藏書家
- 多維視角下宋代到明代福建藏書家愛書情結(jié)
玲摘 要：古代藏書家往往有著強烈的嗜書情懷，在他們求書、抄書、護(hù)書、讀書、傳書、共書的過程中，以及在嗜書感言和藏書印內(nèi)容等方面都有所體現(xiàn)。文章從上述角度簡要介紹了宋代到明代福建藏書家的愛書情結(jié)，以期豐富福建歷代藏書活動的精神內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：藏書家；福建；宋代；明代中圖分類號：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1588（2023）08-0138-031 背景福建私家藏書晚于北方，遜于江浙，南朝梁陳經(jīng)隋唐到五代，福建僅出現(xiàn)7位藏書家，其中梁陳時鄭露1
河南圖書館學(xué)刊 2023年8期2023-09-04
- 兩宋浙東藏書文化的濫觴、發(fā)展與勃興
，出現(xiàn)了專職的藏書家群體，并帶動了買賣、篆刻、修儲等一系列相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：藏書文化 鄞縣 宋室南渡 藏書家藏書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是展示中國文化自信的重要載體。習(xí)近平總書記強調(diào)，文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。［1］ 所謂“藏書”，是指基于閱讀、鑒賞、整理、研究等目的，通過諸如購買、抄寫之類的各種途徑，羅致圖書并加以收藏或典藏的行為。歷代以來，從事藏書的主體，大抵可分為官
文教資料 2023年8期2023-08-20
- 藏書文化與城市文化的融合
——論《沽上瑯?gòu)郑禾旖虿貢鴺桥c藏書家》的社會文化價值
行為文化，還有藏書家主體因素潛層的心態(tài)文化[1]。近現(xiàn)代的私家藏書亦然，但因其特定的歷史環(huán)境，使之與當(dāng)代的文化聯(lián)系愈加緊密，從私家藏書的化私為公可見一斑。與自宋朝后私家藏書發(fā)展日漸繁榮的江浙地區(qū)不同，天津私家藏書的發(fā)展高潮時期應(yīng)為20世紀(jì)初葉，雖然發(fā)展較晚，但在近現(xiàn)代藏書史上當(dāng)有一席之地。近現(xiàn)代天津出現(xiàn)了如周叔弢、李盛鐸、陶湘、盧靖、嚴(yán)修等大藏書家，不僅藏書質(zhì)量上乘，在利用藏書上面也有頗多值得稱道之處，然天津的私家藏書研究一直缺乏系統(tǒng)性，自然也就缺少對其物
新世紀(jì)圖書館 2023年3期2023-04-27
- 清代吉林藏書家探析
還能治國。明代藏書家高濂曾在《遵生八箋》中論藏書時說道：“藏書以資博洽，為丈夫子生平第一要事?！保?］他認(rèn)為藏書是男兒成大器的第一要緊事。清代常熟藏書家張金吾曾經(jīng)在《愛日精廬藏書志》序中說：“然欲致力于學(xué)者，必先讀書，欲讀書者，必先藏書。藏書者，誦讀之資，而學(xué)問之本也。”［3］強調(diào)藏書是學(xué)問的根本。然而藏書固然重要，但藏書家對保存典籍、傳播傳統(tǒng)文化也起到了重要作用。先賢的智慧結(jié)晶和先世文明成果依靠他們得以整理保存流傳至今，毋庸置疑，藏書家做的是功在當(dāng)代利在
吉林省教育學(xué)院學(xué)報 2022年10期2022-12-17
- 明代圖書收藏與流通
有專門記載歷代藏書家的一本名叫《藏書紀(jì)事詩》的書中所統(tǒng)計，五代至清末共有藏書家1175人，其中明代有427人，超過以往任何朝代，由此可見明代私人藏書之興盛。明代藏書家大多集中在經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，以東南部的江浙一帶最多，著名代表人物有宋濂、葉盛、張?zhí)?、陸容、吳寬、朱存理等。明代私?span id="j5i0abt0b" class="hl">藏書家多，因此總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宮廷藏書，并且質(zhì)量也比國家藏書更加完善，很多?？本珜彽纳票径喑鲎运饺?span id="j5i0abt0b" class="hl">藏書家之手，有些私人藏書家善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，甚至建構(gòu)了相對系統(tǒng)的購書、鑒書和收藏理論，使明
