歷史的軌跡
——兩岸當(dāng)代單簧管音樂(lè)發(fā)展述略

馮巧婷

（華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330013）

歷史的軌跡
——兩岸當(dāng)代單簧管音樂(lè)發(fā)展述略

馮巧婷

（華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330013）

單簧管自十九世紀(jì)末從歐洲傳入中國(guó)至今百余年，不但受到國(guó)人的喜愛(ài)，更吸引了許多中國(guó)音樂(lè)家為其創(chuàng)作樂(lè)曲。但因政治與時(shí)空變動(dòng)的影響，1949年以后兩岸在單簧管音樂(lè)創(chuàng)作上各自發(fā)展并形成不同的風(fēng)格與特色。本文將對(duì)1949年后兩岸的單簧管音樂(lè)分別作介紹，在臺(tái)灣部分，筆者將整合臺(tái)灣現(xiàn)有的單簧管音樂(lè)文獻(xiàn)，并加上筆者所搜集到的資料對(duì)整個(gè)臺(tái)灣單簧管音樂(lè)發(fā)展作詳細(xì)介紹；中國(guó)大陸部分，則在現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上重新對(duì)其單簧管音樂(lè)發(fā)展作系統(tǒng)性的分析歸納統(tǒng)整。筆者希望藉由本文的探討讓兩岸人民對(duì)彼此的單簧管音樂(lè)發(fā)展有更深的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)兩岸單簧管音樂(lè)的交流，并讓中國(guó)單簧管藝術(shù)能承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)，繼而更好的推廣至國(guó)際舞臺(tái)。

單簧管；中國(guó)作品；兩岸；當(dāng)代音樂(lè)；創(chuàng)作

中國(guó)單簧管作品創(chuàng)作發(fā)展最早可追溯至20世紀(jì)30年代左右，冼星海為女高音、單簧管與鋼琴所創(chuàng)作的室內(nèi)樂(lè)作品《風(fēng)》為其發(fā)端，距今已有近百年的歷史。在其后這段期間，作曲家們創(chuàng)作了很多風(fēng)格特色各異的作品，例如王焱的《牧馬之歌》、陳其鋼的《晨歌》、卿烈軍的《驢車(chē)》等。

本文將以筆者的博士論文①為基礎(chǔ)，針對(duì)中國(guó)當(dāng)代單簧管曲的發(fā)展作深入研究，而由于1949年后兩岸的單簧管文化與作品的發(fā)展迥異，因此筆者將分別從中國(guó)大陸與臺(tái)灣兩部分來(lái)闡述中國(guó)當(dāng)代單簧管音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r。

一、中國(guó)大陸當(dāng)代單簧管音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展

中國(guó)大陸目前公認(rèn)的第一首當(dāng)代單簧管作品是1952年由張梧為單簧管與鋼琴所寫(xiě)的《蘇北調(diào)變奏曲》。此曲采用了西方變奏曲式以及蘇北地區(qū)的民歌旋律來(lái)描繪農(nóng)村的生活景象，因其旋律是大眾耳熟能詳?shù)模仪胶?jiǎn)單易懂，這首作品很快地便在中國(guó)大陸被廣為接受與流傳。②自此之后，單簧管作品創(chuàng)作便開(kāi)始蓬勃發(fā)展。

根據(jù)所搜集到的文獻(xiàn)資料，搭配個(gè)人對(duì)其風(fēng)格特色演變的歸納分析，筆者將中國(guó)大陸的當(dāng)代單簧管創(chuàng)作發(fā)展大致分成三個(gè)階段：第一階段約為1949年到20世紀(jì)60年代、第二階段為20世紀(jì)60年代到70年代、第三階段自20世紀(jì)70年代至今。③

