劉碩（廊坊燕京職業(yè)技術學院，河北三河 065200）

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茶道文化對中國武術風格的影響

劉碩
（廊坊燕京職業(yè)技術學院，河北三河 065200）

中國傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家思想為主要內(nèi)容，而其核心是儒家思想的“中庸”，講究凡事適度。適度是人類和諧相處，持續(xù)發(fā)展的關鍵，茶道文化將中國傳統(tǒng)文化的“中庸”很好地秉承下來，可以說茶道思想中的“中庸”更加集中，更加精簡?！爸杏埂彼枷雽θA夏子孫有著極為深刻的影響，比如，中國人買東西，喜歡選擇中間價格，與人對話，希望為對方留有余地，這些都是受到“中庸”思想潛移默化的作用。隨著茶文化在中國的復興，茶道文化也逐漸深入了社會各個領域。本文以中國武術為研究對象，分析茶道文化對其風格的影響。

茶道文化；中庸；武術風格茶文化是中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心思想，在當今社會，茶文化以一種人們都能夠接受和喜愛的方式，開始融入更多的領域，對人們思維、行為方式的影響也更加深刻。本文主要是研究中庸思想對體育武術風格的影響，武術是中國文化的一種形式，在很大程度上傳承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化，它與茶道文化的淵源很深。武術運動就像一面鏡子，將特定的、地域的、民族的群體心理集中反映在了武術上，研究茶道文化與中國武術風格之間的關系，不僅能夠推動中國茶文化的發(fā)展，也能夠豐富中國武術的思想內(nèi)涵，傳承中國武術精神。

1　“天人一體”思想形成了武術內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞募夹g風格

茶文化中“天人一體”的思想，主要源于儒家思想，最早出現(xiàn)在《周易》中，主要是說自然現(xiàn)象與人事的吉兇是相互聯(lián)系的，這些聯(lián)系都存在于“八卦”中，提出“天、地、人”是一個整體，天與地、日與月、人與世間萬物都是以某種規(guī)則和法則聯(lián)系在一起的，這種聯(lián)系是一種常規(guī)屬性，人類社會之所以能夠發(fā)展，也是嚴格遵循了這一屬性。茶道文化很好地將這種“天人一體”的思想繼承了下來，在很多茶道表演中可以看到，表演者衣著服飾、茶具茶盞，背景音樂等要素之間都是相互聯(lián)系、相互呼應的，茶客們一邊欣賞茶道表演，一邊體悟茶文化中的深刻思想內(nèi)涵，實際上就是被這種“天人一體”的視覺效果帶入了一個特定的情境中，進而觸景生情，提升情感體驗。而這種思想在中華武術的形成和發(fā)展中，也有著十分顯著的影響效果，中國武術講究形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外合一，各門各派的武術都融入了“天、地、人”三者合一的思想。

1.1“內(nèi)外合一”的技術風格

“內(nèi)外合一”是“天人一體”思想的核心，主要是針對人的心境、精神、意志等方面進行研究，要做到氣息運行穩(wěn)定，心志明鏡，這是內(nèi)的部分；而外的部分則是人的眼、口、鼻、手等外部形體活動，一氣呵成，武術運動者要做到心隨身動，氣息聯(lián)通的境界，內(nèi)外合一，形神合一，這就是體育武術上的內(nèi)外合一的風格，也是對天人一體的集中體現(xiàn)。

