馬麗華,楊 斌(.石家莊學(xué)院,河北石家莊050035;.山東藝術(shù)學(xué)院,山東濟南50000)
?
淺析中國茶文化與畫家繪畫風(fēng)格的融合——以明代畫家文征明為例
馬麗華1,楊斌2
(1.石家莊學(xué)院,河北石家莊050035;2.山東藝術(shù)學(xué)院,山東濟南250000)
摘要:我國的茶文化歷史悠久,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成。茶是自然之物,有著清新淡雅、閑適悠然的特性,這些特點與畫家追求自然的精神境界相吻合。本文以明代畫家文征明為例,探討茶文化與畫家繪畫風(fēng)格之間的關(guān)系,希望對中國民族傳統(tǒng)茶畫藝術(shù)發(fā)展有更多的參考價值。
關(guān)鍵詞:茶文化;畫家;繪畫風(fēng)格;文征明
馬麗華(1975-),女,陜西咸陽人,碩士,講師,研究方向:美術(shù)學(xué)、中國畫。
楊斌(1976-),男,山東濟南人,博士,講師,研究方向:中國畫。
茶文化是我國文化的重要內(nèi)容,具有深厚的文化內(nèi)涵。茶文化的繁榮發(fā)展也推動了茶畫的發(fā)展,在中國歷史上有許多畫家以茶為素材,創(chuàng)作了大量的茶畫作品,這些繪畫作品充分地展現(xiàn)了古代茶事活動,抒發(fā)了作者的思想情感,形成極具時代特色的藝術(shù)風(fēng)格。明代茶文化經(jīng)歷了一個高度發(fā)展的時期,飲茶風(fēng)俗興盛,對文人畫家的氣質(zhì)品格產(chǎn)生了重要影響。文征明是明代著名畫家,是“吳門四家”之一。尤其擅長山水人物繪畫。文征明對茶也十分鐘愛,他以茶為素材,創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的茶畫作品。茶的清新淡雅之風(fēng)融入畫中,使茶畫作品傳達出一種高潔清逸的繪畫風(fēng)格,體現(xiàn)了作者向往自然、平和質(zhì)樸的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)。
中國古代畫家的創(chuàng)作內(nèi)容多以山水花鳥為主,這與畫家的生活方式及性情感悟有很大關(guān)系。古代畫家向往平和質(zhì)樸的生活意境,希望與自然親近,盡情抒發(fā)自己的感情,突出天人合一的特性。隨著明代歷史的不斷發(fā)展,政治文化環(huán)境逐漸變得寬松,許多畫家更傾心于這種自然寧靜的人生追求。其中在明代中后期畫家中,尤以“吳門四家”最具代表性?!皡情T四家”即沈周、文征明、唐寅和仇英,其中又以文征明與唐寅最具代表,他們從事繪畫活動,其中的茶畫作品極為豐富,展現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)涵,具有極高的觀賞價值和審美價值。
追求人與自然的和諧統(tǒng)一是古代許多畫家的共同追求。因此,他們從繪畫創(chuàng)作中獲得了自由的精神體驗,凡事隨心而動,率性而為,任由自己的內(nèi)心自由地放飛,這種獨特的文化行為也使中國的繪畫藝術(shù)上升到一個全新的高度。明代畫家文征明正是其中代表之一。他曾說過:“天地假我有其軀也,丹青假我有是圖也。我尚假農(nóng)有禾一塵,有一豆一區(qū),我尚假儒有此衣冠,有些走趨……”這是文征對自己的生活方式最好的詮釋,他希望以最率性的生活態(tài)度面對人生,完成自己思想的自由馳騁,不受世俗的局限,享受隱逸的田園生活,感受自然的平和質(zhì)樸。明代政治生活的寬松也促使了畫家率性而為性情的形成。許多畫家的心智受到啟迪,豁然開朗,激發(fā)了他們的創(chuàng)作欲望和自我意識的覺醒,進而開始率性自由的人生追求。