第一階段起始于1949年中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)大陸取得政權(quán)主導(dǎo)，一直到20世紀(jì)60年代左右文化大革命開(kāi)始。這時(shí)期的作曲家受到自1930年起以黃自、蕭友梅為主的作曲家們所提倡運(yùn)用歐洲古典傳統(tǒng)創(chuàng)作技法將“中國(guó)特色”融入作品中的影響，在創(chuàng)作單簧管作品時(shí)多會(huì)將“中國(guó)特色”的概念融入作品中，因此這時(shí)期許多的創(chuàng)作都可以很清楚地見(jiàn)到中國(guó)民間音樂(lè)的影子。以辛滬光所創(chuàng)作的《回旋曲》為例，此曲可分為三個(gè)部分，一開(kāi)始的小快板部分采用了由G音開(kāi)始的五聲音階G-A-B-D-E，轉(zhuǎn)到行板樂(lè)段時(shí)則運(yùn)用了從D音開(kāi)始的五聲音階D-E-F#-A-B，其后的快板部分又回到了G音開(kāi)始的五聲音階。雖然調(diào)式改變，但是整首曲子皆在中國(guó)民間音樂(lè)的五聲音階范圍內(nèi)。這個(gè)時(shí)期著名的作品除了張梧的單簧管與鋼琴作品《蘇北調(diào)變奏曲》以外，還有辛滬光的《草原歌聲》與《蒙古情歌》、④王焱的《牧馬之歌》、楊庶正的《抒情曲》、牛萬(wàn)里的《秋收》等。

第二階段約從20世紀(jì)60年代到70年代，在這一時(shí)期，由于政治因素影響，除了樂(lè)器的種類(lèi)因?yàn)檠莩鲂枰獩](méi)有減少以外，音樂(lè)體裁與結(jié)構(gòu)是受限的，許多當(dāng)時(shí)候的作曲家，在創(chuàng)作上便采用民間元素來(lái)創(chuàng)作以達(dá)到通俗易懂、政治宣傳的目的，而音樂(lè)的內(nèi)容則多與政治有關(guān)。這時(shí)候較為著名的作品包含了由向振龍從《紅色娘子軍》所改編的《斗笠舞》、《解放》，王志堅(jiān)的改編曲《世世代代銘記毛主席恩情》，嚴(yán)天義的《快樂(lè)的女戰(zhàn)士》等。

第三階段則是從20世紀(jì)70年代文化大革命結(jié)束后直至今日?！拔母铩边^(guò)后，中國(guó)大陸開(kāi)放對(duì)外界的交流，加上交通的進(jìn)步，信息的獲得更加容易，作曲家在創(chuàng)作的技法運(yùn)用上也越來(lái)越多元。有的作曲家在創(chuàng)作作品中大量的運(yùn)用西方20世紀(jì)后的創(chuàng)作技法，有的則運(yùn)用單簧管模仿了中國(guó)樂(lè)器的音色，也有些作曲家將中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色與西方創(chuàng)作技法互相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。

雖然作曲家的創(chuàng)作方式不盡相同，然而整體而言，這個(gè)階段的中國(guó)作曲家在單簧管曲上的創(chuàng)作技法主要可以歸納成兩大類(lèi)：中西融合和繼承傳統(tǒng)。以中西融合來(lái)說(shuō)，作曲家們?cè)趧?chuàng)作上除了運(yùn)用中國(guó)本身的音樂(lè)創(chuàng)作手法以外，也加入了西方音樂(lè)創(chuàng)作理念。這一類(lèi)的代表作品包含了陳其鋼為單簧管與弦樂(lè)四重奏所作的《易》，運(yùn)用歐洲音樂(lè)創(chuàng)作手法將中國(guó)易經(jīng)的概念融入作品中；何訓(xùn)田為單簧管獨(dú)奏所作的《香之舞》，運(yùn)用了許多如復(fù)音、不規(guī)則節(jié)拍、大幅度變化的力度等20世紀(jì)以后的西方創(chuàng)作技法來(lái)描繪東方佛教文化；郭鳴的《道白》，運(yùn)用了中國(guó)道家思想與中國(guó)戲曲元素，結(jié)合序列音樂(lè)、微型復(fù)調(diào)等20世紀(jì)的西方創(chuàng)作手法來(lái)創(chuàng)作。

“繼承傳統(tǒng)”，指的是作曲家在這類(lèi)單簧管作品創(chuàng)作上會(huì)運(yùn)用更多的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特色，包含了模仿民間樂(lè)器音色，例如在孟昭俠的《故鄉(xiāng)的云》里就運(yùn)用了顫音來(lái)模仿河南樂(lè)器墜胡的音色；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)演奏技法，例如李昌云所改編的四重奏作品《白毛女》運(yùn)用雙吐和循環(huán)換氣等技法模仿京劇中的緊打慢唱；民間音樂(lè)素材運(yùn)用，例如卿烈軍的《汾河畔的牧羊人》運(yùn)用了河北和山西地區(qū)的民間音樂(lè)等。與前述“中西融合”相較之下，“繼承傳統(tǒng)”的音樂(lè)類(lèi)型因與中國(guó)的關(guān)系更為密切，聽(tīng)眾的接受度更高。

整體而言，中國(guó)大陸在單簧管音樂(lè)的發(fā)展上來(lái)說(shuō)受到政治的影響極深，其風(fēng)格特色也因政治局勢(shì)的改變而不同。下表將根據(jù)發(fā)展時(shí)間的特色與變化，對(duì)上述中國(guó)大陸在當(dāng)代單簧管音樂(lè)的發(fā)展作一統(tǒng)整（表1）：

表1.中國(guó)大陸當(dāng)代單簧管音樂(lè)發(fā)展

二、臺(tái)灣當(dāng)代單簧管音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展

如前所述，由于政治因素的影響，1949年后中國(guó)大陸和臺(tái)灣在當(dāng)代單簧管作品發(fā)展上各有其特色。就筆者資料研究，目前對(duì)臺(tái)灣當(dāng)代單簧管音樂(lè)的發(fā)展尚未有系統(tǒng)化的詳細(xì)分析介紹文獻(xiàn)，因此筆者將根據(jù)所搜集到的資料，搭配個(gè)人對(duì)臺(tái)灣當(dāng)代音樂(lè)特色等的歸納了解，統(tǒng)整出臺(tái)灣當(dāng)代單簧管音樂(lè)發(fā)展概況。

臺(tái)灣的單簧管作品在體裁與形式上有非常多元的變化，獨(dú)奏作品之外，室內(nèi)樂(lè)也是作曲家們經(jīng)常運(yùn)用的創(chuàng)作形式。⑤臺(tái)灣的單簧管音樂(lè)創(chuàng)作始于1950年左右，當(dāng)時(shí)著名的作曲家包括了江文也﹑張昊和沈炳光等。第一首臺(tái)灣的當(dāng)代單簧管作品是張昊于1951年為木管五重奏與鋼琴所寫(xiě)的《導(dǎo)奏與快板》。

臺(tái)灣當(dāng)代單簧管音樂(lè)的發(fā)展根據(jù)創(chuàng)作元素與風(fēng)格的使用不同，筆者將其分成四個(gè)時(shí)期：萌芽時(shí)期，傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼容時(shí)期，前衛(wèi)多元時(shí)期以及創(chuàng)新與重現(xiàn)期。⑥

萌芽時(shí)期大約是在1949年到20世紀(jì)70年代左右。自1950年開(kāi)始，陸續(xù)從國(guó)外留學(xué)回臺(tái)的音樂(lè)家將他們所學(xué)到的西方20世紀(jì)音樂(lè)技法引進(jìn)臺(tái)灣音樂(lè)界，這些音樂(lè)家包含了郭芝苑、陳泗治等人，然而真正將西方現(xiàn)代音樂(lè)概念廣為發(fā)揚(yáng)的是許?；?。許常惠甫歸臺(tái)所舉辦的第一場(chǎng)個(gè)人音樂(lè)會(huì)呈現(xiàn)出許多對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是十分不和諧、刺耳的音樂(lè)特色，雖然引起許多爭(zhēng)議，卻也把現(xiàn)代音樂(lè)的概念帶進(jìn)臺(tái)灣。⑦除了西方的創(chuàng)作風(fēng)格，許?；菀矟u漸對(duì)本土音樂(lè)產(chǎn)生興趣，著力于挖掘臺(tái)灣的本土音樂(lè)特色，在他的帶領(lǐng)下，一批音樂(lè)家開(kāi)始試圖將西方音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的作曲風(fēng)格和理念相結(jié)合，產(chǎn)生新的音響效果。這一時(shí)期著名的單簧管作品包含了許?；菰?960年為長(zhǎng)笛、單簧管、小提琴、大提琴和鋼琴所作的《五重奏》；盧炎在1967為長(zhǎng)笛、單簧管、圓號(hào)、大提琴、小號(hào)及兩位打擊所寫(xiě)的《七重奏》；以及史惟亮為單簧管與鋼琴所寫(xiě)的《單簧管小舞蹈》。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼容時(shí)期約為20世紀(jì)70年代到80年代左右。在這一時(shí)期，臺(tái)灣政治上發(fā)生了劇烈的變動(dòng)，例如退出聯(lián)合國(guó)、中日斷交、中美斷交等、這些刺激使得當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家對(duì)本土文化的探索越加強(qiáng)烈，反映在音樂(lè)上，便是更多的作曲家們追尋自己文化的“根”，在作品中添加了更多中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，或是中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。然而，雖然作曲家們致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的探尋與應(yīng)用，但西方的創(chuàng)作技法仍持續(xù)運(yùn)用在作品創(chuàng)作上，甚至使用了更現(xiàn)代的作曲技法特色，例如表現(xiàn)主義中的不和諧、無(wú)調(diào)性和機(jī)遇音樂(lè)等。在這個(gè)時(shí)期比較著名的作品包括溫隆信在1974年所做的室內(nèi)樂(lè)作品《眠》；賴德和在1968-74年間為木管五重奏所作的《閑情二章》；盧炎在1972-73年間為長(zhǎng)笛、單簧管、圓號(hào)、大提琴、小號(hào)和兩個(gè)打擊樂(lè)所寫(xiě)的《浪淘沙》；郭芝苑在1974年為單簧管與鋼琴所寫(xiě)的《小奏鳴曲》等。

前衛(wèi)多元時(shí)期始于20世紀(jì)80年代到90年代左右，這時(shí)期又一批赴歐美留學(xué)的音樂(lè)家學(xué)成歸國(guó)，將歐美較為前衛(wèi)的音樂(lè)形式帶入臺(tái)灣，加上自1973年起亞洲作曲家聯(lián)盟成立以后，臺(tái)灣作曲家與其它國(guó)家的作曲家們交流更為便利，接收了更多新的創(chuàng)作手法和元素，因此到了1980年以后便形成了一個(gè)前衛(wèi)與多元化并存的創(chuàng)作時(shí)期。這時(shí)期的作曲家在創(chuàng)作上手法多變，有些作曲家承襲前面兩個(gè)階段的創(chuàng)作手法，將西方音樂(lè)技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)融合使用，并在兩者間尋求平衡點(diǎn)；有些作曲家則使用更為前衛(wèi)的作曲風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作，譬如使用“最新”和“最現(xiàn)代”的作曲技巧－如實(shí)驗(yàn)音樂(lè)，噪音音樂(lè)和簡(jiǎn)約音樂(lè)等。普遍而言，作曲家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)會(huì)將聽(tīng)眾－尤其是沒(méi)有古典音樂(lè)背景的聽(tīng)眾－考慮進(jìn)去，因此他們所寫(xiě)出來(lái)的音樂(lè)是較容易為大眾所接受的。這時(shí)期的單簧管作品包含了錢(qián)南章在1984年為木管五重奏所寫(xiě)的《莫扎特的綺想》；吳丁連在1984年為長(zhǎng)笛、單簧管、伸縮號(hào)、大提琴、打擊樂(lè)和鋼琴所寫(xiě)的《五月反響》；盧炎在1985年為雙鋼琴、單簧管、小提琴所寫(xiě)的《四重奏曲1985》；潘皇龍?jiān)?987年為木管五重奏所寫(xiě)的《臺(tái)灣風(fēng)情畫(huà)》等。

最后一個(gè)時(shí)期是創(chuàng)新與重現(xiàn)期，約從1990年開(kāi)始至今。這時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展仍然十分活絡(luò)，許多政府單位以及民間藝術(shù)團(tuán)體紛紛成立，然而相較于前一時(shí)期，在音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格上來(lái)說(shuō)更多的是從不同方面對(duì)本土文化的運(yùn)用。在題材選擇上，作曲家不單是從文化或純音樂(lè)技術(shù)的角度，有時(shí)候還涉及了人文和環(huán)境方面的議題。例如許雅民在1993年為長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、小提琴、大提琴及鋼琴所寫(xiě)的《生命的悸動(dòng)》主要是在探索人生；郭嘉琳為紀(jì)念臺(tái)灣921大地震而作的木管五重奏《重生、希望、愛(ài)》；張昊在1998年為木管五重奏所作的《道情》表現(xiàn)大自然的四季變化及其風(fēng)情；鍾耀光在1999年為單簧管與小型室內(nèi)樂(lè)團(tuán)所作的《極光》亦是為臺(tái)灣921大地震的受難者而作等。

下表將對(duì)上述臺(tái)灣從1949年至今的當(dāng)代單簧管作品風(fēng)格特色發(fā)展，以及代表作品作一分析歸納（表2）：

表2.臺(tái)灣當(dāng)代單簧管音樂(lè)發(fā)展

三、結(jié)語(yǔ)

兩岸的當(dāng)代單簧管音樂(lè)由于政治時(shí)空背景等的分隔，在發(fā)展上有許多的不同之處，上文即是將1949年以后的中國(guó)當(dāng)代單簧管音樂(lè)從中國(guó)大陸和臺(tái)灣兩地的發(fā)展按照時(shí)間脈絡(luò)作詳細(xì)介紹。

就整個(gè)中國(guó)大陸和臺(tái)灣的當(dāng)代單簧管發(fā)展來(lái)看，“文化認(rèn)同”，亦即所謂的“中國(guó)文化特色”使用是兩岸作曲家在創(chuàng)作單簧管作品時(shí)最喜歡運(yùn)用的元素。在中國(guó)大陸方面，從50年代左右的張梧創(chuàng)立第一首單簧管獨(dú)奏曲開(kāi)始使用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素，60年代的文化大革命“樣板戲”在音樂(lè)創(chuàng)作上的使用，到70年代以后融合多元的元素創(chuàng)作，中國(guó)傳統(tǒng)文化在作曲界一直都占有一席之地。

而綜觀臺(tái)灣當(dāng)代單簧管曲的發(fā)展歷史，“本土音樂(lè)元素”亦是臺(tái)灣作曲家在創(chuàng)作上的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，從60年代開(kāi)始許?；莸茸髑覍?duì)民族文化在創(chuàng)作上的提倡一直到90年代以后對(duì)本土人文與文化的關(guān)注，雖然在創(chuàng)作手法與風(fēng)格上不斷推陳出新，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的重視仍是創(chuàng)作的重點(diǎn)元素。這些中國(guó)精隨的運(yùn)用，讓單簧管作品呈現(xiàn)出其獨(dú)特﹑引人注目的風(fēng)貌。

整體而言，中國(guó)的單簧管作品數(shù)量十分豐富，也有許多具有藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)作產(chǎn)生，這就如同中央音樂(lè)學(xué)院的鋼琴教授卞萌曾提過(guò)的：中國(guó)鋼琴的演奏發(fā)展是建立在中國(guó)自己的作品基礎(chǔ)上，有好的中國(guó)鋼琴作品出現(xiàn)才能更好的推動(dòng)中國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。⑧在單簧管音樂(lè)的發(fā)展上也是如此，要更好的推廣單簧管藝術(shù)，有賴于更多中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代單簧管曲目的創(chuàng)作。

筆者希望藉由本文的研究分析，能讓大眾對(duì)中國(guó)當(dāng)代單簧管音樂(lè)發(fā)展有比較清楚的概念，同時(shí)也希望根據(jù)本文對(duì)中國(guó)當(dāng)代單簧管音樂(lè)的介紹，讓演奏者和創(chuàng)作者們更深入的探索中華文化在單簧管的傳承，將中國(guó)單簧管藝術(shù)推廣至世界舞臺(tái)上，形成獨(dú)特的中國(guó)單簧管文化。

注釋?zhuān)?/p>

① Chiao-Ting Feng, Innovation: Chinese Folk Music Influence in Contemporary Clarinet Repertoire. ProQuest LLC, 2013.

② 馬妮.淺談單簧管《蘇北調(diào)變奏曲》的創(chuàng)作與演奏.音樂(lè)天地,2012, 08:51-52.