牡丹江教育學(xué)院學(xué)報 2021年4期2021-12-06
- 魏晉南北朝時期私家藏書活動研究
朝;私家藏書;藏書家;藏書活動中圖分類號：G256文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2021.0086私家藏書是與官府藏書、書院藏書與寺觀藏書并舉的我國古代四大藏書體系之一。它始于春秋戰(zhàn)國時期，興于兩漢，卻于魏晉南北朝這個戰(zhàn)亂頻仍、政權(quán)迭蕩而又思想多元的時代里蓬勃發(fā)展，私家藏書活動異彩紛呈。因此，深入研究這一時期私家藏書活動所產(chǎn)生的文化價值，具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實意義。1魏晉南北朝私家藏書活動發(fā)展概況1.1三國西晉時
河北科技圖苑 2021年5期2021-11-12
- 明清蘇浙皖私家藏書及其現(xiàn)代意義
，其成員由商人藏書家和學(xué)者藏書家構(gòu)成。這一歷史性文化工程，是民族典籍傳承鏈條上通向現(xiàn)代化的重要一環(huán)，為現(xiàn)代圖書館特別是蘇浙皖地區(qū)公共圖書館提供了直接的圖書資源，為今天的圖書事業(yè)特別民營圖書館建設(shè)提供了歷史經(jīng)驗。關(guān)鍵詞：明清蘇浙皖私家藏書;藏書家;現(xiàn)代意義中圖分類號：G259.29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）14-0151-03在中國文化傳承史上，私家藏書占據(jù)了舉足輕重的地位，閃爍著獨特的光輝。私家藏書是與官家藏書、寺院藏書并舉的三
西部學(xué)刊 2021年14期2021-08-17
- 談?wù)劰偶貢?/a>
劉 澤藏書章是藏書家鈐于書冊卷首或卷尾，用以標(biāo)明該書歸屬的特殊符號。伴隨著藏書文化和篆刻藝術(shù)的發(fā)展，藏書章在藏書文化領(lǐng)域形成了一道獨特風(fēng)景，具有深厚的文化內(nèi)涵。在中國藏書史上，范欽、錢榖、項元汴、錢謙益、毛晉、朱彝尊、徐乾學(xué)、黃丕烈、汪士鐘、虞山瞿氏家族、陸心源、季振宜、翁同、潘祖蔭等，皆如雷貫耳。經(jīng)他們收藏、鑒定或題跋的古籍，再鈐上富有個性的藏書章，歷史價值、文化價值、文物價值與藝術(shù)價值便有了極大提升，而眾多珍本、善本也借此得以長期流傳。藏書章承載著藏書
老年教育 2021年6期2021-07-12
- 論葉靈鳳的藏書與創(chuàng)作
所熟知。但提到藏書家，葉靈鳳便是一個無論如何也繞不開的人物。豐富的藏書與廣泛的閱讀也在很大程度上成就了他的創(chuàng)作。葉靈鳳在小說、筆記、書話創(chuàng)作，以及方志研究等方面都獨樹一幟，成就斐然。關(guān)鍵詞： 葉靈鳳 藏書家 情色文學(xué) 香港方志葉靈鳳是中國現(xiàn)代著名作家，也是一位藏書大家。葉靈鳳在藏書界聲名遠(yuǎn)播，一是因其藏書之多，二是因其對于藏書票的貢獻(xiàn)之大，三是因其對書籍的熱愛之深（藏書家中能稱為“愛書家”的僅此一人）。李廣宇在寫《葉靈鳳傳》的時候，也用“為書籍的一生”作為
名作欣賞·評論版 2021年4期2021-05-04
- “蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花”
——《山東藏書家史略》與《山西藏書家傳略》比較談
0年代，《山東藏書家史略》(山東大學(xué)出版社1992年版)和《山西藏書家傳略》(山西古籍出版社1996年版)的相繼出版之前，人們對于北方地區(qū)，尤其是山東、山西兩地的私家藏書源流，實多存闕疑。吳晗(1909-1969)在《江蘇藏書家史略》序言中指出：“學(xué)者茍能探源溯流，鉤微掘隱，勒藏書家故實為一書，則千數(shù)百年文化之消長，學(xué)術(shù)之升沉，社會生活之變動，地方經(jīng)濟之盈虧，固不難一一如示諸掌也。[1]”。本文擬就《山東藏書家史略》和《山西藏書家傳略》這兩部地域藏書之作，
山東圖書館學(xué)刊 2020年6期2020-02-23
- 藏書人與《藏書家》