中國古代盛行科舉制度,許多古代文人都以此為主要出路,希望通過科舉入仕,為國效力,施展個人的抱負。但是,隨著時代的發(fā)展,科舉制度越來越趨于僵硬化,尤其到了明代,發(fā)展一度停滯不前,金榜題名的是極少數(shù),許多文人都名落孫山,無法入仕,尤其一些文人多次參與科舉考試,都無法入仕,這種現(xiàn)象屢見不鮮,于是許多文人放棄科舉,轉(zhuǎn)而進入文學(xué)藝術(shù)的行列。明代“吳門四家”的沈周、文征明、唐寅和仇英都是學(xué)識淵博、才華橫溢之人,但是也都是科舉考試失敗者。其中最具代表的是文征明,他曾多次參加科舉,但是屢試不中。于是,他不再沉迷科舉,而是轉(zhuǎn)身投入到藝術(shù)創(chuàng)作中,在繪畫品茶中尋找心靈的慰藉和生活的樂趣。明代的茶文化發(fā)展十分繁榮,于是許多文人與茶結(jié)緣,希望在飲茶中獲得情感的宣泄,以尋求更隨性的生活方式。他們或寄情山水,或游玩品茶,從大自然中尋求精神的升華。例如文征明的《煮茶》正是真實再現(xiàn)了他與友人共同品茶的情景。從中也可以看出,畫家從茶性中看到了自己的品性,二者相融合,對畫家的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響,畫家從繪畫中感受到自然的茶性,以追求人與自然的和諧統(tǒng)一,使自己的精神品質(zhì)得到升華。
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有著悠久的歷史淵源,充分體現(xiàn)了東方文化深厚的思想內(nèi)涵。在中國茶文化中,包括了飲茶、賞茶、品茶等形式,在與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相融合后形成了具有鮮明特色的文明景觀。
茶來源于自然,集天地之靈氣,茶有清新淡雅的自然特性。在唐代的《茶經(jīng)》中,對茶的生產(chǎn)過程與飲茶方式等內(nèi)容進行了詳盡的介紹。書中提到了茶性所包含的精神內(nèi)涵與文化功能,茶文化與中國傳統(tǒng)的道家、儒家思想有相通之處,重在體現(xiàn)茶之自然品性。儒家講究中庸之道,與茶性中的平和質(zhì)樸相近,道家講究自然,與茶性中的清新雅質(zhì)相近。所以,在茶文化的特性中,更集中彰顯的是自然閑適的生活感悟。這也是古代文人非常喜愛飲茶的原因所在,中國的茶文化正是將儒家與道家的思想相融合,體現(xiàn)出清靜高雅,自然和諧的精神境界。
從茶文化發(fā)展歷史進程可以發(fā)現(xiàn),無論是古代社會還是當(dāng)今社會,畫家們對飲茶形成一種特有的習(xí)慣。在與大自然的親密接觸中品茗清談,抒情作畫已經(jīng)成為畫家們所特有的情結(jié),他們希望能夠在這種自然幽靜的意境中表達自己的真情實感,從繪畫創(chuàng)作中抒發(fā)內(nèi)心最真實的情感,以達到凈化心靈,升華品質(zhì)的目的。由此可以得出,是中國茶文化塑造了畫家的性格,使他們?nèi)诤狭瞬栊缘奶攸c,形成了高雅恬靜、天人合一的精神境界。畫家們在飲茶中感受到與自然和諧相處的意境之美,提升了審美價值。在山水之中品茗清談,收獲的不僅僅是茶之清香,更是心靈的平靜與精神的慰藉。
儒家思想與茶性相通,畫家們對于茶的喜好也體現(xiàn)了儒家思想的影響?!斑_則兼濟天下,窮則獨善其身”是古代文人最真實的體現(xiàn)。因為許多文人畫家無法“學(xué)而優(yōu)則仕”,所以,他們只能在品茶中“獨善其身”。畫家們同時又受到道家思想的影響,于是他們開始遠離塵世,歸隱山林,進入一個全新的世外桃源,使身心得到更大的放松和自由,進而使內(nèi)心更加沉靜,思想更為清澈,創(chuàng)作出更多意境優(yōu)美,內(nèi)涵豐富的藝術(shù)作品。
文征明作為一位愛茶之人,他的許多書畫作品中都有茶的影子,他對生活的理解和追求正如茶性使然。文征明喜歡平淡質(zhì)樸的生活,恪守道德規(guī)范,經(jīng)常與友一起品茗清談,在山水間談詩論畫,抒發(fā)情懷,獲得了平淡高雅的人生樂趣,思想品質(zhì)得到升華。他曾在《煮茶》詩中寫道:“絹封陽羨月,瓦缶惠山泉。至味心難忘,閑情手自煎。地爐殘雪后,禪榻晚風(fēng)前。”詩中充分地表達了文征明對隱逸生活的向往與熱愛,他從這種閑適的歸隱生活中,感悟到了更深刻的思想內(nèi)涵,使精神品質(zhì)得到升華。