③ 筆者對(duì)中國(guó)大陸的當(dāng)代單簧管作品的階段分期主要參考了邸曉嫣的“中國(guó)單簧管作品發(fā)展述略”、張佳鳳的“對(duì)中國(guó)單簧管發(fā)展歷史的回顧和民族化思考”、卞萌所著的《中國(guó)鋼琴文化之形成與展》與梁茂春所編著的《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史（1949-2000）》等。

④ 《草原歌聲》與《蒙古情歌》皆描繪了草原上的景色風(fēng)光及牧民們的生活景象。

⑤ 詳細(xì)的臺(tái)灣當(dāng)代單簧管作品列表可參見(jiàn)林祖鑫所寫(xiě)的《臺(tái)灣作曲家單簧管作品目錄》。

⑥ 本文對(duì)臺(tái)灣當(dāng)代單簧管作品的時(shí)期劃分主要參考簡(jiǎn)巧珍的《二十世紀(jì)60年代以來(lái)臺(tái)灣新音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展之軌跡》、許?；莸摹杜_(tái)灣音樂(lè)史初稿》以及陳郁秀主編的《音樂(lè)臺(tái)灣一百年論文集》。

⑦ 簡(jiǎn)巧珍.二十世紀(jì)60年代以來(lái)臺(tái)灣新音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展之軌跡.樂(lè)韻出版社,2004:259-260.

⑧ 卞萌.中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展.人民音樂(lè)出版社,1996:139-140.

[1] Burkholder, J. Peter & Grout, Donald J. & Palisca, Claude V. A History of Western Music. W. W. Norton & Company, Inc., 2006.

[2] Chiao-Ting Feng. Innovation: Chinese Folk Music Influence in Contemporary Clarinet Repertoire. ProQuest LLC, 2013.

[3] Swain, Joseph Peter. Harmonic Rhythm: Analysis and Interpretation. Oxford University Press, 2002.

[4] 卞萌.中國(guó)鋼琴文化之形成與發(fā)展.人民音樂(lè)出版社,1996.

[5] 貝拉?巴托克（Bela Bartok）著.人民音樂(lè)出版社編輯部、湖北藝術(shù)學(xué)院作曲系譯.巴托克書(shū)信論文選.世界文物出版社,1993.

[6] 邸曉嫣.中國(guó)單簧管作品發(fā)展述略.浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2010, 08:46-52.

[7] 邸曉嫣.單簧管中國(guó)作品演奏技法.山西人民出版社,2015.

[8] 郭華.對(duì)單簧管中國(guó)作品創(chuàng)作的思考.黃河之聲,2012,07:126-127.

[9] 何訓(xùn)田.香之舞I.Schott Music出版社,2012.

[10] 胡凈波.《道白I》中的道－－論郭鳴為單簧管與交響樂(lè)隊(duì)而作的《道白I》中的創(chuàng)作亮點(diǎn).樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào))2003,04:9-14.

[11] 許?；?單簧管和鋼琴奏鳴曲Op.27.樂(lè)韻出版社,1996.

[12] 金光日,卿烈軍 主編,中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)單簧管學(xué)會(huì) 編.中國(guó)單簧管作品選,人民音樂(lè)出版社,2007.

[13] 梁茂春.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史（1949-2000）.人民音樂(lè)出版社,2008.

[14] 呂振斌.詩(shī)與樂(lè)的合一－王建民〈音詩(shī)－－四季掠影〉解讀.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):音樂(lè)與表演版,2003,04:32-35.

[15] 林祖鑫.臺(tái)灣作曲家單簧管作品目錄.草稿,2003.

[16] 馬妮.淺談單簧管《蘇北調(diào)變奏曲》的創(chuàng)作與演奏,音樂(lè)天地, 2012,08:51-52.

[17] 武國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)視野中的傳統(tǒng)音樂(lè).上海音樂(lè)出版社,2002.

[18] 向延生.音樂(lè)辭書(shū)條目「新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)」釋義的再思考.音樂(lè)研究, 2004,01:75-78.

[19] 張佳鳳.對(duì)中國(guó)單簧管發(fā)展歷史的回顧和民族化思考.群文天地, 2012,05:63,67.

[20] 張梧 主編,中央音樂(lè)學(xué)院考級(jí)委員會(huì) 編.中央音樂(lè)學(xué)院海內(nèi)外單簧管考級(jí)教程（業(yè)余）.人民音樂(lè)出版社,2015.

馮巧婷（1986-），女，中國(guó)臺(tái)灣人，華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)博士。