書社第23輯《藏書家》新書首發(fā)，由齊魯書社、山東大學(xué)文學(xué)院、尼山書院共同舉辦了“齊魯書香四十年，《藏書家》成廿三輯”活動。一、周晶先生的《藏書家》情懷周晶先生退休已經(jīng)17年，作為老編輯和資深藏書人，周晶先生與《藏書家》有很深的淵源。（一）首倡出版1997年秋天，宮曉衛(wèi)擔(dān)任齊魯書社社長的時間還不長，社里在微山湖畔開選題論證會。當(dāng)時在出版社大院里，山東畫報出版社已經(jīng)出了《老照片》；也有其他出版社出版了有關(guān)收藏的書，這些書雅俗不同，或面向?qū)I(yè)人士，或面向普通讀者
文化產(chǎn)業(yè) 2020年8期2020-01-02
- 清代旅外徽州藏書家吳騫與秦瀛交往考察
旅居浙江的徽州藏書家吳騫，憑借自有拜經(jīng)樓藏書與江蘇無錫的桐城派名士秦瀛有密切往來，特別是在人生游歷、書籍題跋和詩文交流方面較為頻繁。這些活動在一定程度上對徽州文化傳播以及書籍的刊刻流通具有一定作用，也構(gòu)成了清代中葉封建文人活動的基本范式。因此，深入考察兩人交往活動，對于了解當(dāng)時社會具有一定學(xué)術(shù)意義。關(guān)鍵詞：清代;藏書家;吳騫;秦瀛中圖分類號：K24 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）07-0127-03吳騫（1733-1813
學(xué)理論·下 2019年7期2019-08-01
- “棗梨業(yè)待名山壽,桑梓情因故國親”*
——晚清以來“藏書紀(jì)事詩”中所見江蘇藏書家群體風(fēng)貌
發(fā)，清末學(xué)者、藏書家葉昌熾（1849—1917年）創(chuàng)立了一種以七言絕句詠懷并記述五代以來藏書家的體式，稱為“藏書紀(jì)事詩”。問世以來，受到近現(xiàn)代藏書史家的欣賞和模仿，其綜合性續(xù)作補撰者有三種，反映廣東、上海、揚州三地藏書家者也有三種，具體內(nèi)容信息如下所述。1.1 葉昌熾：《藏書紀(jì)事詩》葉昌熾，字蘭裳，又字鞠裳、鞠常，晚號緣督廬主人，原籍浙江紹興，后入籍江蘇長洲。其所創(chuàng)設(shè)的“藏書紀(jì)事詩”，在詩注中，搜集、引用源自正史、筆記、方志以及官、私書目等文獻(xiàn)中的資料，并
圖書情報研究 2019年2期2019-05-31
- 論江蘇古代藏書家的藏書、刻書情懷*
為藏書的淵藪，藏書家代不乏人，藏書事業(yè)源遠(yuǎn)流長，在我國藏書史上占有重要地位。吳晗在《江浙藏書家史略》序中曾說：“自版刻興而私人藏書乃盛，其中風(fēng)流儒雅，代有聞人，宿史枕經(jīng)，篤成絕學(xué)。甚或連楹充棟，富誇琳瑯，部次標(biāo)簽，搜窮二酉，導(dǎo)源溯流，蔚成目錄之學(xué)。其有裨于時代文化、鄉(xiāng)邦征獻(xiàn)，士大夫?qū)W者之博古篤學(xué)者至大且巨”。翻開整個中國藏書史，可以看到江蘇的藏書家數(shù)量最多，特別是蘇南一帶的藏書幾乎占據(jù)了整個中國藏書的半壁江山。從葉夢得紬書閣到尤袤遂初堂，從周密志雅堂到俞琰
圖書情報研究 2019年2期2019-01-19
- “萬卷藏書宜子弟，十年樹木長風(fēng)煙”
——毛靜先生及其《近代江西藏書三十家》
易保存，難出大藏書家。但在晚清到民國初年，我國出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的藏書家，他們?yōu)楸４娴浼⒈Ｗo(hù)我國古代文化、傳播知識、開啟民智做出了卓越的貢獻(xiàn)。近日筆者所讀毛靜著《近代江西藏書三十家》(學(xué)苑出版社2017年版)便是這樣一部介紹、研究江西地區(qū)的，活躍階段在清代中后期到新中國成立初年的三十位藏書家的著作。全書近二十三萬字，毛邊本，紅色紋面書脊，封面為米白色，間或顯現(xiàn)紙的纖維。除右上角的書名、作者名和左下角的出版社名稱外，靠近左下的地方有一小幅畫，是三摞裝在函套中的
圖書館研究 2019年1期2019-01-19
- 追本求源潤澤課堂
關(guān)鍵詞：題跋;藏書家;文化;經(jīng)濟;政治中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2018）19-007-2清人段玉裁《說文解字·足部》云：“題者，標(biāo)其前，跋者;系其后也?！盵1]題跋文，是指題寫在文章、書籍、字畫、碑帖等前后的說明和議論文字，內(nèi)容多為品評，鑒賞，考訂，記事等。這種文體形成于唐代，宋得到發(fā)展，至清代達(dá)至繁盛，因它自由多變，靈巧活潑，最見作者才性，故成為文人喜愛的一種文體。宋代歐陽修首次提出了“題跋”這一名稱
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2018年19期2018-12-30
- 倫明書緣探微
摘要 近代著名藏書家倫明一生與書結(jié)下不解之緣，他以“儉”聚書，以“勤”訪書，以“恒”校書，畢生為續(xù)修《四庫全書》奔走。他在關(guān)鍵詞 倫明 藏書家 藏書史 書緣 文獻(xiàn)學(xué)分類號 G256DOI 10.16603/j.issn1002 - 1027.2018.02. 016“藏書盈庫兼?zhèn)}富，續(xù)補可嗣四庫書。安得群儒策群力，提要遠(yuǎn)追遜代初。”集藏書家、版本目錄學(xué)家、閱讀學(xué)家、大學(xué)教授于一身的倫明（1878 -1944），字哲如，“少年持志，終生嗜書”，冼玉清云：“五
大學(xué)圖書館學(xué)報 2018年2期2018-10-25
- 私家藏書之“曝書”活動小識
宋蕊曝書是古代藏書家保存古籍的重要手段之一。曝曬書籍可去紙濕、殺蠹蟲，從而使藏書更好地保存。私家藏書管理環(huán)節(jié)對保存文化有重要作用，筆者從曝書活動本身、意義以及學(xué)者對曝書法的總結(jié)梳理等層面出發(fā)，簡述曝書活動的方法、理論總結(jié)等，對擬以此豐富作為藏書活動重要環(huán)節(jié)的藏書管理研究，繼而豐富藏書活動與社會文化之關(guān)系研究。1古代藏書家的曝書活動曝書是我國古代藏書家保存書籍的重要方法。私家藏書從唐宋勃興至明清繁盛，藏書家藏書豐富者藏書多達(dá)幾十萬卷，如此卷帙浩繁的藏書，其管
知識文庫 2018年3期2018-10-20
- 論藏書家對筆記小說發(fā)展的貢獻(xiàn)*
——以晚明筆記小說為視角
書。然而中國的藏書家始終保持著“藏以致用”的收藏理念，藏書服務(wù)于自己的學(xué)術(shù)活動，提供豐富的研究資料。在中國藏書家這種“藏”與“用”的關(guān)系中，我們發(fā)現(xiàn)藏書與筆記小說的編創(chuàng)有著密切聯(lián)系，藏書家往往利用自己豐富的藏書資源來進(jìn)行筆記小說的創(chuàng)作、編刻活動。藏書家的參與，不僅豐富了筆記小說的創(chuàng)作數(shù)量，還對筆記小說文獻(xiàn)的保存和傳播作出了積極的貢獻(xiàn)，在中國古代筆記小說發(fā)展中具有重要的意義。晚明的私家藏書非常發(fā)達(dá)，其數(shù)量超越了此前任何一個朝代，加之晚明經(jīng)濟、文化的巨變以及出
圖書館研究與工作 2018年8期2018-08-10
- 從藏書家之藏書看圖書館的特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)
古往今來，私人藏書家在保存經(jīng)典書籍、文化資料方面發(fā)揮了極大的作用，對傳承人類文明做出了卓越的貢獻(xiàn)。他們選擇的特色藏書方法與圖書館建立的特色數(shù)據(jù)庫極為相似，值得學(xué)習(xí)和借鑒。關(guān)鍵詞： 藏書家 特色數(shù)據(jù)庫 創(chuàng)新服務(wù)古往今來，各國的藏書家們在保存經(jīng)典古籍資料、傳承人類文化遺產(chǎn)上所做的貢獻(xiàn)，大家有目共睹。就拿我國來說，六經(jīng)中的《尚書》，如果沒有伏勝的收藏，那么早已失傳。我國書籍典藏浩如煙海，但是經(jīng)歷了“五厄”、“十厄”等多種厄亂，損失也是十分嚴(yán)重的，有些甚至是災(zāi)難性
文教資料 2018年2期2018-05-06
- 古書香盈邑，人文稱地靈*
——杭州、嘉興、臺州三地藏書史專著述評
》一書中對中國藏書家省區(qū)分布的統(tǒng)計，浙江省共有藏書家1 139位，在全國排第一，占全國藏書家的22.58%[1]657-658。中國藏書家數(shù)量最多的10個市縣，依次為蘇州、杭州、常熟、寧波、湖州、紹興、福州、嘉興、海寧和南京，其中浙江一省就占據(jù)六席。本文選取陳心蓉所著《嘉興藏書史》（國家圖書館出版社2010年版）、顧志興所著《杭州藏書史》（中國社會科學(xué)出版社2011年版）、張明君所著《臺州藏書史》（上海古籍出版社2017年版）三部區(qū)域藏書史研究著作進(jìn)行綜合
圖書館研究與工作 2018年1期2018-01-28
- 金代藏書家敘論
觀之外出現(xiàn)很多藏書家。上自貴族，下至學(xué)者、平民，藏書風(fēng)氣很濃，藏書風(fēng)氣又反過來促進(jìn)了金代文化教育及出版業(yè)的發(fā)展。很多文學(xué)家族通過收藏圖書使文化在子孫輩得以延續(xù)和傳承，特別是河?xùn)|南路平陽府，成為北方刻書中心。圖書出版的興盛與藏書風(fēng)氣相輔相成。金代藏書家對保存、繼承、發(fā)展中華民族文化傳統(tǒng)起到了不可忽視的作用。[關(guān)鍵詞]金代；藏書家；圖書[中圖分類號]K246[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1000-3541（2017）02-0083-03Abstract：Jin
北方論叢 2017年2期2017-05-30
- 齊魯書香 源遠(yuǎn)流長
——簡評《山東藏書家史略(增訂本)》
——簡評《山東藏書家史略(增訂本)》魏伯河1孔 帥2(1山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院國學(xué)研究所，山東濟南 250031；2齊魯書社，山東濟南 250002)王紹曾、沙嘉孫合著的《山東藏書家史略》增訂本出版，是山東乃至全國讀書界和藏書愛好者期待已久的一件喜事。全書對歷代藏書家，仍保持了初版以史傳體裁、按年代排列的體例，前有目錄，后有索引，頗便查閱。與之相輔而行的王紹曾長文《山東藏書家概述(代序)》，則是對山東藏書史的全景式觀照。此文取精用宏，卓見迭出，是研究山東藏書
山東圖書館學(xué)刊 2017年3期2017-04-12
- 中國古代南北藏書家的交流及其歷史作用
）中國古代南北藏書家的交流及其歷史作用王國強 （鄭州大學(xué)信息管理學(xué)院）中國古代多數(shù)藏書家都有在異地購書、抄書的經(jīng)歷。以中原、北京為主的北方和以江浙為主的南方是古代藏書家的集中之地，南北藏書家之間的交流源遠(yuǎn)流長，是中國圖書館史的重要內(nèi)容。討論南北藏書家交流的歷史、參與交流的藏書家身份和交流的方式，揭示南北藏書家的交流在促進(jìn)南北之間的文獻(xiàn)傳播和文化交流、有利于圖書的保存等方面的歷史作用。藏書家；藏書文化；圖書館史；藏書交流；圖書傳播有關(guān)中國古代藏書家的研究，百
圖書館理論與實踐 2016年10期2016-02-13
- 古代人通過4種方式買書
“吝嗇”的私人藏書家大詩人白居易夠紅，但是在明朝的時候，早期的藏書家也是要費盡千辛萬苦之力才能夠到處把他的詩，這一點那一點地抄回來，結(jié)成一個集子。當(dāng)時的那些藏書家，比如說他收藏了很多書，大家就很羨慕，就都很想去看一看，可是問題是大部分的藏書家都不愿意把自己的藏書公開給別人看，為什么？因為怕人家借了不肯還。當(dāng)時的藏書家們催生出了中國一些出名的藏書閣，其中浙江寧波的“天一閣”就是明代兵部侍郎范欽創(chuàng)建于嘉靖年間的私人藏書樓，也是亞洲現(xiàn)存最古老的一家圖書館。4、沒
小品文選刊 2015年9期2015-09-10
- 書之歸宿
書的歸宿。一位藏書家寫道：“藏書究竟如何處理比較妥當(dāng)呢？學(xué)者的兒子如果是研究同樣的領(lǐng)域，那可以免稅金而繼承下來。兒子自然也免去老子所受的搜書之苦。我準(zhǔn)備把書依類分別，送給不同專門領(lǐng)域的學(xué)弟、后學(xué)。聽說過捐給中國或韓國的研究單位的話頗受歡迎，我想這是好點子?！边@位藏書家提到遺產(chǎn)稅，這個離我們似乎有點遠(yuǎn)，這點兒勞神子的破書還要算遺產(chǎn)，還要額外拿出一筆稅款，那得是富可敵國的藏書家的遺產(chǎn)吧？這個藏書家說到“搜書之苦”，他怎么不想想“搜書之樂”？我覺得這個藏書家的說
中國收藏 2015年4期2015-05-25
- 古代人通過4種方式買書
“吝嗇”的私人藏書家大詩人白居易夠紅，但是在明朝的時候，早期的藏書家也是要費盡千辛萬苦之力才能夠到處把他的詩，這一點那一點地抄回來，結(jié)成一個集子。當(dāng)時的那些藏書家，比如說他收藏了很多書，大家就很羨慕，就都很想去看一看，可是問題是大部分的藏書家都不愿意把自己的藏書公開給別人看，為什么？因為怕人家借了不肯還。當(dāng)時的藏書家們催生出了中國一些出名的藏書閣，其中浙江寧波的“天一閣”就是明代兵部侍郎范欽創(chuàng)建于嘉靖年間的私人藏書樓，也是亞洲現(xiàn)存最古老的一家圖書館。4、沒
小品文選刊 2015年5期2015-04-19
- 2000年以來中國藏書史研究的新進(jìn)展
：中國藏書史；藏書家；藏書思想；藏書文化中國藏書的歷史源遠(yuǎn)流長，其源頭可以追溯到夏商周時期，到現(xiàn)在已經(jīng)有四千多年的歷史[1](導(dǎo)言，P1)，但是把“藏書史”作為具體的研究對象進(jìn)行研究，卻是從19世紀(jì)末葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》的結(jié)撰開始的，到現(xiàn)在只有一百多年的歷史。20世紀(jì)，中國藏書史研究奠定了堅實的基礎(chǔ)，尤其是從80年代開始，藏書史研究形成熱潮，取得了許多優(yōu)秀的成果。2001年《中國藏書樓》和《中國藏書通史》兩部通史性著作的相繼面世，標(biāo)志著中國藏書史研究已從最
濟南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年6期2015-04-14
- 民國時期浙江私人藏書研究
等地涌現(xiàn)出大批藏書家。據(jù)范鳳書統(tǒng)計，民國時期全國收藏萬冊以上藏書家有187家，其中有據(jù)可查的浙江籍和出生在浙江的藏書家就有54家，占總數(shù)的28.9%，排名第一位。王松泉《民國杭州藏書家》記載僅杭州一地私人藏書家就有80家之多。民國時期浙江私人藏書家主張藏書開放、積極利用藏書為民眾服務(wù)的觀念和實踐，為中國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)的誕生、發(fā)展做出了可貴貢獻(xiàn)。2 民國時期浙江私人藏書特點清朝傾覆，民國肇興。在傳統(tǒng)社會風(fēng)氣向近代轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，浙江省處于社會變革的風(fēng)口浪尖，受
圖書館學(xué)刊 2015年12期2015-03-10
- 論明代藏書家的開放思想及其對私人圖書館的啟示
礎(chǔ)的理論。明代藏書家的開放思想是古代私人藏書思想的代表，有承上啟下之作用。1 明代藏書家的開放思想概況明代私人藏書活動十分繁盛，但因諸多主客觀原因，許多藏書家秉持保守態(tài)度，藏書堅決不外借，僅供自己和族人使用，這以天一閣之主范欽為代表。與之相反，諸多藏書家的思想十分開明，主動將私藏對外開放，允許借閱，或互抄互刊，或刊布于眾。當(dāng)然，中國古代私人藏書家開放私藏的思想并非始于明代，前代藏家為其提供了榜樣。在這些實踐和歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，明代藏書家將私藏開放的思想發(fā)揚
圖書館研究 2015年6期2015-02-13
- 從題跋看湖南近代私家藏書之盛
私人藏書興盛，藏書家輩出，藏書樓的藏書規(guī)模較以前都有大幅增長。而本地區(qū)藏書的豐富必將推動其學(xué)術(shù)活動的繁榮，這時湖南涌現(xiàn)出了大量的版本目錄學(xué)家、校勘學(xué)家，如何紹基、葉德輝、葉啟發(fā)等學(xué)術(shù)大家，他們題寫了許多內(nèi)涵豐富的題跋。選取湘籍藏書家中六種較有代表性的題跋著作進(jìn)行詳盡介紹，從中來分析其藏書珍品，及其題跋中富含的思想意義和學(xué)術(shù)價值。關(guān)鍵詞：藏書家;題跋;內(nèi)容簡介中圖分類號：G251文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：16721101（2014）03006404收稿日期
安徽理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2014年3期2015-02-03
- 國家圖書館藏周叔弢所捐宋元明清古籍善本說略
大多購自公私大藏書家及書估。關(guān)鍵詞 周叔弢 宋元刻本 明清抄本 藏書家分類號 G255.1周叔弢（1891-1984），原名明揚，后改名暹，字叔弢，晚號弢翁，我國著名民族實業(yè)家和古籍文物收藏家，曾任天津副市長、全國人大常委、全國政協(xié)副主席等職。周叔弢素篤典籍，其“自莊嚴(yán)堪”書齋藏書達(dá)4萬余冊。1952年8月，周叔弢將其中715種2672冊善本無償捐給北京圖書館（今國家圖書館）。本文便對這部分捐書略為探析。1 周叔弢所捐書的特色周叔弢捐書多宋元善本。在這些善
新世紀(jì)圖書館 2014年5期2014-07-16
- 藏書家的心事