1.2“形神兼?zhèn)洹钡募夹g風格

中國武術天人一體的另外一個體現(xiàn)就是形神兼?zhèn)?，由于武術運動對身體協(xié)調(diào)性要求很高，身體、步伐以及眼睛、手腳都要規(guī)范、和諧，要將精神、氣息以及神態(tài)作為重點，強化人們主觀思維的體驗，在這個基礎上研究人們動作的表演，通過動作表演展現(xiàn)精神和節(jié)奏韻律，這就是形神兼?zhèn)涞奈湫g技術風格。形神兼?zhèn)湓诓璧牢幕斜憩F(xiàn)也十分突出，表演者行云流水，音樂節(jié)奏背景也需要一氣呵成，比如茶道表演中長嘴壺表演，這是一種大膽的表演形式，表演者要具有極好的身體協(xié)調(diào)性，是將中國武術與舞蹈完美結合的一種茶道表演，在表演中融入了禪學、易理等思想，充滿玄機奧妙。這種形式與思想同樣深深影響著中國武術風格，比如武術中的“拳似流星眼似電，腰似蛇行步賽粘”等“八法”和“十二型”等，都講究眼與手的協(xié)調(diào)，講究形體與精神的融合，武術表演者應該充分體會到形神兼?zhèn)涞乃枷?，這樣在練習中就會下意識地向著這個方向努力，武術文化修養(yǎng)以及競技水平都會因此得到提升。所以說，教練員在平時的訓練中應該結合武術運動的特點與規(guī)律，幫助武術練習者、愛好者掌握“內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹钡乃枷雰?nèi)涵，達到內(nèi)外兼修的目的。

2　“置心物中”的思想對武術運氣調(diào)息、氣勢連貫的技術風格影響

最初“置心物中”的思想是在《朱子語類》中提出的，主要是說直覺體悟與經(jīng)驗綜合的關系，世間萬事，總有語言描繪不出的地方，總有詞匯表達不了的含義，并不是所有的事情都可以有言語說明的，就這是在這樣的前提下，產(chǎn)生了“置心物中”的思維方式。究其本質就是理智與對象的一種整合和融匯，人們可以講主體放置于對象之中，然后將對象中無法言表以及不能表達的內(nèi)容與主體一一對應，一一吻合，核心在于“體悟”?！绑w悟”是人們運用“置心物中”思想的關鍵，其特點就是“不可言說”，說不出來，說不明白，進而需要人們自行去體會。

茶道文化中也有很多不能言說的思想，飲茶講究一個“品”，一杯好茶，飲者不同，所得體會也不同，這種體會是世間語言無法全部概括出來的，品茗者觀察茶道表演內(nèi)心所獲得滿足以及體悟，只屬于自己，可以提升自身修養(yǎng)，豐富自己的頭腦，使心靈獲得洗禮。沒有人會在觀看茶道表演的時候，滔滔不絕地長篇大論，不會一邊品茶，一邊表達自己的內(nèi)心體會，這就是茶道文化中“置心物中”的體現(xiàn)。我國武術也是如此，它講究氣息和諧，氣勢連貫，這就是受到“置心物中”思想的影響。比如：中國武術中的少林拳強調(diào)“氣自丹田吐”，運氣時要“舒臂運氣”，而太極拳則是要“氣運丹田”，要做到呼吸均勻，動作要與呼吸的節(jié)奏相輔相成，這些技術形式很容易模仿，也被很多表演者借鑒，但是其中的思想和內(nèi)涵，只有不斷的“體悟”才能夠掌握，才能夠真正明白其中每個動作的真諦。

3　“陰陽和諧”思想對武術以柔克剛、剛柔相濟的技術風格的影響

中國武術的另外一個重要特點就是剛柔結合，剛柔并濟，這是受到茶道文化中“陰陽和諧”思想的影響，中國人自古以來都認為陰陽是世間萬物的共同特點，是天地之大理，是造化之至道?！吨芤住分杏羞@樣的記載：分陰分陽，迭用剛柔。陰陽，是中國哲學中的貫穿于宇宙的兩大系統(tǒng)，兩個系統(tǒng)相互對立，但是兩者又相互促進，相輔相成。因此也衍生出剛柔、虛實等思想，中國武術受到這種思想的影響，在招式上亦剛亦柔，以陰陽為基礎，中國武術的攻與守就是以陰陽和諧為指導，只防不攻不可取，只攻不防也沒有意義，攻與守雖然是對立的，但是卻是一個不可分割的整體，失去其中的任何一方，剩下的一方都不具任何意義，正所謂“陰陽剛柔應該并行，不可偏廢”，武術對博過程中，敵方與我方就是一個整體。以太極拳為例，練習太極的人都知道，一處一太極，無處不太極的說法，在拳術上達到一定造詣的人，自然可以領悟到剛柔合一，剛柔結合的思想，在博弈或者是平日練習中，能夠自然將“陰陽結合”的思想融入招式中，融入骨子里，形式上有柔、有剛，長短互有，從整體來看，一般都是左剛右柔、稍節(jié)剛而中間柔，講究虛實變化以及柔退剛進，剛退而柔進。中國武術的真正內(nèi)涵是技術攻擊，而勁力的剛柔變化則是技擊的真諦，因此多年來我國武術都是以重心不失為前提，中線不斷為原則，武術與茶道有異曲同工的效果。我國茶道文化中陰陽結合，剛柔并濟的思想在茶道表演中也有非常突出的體現(xiàn)，比如：《將進茶》所演示的就是男士與女士的沏茶方法，男士與女士沏茶方法存在明顯區(qū)別，男士陽剛，女士柔美，一剛一柔，剛柔并濟，充分體現(xiàn)了茶道文化的魅力與思想內(nèi)涵。陰陽是我國傳統(tǒng)文化思想的重點內(nèi)容，兩者雖然體現(xiàn)的是種對立面，但是卻是一個有機整體，兩者一直處于一個相對平衡的狀態(tài)，這種狀態(tài)一旦失衡，陰陽失調(diào)，必然會導致整體喪失意義。中華武術受到這種思想的影響，不管是在表演招式，還是內(nèi)涵底蘊上都講究陰陽和諧，剛柔相濟的技術風格。

4　“規(guī)矩方圓”思想對武術技術神圓力方、曲直互變風格的影響

中國人的思想中，無規(guī)矩不成方園已經(jīng)根深蒂固，因此中國社會的各個領域都會建立一定的規(guī)章制度，借以規(guī)范人們的行為和思想。茶道文化中“規(guī)矩方圓”的思想也有集中體現(xiàn)，這種思想逐漸蔓延到中國武術中，習武之人講究循規(guī)蹈矩，武術招式原本也具有一定的規(guī)律，要在循序漸進規(guī)律的基礎上，進行深入練習，才能夠達更深的武學造詣。武術意境是將人體與大氣的集合，要做到形曲意直。對于習武之人來說，懂規(guī)矩是學習武術的最基礎要求，習武之人遵循老師的教會，遵從老師定下的規(guī)矩，這樣才能夠逐漸提升自己的能力。智圓行方，是我國從古至今的倫理準則，所謂智圓，主要針對思想與學識方面，講究圓備，圓熟，也就是人們能夠約束自己的思想，能夠不為外界環(huán)節(jié)所打擾。行方，主要針對行為方面來說，指人們行為端正，具有方正之美，武術中的有“形曲意直”之說“長短互參”之論，正是借鑒了智圓行方的理論思想，是茶道智圓行方理論的直接體現(xiàn)。

5　結語

茶道文化的核心思想正是我國傳統(tǒng)文化的核心思想，經(jīng)過千百年的發(fā)展與演變，茶道文化中的很多思想早已深深嵌入了人們思想，并在不知不覺中影響著人們的行為。武術文化同樣是中國文化的瑰寶，它在很多方面受到茶道文化中“天人合一”、“置心物中”思想的影響，風格形式都具有鮮明的中國特色以及思想內(nèi)涵。本文從四個方面分析茶道文化對中國武術風格的影響，從中不難發(fā)現(xiàn)，中國武術與茶道文化在很多方面都存在相似之處，并且茶道表演中也常常能夠看到武術招式，人們習慣于將舞蹈與武術相結合，因此也創(chuàng)作出了具有一定武術風格的茶道表演，所以說，茶道文化與中國武術是中國傳統(tǒng)文化的兩個重要方面，兩者相互促進，共同推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

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劉碩（1986-），男，河北三河人，研究生，講師，研究方向：體育教育。