì)舊有的文化教育體制也進(jìn)行了大規(guī)模改造,圖書館由原來分屬教育部劃歸為文化部管理,其性質(zhì)發(fā)生了根本變化。1949-1966年,由于之前抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),原有的藏書體系遭到破壞,藏書數(shù)量和質(zhì)量大不如前。這一時(shí)期我國(guó)圖書館的主要工作是進(jìn)行合并調(diào)整、重建更名、藏書清點(diǎn),恢復(fù)其教育群眾的功能。1950年中央人民政府文化部出臺(tái)的《一九五○年全國(guó)文化藝術(shù)工作報(bào)告與一九五一年計(jì)劃要點(diǎn)》明確指出:“有重點(diǎn)地整理與改革舊有博物館、圖書館,使其成為進(jìn)行群眾教育的重要工具”[20]。1950年12月,《科學(xué)》雜志第12期刊登消息:“南京原‘國(guó)立中央圖書館’,自3月19日起改為國(guó)立南京圖書館,中央人民政府文化部已任命南京大學(xué)歷史系教授賀昌華為該館館長(zhǎng)”[21]。1956年11月20日《光明日?qǐng)?bào)》刊登題為“建議調(diào)整清華大學(xué)圖書館的藏書”的消息;1959年9月3日的《新民晚報(bào)》刊登題為“百余萬冊(cè)圖書大搬場(chǎng),圖書館全面調(diào)整書庫,上海圖書館爭(zhēng)取在十五日全部開放”的消息;1962年1月25日《文匯報(bào)》刊登題為“調(diào)整藏書,推薦好書,輔導(dǎo)讀書——上海許多任務(wù)會(huì)圖書館主動(dòng)為職工服務(wù)”的消息。建國(guó)初,我們面臨的是一個(gè)百廢待舉、百業(yè)待興的局面。針對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的各類困難和問題,各領(lǐng)域興起了“以俄為師”的熱潮,圖書館教育也不例外。《蘇聯(lián)的圖書館》一文中寫道:“蘇聯(lián)的圖書館在原則上是依照著列寧的指導(dǎo)而進(jìn)行的——以大量流通書籍,吸引新讀者,迅速而有效地滿足讀者的需要,及增進(jìn)借出書籍的數(shù)目等為自傲。我們的圖書館不但供應(yīng)讀者們所需要的文字,不但幫助學(xué)生,科學(xué)工作者,和文學(xué)工作者選擇他們所需要的材料,而且他們還盡力地在廣大人民之中組織起自習(xí)自學(xué)”[22]。雖然建國(guó)初的圖書館社會(huì)教育功能得到了一定程度的恢復(fù),但由于“文化大革命”的影響,大量的圖書館關(guān)門、業(yè)務(wù)工作停頓,大批被視為“封、資、修”的圖書受到封禁甚至燒毀,古往先賢們開創(chuàng)的圖書館社會(huì)教育的經(jīng)驗(yàn)被當(dāng)成“封建糟粕”遺棄了。這給我國(guó)的圖書館事業(yè)帶來了巨大損失,也使圖書館社會(huì)教育功能出現(xiàn)了巨大倒退。
改革開放迎來了我國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展的春天,1978年十一屆三中全會(huì)的召開,標(biāo)志著我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。以發(fā)展生產(chǎn)力、提高綜合國(guó)力為目標(biāo)的改革開放政策,使社會(huì)事業(yè)各領(lǐng)域逐步步入正軌,我國(guó)圖書館事業(yè)建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。圖書館的社會(huì)開放程度進(jìn)一步提升,圖書館社會(huì)教育功能逐步恢復(fù),并取得了前所未有的新突破。以“圖書館開放”為題名檢索全國(guó)報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫,檢索結(jié)果顯示,僅1978年就有8家省圖書館、6家市圖書館、1家縣圖書館分別在《吉林日?qǐng)?bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《黑龍江日?qǐng)?bào)》《貴州日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》《海南日?qǐng)?bào)》《四川日?qǐng)?bào)》《貴州日?qǐng)?bào)》《西藏日?qǐng)?bào)》《新民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等各大報(bào)刊相續(xù)刊登該館圖書對(duì)外全面開發(fā)的消息。
近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展、圖書館宣傳的不斷深入以及公民意識(shí)的逐步覺醒,圖書館社會(huì)教育功能正在逐漸調(diào)整與擴(kuò)大,“開放、平等、以人為本”的服務(wù)理念已成為圖書館人的共識(shí)。2011年,文化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)文《關(guān)于推進(jìn)全國(guó)美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費(fèi)開放工作的意見》,明確指出:“到2011年底,全國(guó)所有公共圖書館實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入,公共空間設(shè)施、場(chǎng)地全部免費(fèi)開放,所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)”[23]。這項(xiàng)規(guī)定使更多的社會(huì)成員有機(jī)會(huì)充分利用圖書館的平臺(tái)獲得和更新知識(shí),形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
盡管古代藏書樓的開放程度具有很大的限制性,但由古至今,無論是藏書樓還是圖書館,在其曲折而漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,都起著傳承文化、啟迪民智、振興國(guó)力的作用,它們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)教育體系中發(fā)揮著無可替代的作用。特別是當(dāng)今社會(huì),隨著科技的進(jìn)步,知識(shí)更新周期越來越短,終生學(xué)習(xí)已是每個(gè)人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí),在生活節(jié)奏加快、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下,人際關(guān)系出現(xiàn)疏離,人們?nèi)菀桩a(chǎn)生很多負(fù)面情緒。圖書館的特點(diǎn)和功能決定了它必然成為人們終生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)和社會(huì)交往的重要樞紐。傳統(tǒng)的相承、現(xiàn)實(shí)的需求、未來的發(fā)展都在呼喚圖書館不斷增強(qiáng)社會(huì)開放程度,不斷提升社會(huì)教育功能。
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2016-09-21
安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校圖書館參與城市社區(qū)文化建設(shè)研究”(AHSK11-12D155)。
劉 麗(1974- ),女,副研究館員,碩士生導(dǎo)師,博士研究生,從事圖書館社會(huì)學(xué)、圖書館史研究。
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2095-7602(2016)12-0158-04