前，英國有個窮藏書家，每買一本書，總是先照定價付錢給書商，再請書商幫幫忙，在那本書的扉頁上寫個很便宜的假價錢，最好不超過三英鎊六便士。這種安排妥當(dāng)?shù)煤?。他過世之后，太太變賣那批藏書過日子，發(fā)現(xiàn)所得甚豐，不禁傷心起來，怪自己過去整天埋怨丈夫買書浪費金錢。這段故事格外令人傷感：那位藏書家活得太痛苦，也活得太有味道了。布魯克那本《Books and Book Collecting》里收錄了不少這些藏書家的軼事，實在不忍讀下去。去年，跟倫敦一位老書商談起貝森的事，
讀者 2014年10期2014-05-12
- 書癡
書架陳列贓物。藏書家“四當(dāng)”藏書家因聚書而清貧乃至敗家者，中西皆有。守萬卷藏書而過寒苦日子，免不了把書幻化為世俗財富而自嘲。南宋大藏書家尤袤即有“四當(dāng)”之論：“饑，讀之以當(dāng)肉；寒，讀之以當(dāng)裘；孤寂而讀之以當(dāng)朋友；幽憤而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?！睍c人爭空間藏書需房間充裕，不然藏書與藏書家爭地盤的“戰(zhàn)爭”就在所難免。有趣的是，在這場“戰(zhàn)爭”中，敗下陣來的常常是人，而不是書。18世紀(jì)初西方一位藏書家托馬斯·羅林森，因房間全塞滿了書，只好睡在走廊里。他44歲去世時，
閱讀 2013年5期2013-07-09
- 古代私家藏書的文化意蘊*
書，吸引著一些藏書家的價值觀向著鑒賞的方向轉(zhuǎn)化。雕版印刷術(shù)對于私家藏書的巨大影響是多方面的，最直觀的反映是在藏書家人數(shù)和個體藏書數(shù)量的大幅度增加。書的形式也由卷軸改為冊頁，為收藏提供了方便。有文獻(xiàn)記載，宋朝以前的私人藏書家不超過百人，而到了宋朝開始興盛。宋代藏書家人數(shù)眾多，據(jù)目前對宋代藏書家考證的情況來看，兩宋藏書家的人數(shù)應(yīng)不少于340人。其中有80余人藏書萬卷以上，如北宋王洙父子藏書4萬卷，南宋葉夢得藏書10萬卷，這樣的私人藏書數(shù)量是宋朝以前從未有過的。
河南圖書館學(xué)刊 2013年3期2013-04-12
- 淺析清代寧波私家藏書的特征
清代，無論是在藏書家數(shù)量及藏書規(guī)模上，還是在藏書內(nèi)容及藏書質(zhì)量上，都興盛于宋、元、明任何一代，達(dá)到寧波古代私家藏書的鼎峰時期。出現(xiàn)了很多知名的藏書家，形成了一定的規(guī)模和特色?？傮w而言，其特點主要表現(xiàn)在以下七個方面。1 藏書家人數(shù)眾多清代寧波私家藏書日趨繁榮，藏書家數(shù)量更是蔚為大觀。藏書家的數(shù)量大約相當(dāng)于宋元明時期寧波私家藏書的總和。［1］在虞浩旭《智者之鄉(xiāng)——寧波藏書家藏書樓》一書中所提及的清代寧波藏書家就有90人之多。如:王應(yīng)珆、黃宗羲、董德稱、周容、李
河南圖書館學(xué)刊 2013年3期2013-04-12
- 古籍版本鑒別拾遺
版本必然與歷代藏書家有著密切的聯(lián)系，如果我們能夠熟悉歷代藏書家的著述（筆記、書信、書約、書印）、藏書特色及惜書偏好等，會為古籍版本鑒別帶來很大便利。這些藏書家的著述雖不能說必然，但具有很重要的參考價值。如果對這些信息巧加利用，對我們鑒別古籍的版本會有很大幫助。下面將從藏書家著述及藏書家嗜好等方面來展現(xiàn)藏書家對版本鑒別的影響。一、藏書家著述（一）書約、書印自古藏書事業(yè)總是旋聚旋失，鮮有自始至終為一家所藏而經(jīng)久不散者。因此藏書家殷切希望子孫能夠紹續(xù)其志將藏書事
史志學(xué)刊 2013年2期2013-04-11
- 明代晚期藏書家藏書開放思想溯源
性。至晚明一些藏書家開始質(zhì)疑藏書樓的封閉性，在很大程度上沖擊了古代藏書樓“門雖設(shè)而常關(guān)”的封閉狀態(tài)[1]。以此，我們嘗試對明代晚期藏書家“有無通假”藏書開放思想做一番探究，窺視古代圖書流通情況，以期為現(xiàn)今的檔案館、圖書館工作提供一定的借鑒。1 密不示人，非真好書者千百年來，藏書家們習(xí)慣于獨往獨來，自生自滅[2]。他們不遺余力地收藏圖書，以便于研讀。他們不樂于外借藏書，甚至有人把外借與賣出視為“不孝”，很少有人對藏書樓只事保存的做法提出懷疑。有人曾分析了藏書
圖書館學(xué)刊 2013年3期2013-02-15
- 古代藏書家逸聞
飾購書清代江蘇藏書家丁雄飛，生有書癖。童年時，每聞保姆諺語或民間藝人歌詞便請人錄下，藏于襟袖間。19歲時，丁隨父回家，路過蘇州，見書肆一個接一個，典籍堆積如山，激動不已，大叫欲狂，將所帶銀錢全部買了書。其妻與他有同樣志趣，婚后未滿10日，竟將嫁妝首飾或賣或典，所得錢款，全用購書。分家獨愛書清代浙江著名藏書家呂撫，幼年苦讀其父藏書，父母離世后，兄弟分家。他不要房屋良田，獨要父親的藏書。此后又另購書籍，筑“逸亭”，藏書其中，縱情閱讀。書不藏于家北宋尚書李常是一
知識窗 2007年8期2007-05-14
- 關(guān)于何煌
，然吳晗《江蘇藏書家史略》，楊立誠、金步瀛合編《中國藏書家考略》，李玉安、陳傳藝合編《中國藏書家辭典》及王河主編《中國歷代藏書家辭典》，皆未列入，惟葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》將何氏伯仲并收。其略云：煌字心友，號小山，嘗自署何仲子。初隨兄往京師，歸里后與蔣果、陳景云輩以文字往來。所居曰語古齋，喜收舊籍，遇宋槧，即一二殘本皆購藏之。平生校書頗富，經(jīng)籍而外，若前后《漢書》、《說文》、《通典》。流傳至今最著者，有國初《說文》汲古閣本，毛斧季因筆劃小，每多剜改，致失宋本之
讀書 1991年12期1991-07-15
- 藏書家的厄運
同志遺著《江浙藏書家史略》，很有點感慨。這本書是他青年時代讀書筆記，從浩如煙海的古籍中輯錄了江浙藏書家的歷史?？梢娝螌W(xué)始于博，而后在博的基礎(chǔ)上專研一門成為一代史學(xué)家?？墒亲x完了這本書卻感到藏書家的辛酸是和他們生活的時代分不開的。藏書的人建樓筑閣，秘藏珍藉。有的還發(fā)誓說：子孫后代如果散失，就永遠(yuǎn)不承認(rèn)他是自己的子孫！當(dāng)然子孫不肖，拿祖先的書換金銀過快活而浪漫的日子，會使藏書家九泉之下嘆息不已，然而能太平無事，退居家中，一卷在手反復(fù)吟哦度其晚年的是寥寥可數(shù)，
讀書 1982年5期1982-07-15
- 宋代的藏書家（四）
鵬為目錄學(xué)家和藏書家所熟知的《郡齋讀書志》的作者晁公武也是宋代著名的藏書家。晁氏先人本來都好藏書，到了他，除了家內(nèi)舊藏之外，又得到南陽井度贈書五十篋，合舊藏共有二萬四千五百多卷。晁氏校仇異同，每校完一書，均論述大旨，最后編成《郡齋讀書志》四卷，是宋代有代表性的提要書目，為藏書家們討論古籍的重要依據(jù)。南宋時詩人、《遂初堂書目》作者尤袤(1127—1194)，常州無錫人。平生極好收集抄錄古書，他的子女也都在抄，因此藏書很多。前代藏書家雖有書目，但沒有留傳下來。
讀書 1980年6期1980-07-15
- 宋代的藏書家（一）
因此一直為后來藏書家所看重。書的形制，在宋代也由卷軸改為冊頁，購置收藏都比較方便，藏書家的活動也較前代規(guī)模更大，人數(shù)更多了。清末葉昌熾所著《藏書紀(jì)事詩》就是從宋代開始的?，F(xiàn)舉幾位著名的宋代藏書家如下：首先是宋綬(宣獻(xiàn))父子。《宋史》本傳說，“綬字公垂，趙州來棘人。外祖楊徽之無子，家藏書悉與綬?！比~少蘊志，“本朝公卿名藏書家，如宋宣獻(xiàn)、李邯鄲，四方士民，如毫州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏等，吾皆見其目，多止四萬卷。其間頗有不必觀者。惟宋宣獻(xiàn)家擇之甚精，止二萬許卷
讀書 1980年5期1980-07-15
- 明代的藏書家（二）
可以成仙。后世藏書家因以此表示“好書”或“藏書”。趙氏編有《脈望館書目》。他死后，藏書為錢謙益所得。大凡藏書家可分二類：一類是把書當(dāng)作資料來收集、保存，但對書的版本、目錄、校讎等并不留意和在行；一類是精通版本目錄之學(xué)的，就不僅是收集和保存一批書，而且是能夠很好地來利用的。象范欽就是屬于前一類，而屬于后一類的，明、清兩代都有好幾位，明代的胡應(yīng)麟就是其中之一。胡氏愛聚書，在其《少室山房筆叢》中說：“余自髫歲，夙嬰書癖。稍長，從家大人宦游諸省，遍歷燕、吳、齊、趙
讀書 1980年7期1980-07-15
- 早期的私人藏書家（一）
唐代以前的私人藏書家很少有書目傳世，所以我們只能從史傳中了解一些情況。劉向父子以外，桓譚也是漢代的有數(shù)的學(xué)者兼藏書家。魏晉以后，較有名的藏書家是張華(232—300)和束(260—303)等人。張華號稱博學(xué)，家無余財，唯有文史典籍?dāng)[滿居室。有一次搬家，僅書籍就載了三十車。齊王儉(452—489)和稍后的阮孝緒(479—536)，都是劉向父子之后的著名目錄學(xué)家，都很愛讀書，兼通?？敝畬W(xué)。王儉作《七志》，阮孝緒著《七錄》?！镀咪洝氛f，“孝緒少愛墳籍，長而弗倦。
讀書 1980年5期1980-07-15