文征明也是一個性格善良、本性純凈之人,這種性格既是與生俱來,也是后天修煉而成的結(jié)果。他的這種性格特點與茶性中的淡雅、平和、質(zhì)樸相一致??梢哉f,文征明身上所具備的這些品質(zhì)與他的飲茶習(xí)慣是分不開的,是在茶文化的熏陶下形成的。茶性與他的特性相融合,使文人畫家與茶文化之間形成了一種獨特的藝術(shù)淵源。
文征明是明代著名的畫家,不僅具有很高的藝術(shù)造詣,而且人如其畫,彰顯了自然淡雅的藝術(shù)內(nèi)涵。他的繪畫作品題材十分豐富廣泛,其中包括了山水花鳥、人物肖像等等,許多作品都極具藝術(shù)內(nèi)涵,成為中國繪畫史上的寶貴財富。文征明的繪畫風(fēng)格質(zhì)樸平和、含蓄雋永,沒有其他畫家的熱情奔放,也沒有其他畫家的苦悶清逸。在他的作品中可以發(fā)現(xiàn),更多的展現(xiàn)了一種平穩(wěn)細膩的畫風(fēng),筆墨多秀美蒼潤,這種畫風(fēng)特點與茶的特性十分相似,這正是因為文征明是愛茶之人,他的性格中融合著茶性,人與自然的和諧意境在他的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。從文征明的畫中可以體會到品茶的感覺,體會到茶的清新淡雅,并將它融入到了繪畫創(chuàng)作中,賦予了茶畫作品更深遠的意境之美和高格的審美價值。
作為明代的著名畫家,文征明將茶畫藝術(shù)表現(xiàn)得入木三分,在他的茶畫作品中,大多表現(xiàn)了超凡脫俗的意境之美,這也是他如茶性一般的人生情懷。例如《煮茶圖》、《惠山茶會圖》、《茶具圖》等等,描繪的是人在山水之間品茗清談的意境之美,同時,他還喜歡在茶畫之中題上優(yōu)美的小詩,使書與畫的融合更加完美,表現(xiàn)了他的趣味情感。文征明正是在這種閑適的品茶作畫中享受著茶的平淡自然情趣,身具茶性的人,將茶完美地融入到他的繪畫作品中,形成了人與自然的和諧意境,令人無限向往。
文征明師從沈周,但卻并沒有受到其畫風(fēng)的束縛和影響,反而自成一家,開創(chuàng)了獨特的畫風(fēng)特點。由于受到儒家和道家思想的影響,他的畫風(fēng)更加細潤含蓄,尤其在山水畫創(chuàng)作中,他表現(xiàn)更多的是文人的隱逸生活,從細膩的畫風(fēng)中可以看出其繪畫的藝術(shù)特色。文征明如茶般的人生情懷深深影響著他的藝術(shù)創(chuàng)作,在茶文化的熏陶之下,他才創(chuàng)作出了極具靈性的茶畫作品。在茶畫的繪畫過程中,文征明細膩的筆觸也是他作品的成功之處,他對于自然界的觀察細致入微,無論是山水形態(tài)還是花鳥的姿態(tài),他都仔細地觀察,然后加以內(nèi)心的體味,進而表達出自己的理想追求,形成了人與自然相和諧的意境之美。文征明本身的性格特點是平和質(zhì)樸,因此在他的描繪花鳥生靈時,也以自然質(zhì)樸為意境,因此,在他的茶畫作品中,寫意花鳥作品更具代表性。
文征明一生大部分時間都在過著隱逸的生活,他為人正直,是畫家中的典范。文征明的茶畫作品很多,其中多以水墨繪畫為主,這也體現(xiàn)了自然萬物中高雅脫俗的藝術(shù)特征,這也正是畫家本身性格特點的象征。文征明閑適自然的生活與平和質(zhì)樸的心態(tài),與茶性是相吻合的,是中國茶文化的代表。
參考文獻
[1]吳智和.明代的茶人集團[ J] .史學(xué)集刊,1993,( 6) :49 - 56.
[2]雷子人.人跡于山:明代山水畫境中的人物、結(jié)構(gòu)與旨趣[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010.
[3]朱郁華.無茶不文人[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2010:41.
[4]廖寶秀.也可以清心——茶器·茶事·茶畫[M].臺北:國立故宮博物院,2012.
作者簡介: