楊博文

（河北省廊坊市第八小學(xué)，河北廊坊065000）

古詩教學(xué)中滲透美學(xué)教育

楊博文

（河北省廊坊市第八小學(xué)，河北廊坊065000）

古詩中美的領(lǐng)域是一個輝煌的殿堂，幫助學(xué)生認(rèn)識美、感受美和創(chuàng)造美，陶冶學(xué)生愛美的情操，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的目的所在。

引導(dǎo)；感悟；品味

小學(xué)語文教材選編了不少我國的古代詩歌。這些詩歌，或抒發(fā)愛國主義思想感情；或謳歌祖國的壯麗山河；或闡釋人生的種種哲理……這些，無一不是祖國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中古詩中美的領(lǐng)域就是一個輝煌的殿堂，幫助學(xué)生認(rèn)識美、感受美和創(chuàng)造美，陶冶學(xué)生愛美的情操，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的目的所在。

一、深入了解，在生活中發(fā)掘美

詩歌是時(shí)代生活最強(qiáng)烈的反映，作者把大千世界，人生百態(tài)經(jīng)過藝術(shù)加工，以精練、凝重的語言，體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作當(dāng)中。因此，古詩教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生對作者的人生經(jīng)歷以及他所生活的時(shí)代、社會現(xiàn)實(shí)有全面了解，把所學(xué)詩歌放在廣闊的社會背景當(dāng)中去理解、去感悟、去品味，這樣才能把詩歌蘊(yùn)藏的美挖掘出來。在古詩教學(xué)中，教師要把作者的人生經(jīng)歷、思想、性格以及這首詩的創(chuàng)作背景等情況向?qū)W生做全面介紹，讓學(xué)生把這首詩放在特定的環(huán)境中去學(xué)習(xí)。

比如，讓學(xué)生品味李白詩歌中的浪漫主義激情，就要讓學(xué)生了解李白的狂放不羈，笑面人生，了解他所生活的大唐盛世；品味杜甫詩歌中反映的民生疾苦，體會他的憂國憂民思想，就要讓學(xué)生了解杜甫坎坷的人生經(jīng)歷，了解大唐王朝經(jīng)過安史之亂后，逐步由興盛走向衰落；品味王維山水田園詩的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活的閑適靜謐，就要讓學(xué)生了解他母親長期奉佛，對他產(chǎn)生的潛移默化的影響，了解他中年喪妻以后，一直過著吃齋奉佛的獨(dú)身生活；品味杜牧、李商隱詩歌中的傷感和朦朧色彩，就要讓學(xué)生了解唐末的動蕩不安，唐王朝滅亡前做垂死掙扎的社會局勢；學(xué)生只有做了全面廣泛地了解，才能發(fā)掘出詩中更深刻的思想內(nèi)涵。

二、引情入境，在頌讀中感悟美

講解詩歌內(nèi)容時(shí)，教師可以用散文的形式去朗讀有關(guān)片斷，帶學(xué)生去進(jìn)入一種境界，引導(dǎo)學(xué)生閉目想象，使其思想得到升華、凈化。

比如教學(xué)《別董大》一詩，可以這樣引導(dǎo)：茫茫塞外，一望無垠，黃沙滿天，遮云蔽日；狂風(fēng)怒號，飛雪連天，北雁成群，結(jié)隊(duì)南飛。在京郊通往塞外的大路旁，兩位友人揮手告別，該是一番什么樣的滋味呢？通過這樣的引導(dǎo)，讓學(xué)生先感受環(huán)境的慘淡凄涼，在這種氣候中與友人分手，心情自然更覺沉重，但突然詞鋒一轉(zhuǎn)，在這暗淡的天幕上劃出一道亮光，使氣氛一下子變得輕松了，通過這一反差讓學(xué)生體會盛唐詩人開闊的胸襟氣度，感受高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，的氣概。這樣寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”更多出幾分豪邁，多出幾分自信。

三、組詩教學(xué)，在比較中尋找美

在學(xué)習(xí)一首新詩時(shí)，我們不要孤立地只講這一首詩，而要以點(diǎn)帶面，再找出幾首在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有異曲同工之處的詩來做對比，讓學(xué)生在比較中感受詩歌之美。例如，在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時(shí)，可以與《贈汪倫》放在了一起來講，指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)做了如下對比：

這兩首詩，都表達(dá)了李白和朋友之間的深情厚誼，而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在開頭用了一個“故人”點(diǎn)出了和孟浩然的感情之深、友誼之厚；《贈汪倫》則是用“踏歌聲”來突出汪倫對自己的一片真情。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，作者寫老朋友的船順江東下，越去越遠(yuǎn)，最后消失在天邊，只看到滾滾長江水向東流去。老朋友走遠(yuǎn)了，已經(jīng)看不到了，而李白仍然佇立在江邊遠(yuǎn)望。作者借景抒情，借浩蕩東流的長江水去而不回，抒發(fā)了和孟浩然之間的那種依依惜別之情?！顿浲魝悺穭t通過深刻的比喻，用深不可的桃花潭水和汪倫的送別之情相比較，襯托出汪倫對自己的一片深情。前一首作者在寫送別老朋友時(shí)，看到奔騰東去的長江水，想到自己和老朋友也像這長江水一樣四處漂流，不禁觸景生情，流露出了傷感。而后一首詩，友人的踏歌送別方式正合李白的豪放性格，故此李白分外高興，盡管是離別，卻絲毫沒有那種傷別離的情感。所以，這兩首詩雖都出自一人之筆，但在藝術(shù)手法上卻并不相同。

四、探究哲理，在學(xué)習(xí)中體會美

在我國的古典詩詞里，有很多流傳最廣、影響最大、最富有生命力的名句，可以說是名垂千古，婦孺皆知。這些詩句，不僅語言至善至美，而且都插上了富有哲理的科學(xué)的翅膀，達(dá)到了科學(xué)與文學(xué)的完美嫁接。在教學(xué)這些詩詞時(shí)，應(yīng)該幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感悟詩詞中所包含的科學(xué)道理，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些詩詞來感受生活、感悟人生。

比如教學(xué)杜甫的《戲?yàn)榱^句》，“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！币寣W(xué)生品味到事物的發(fā)展是有其必然性的，歷史的潮流不可阻擋。學(xué)蘇東坡的《題西林壁》，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，要讓學(xué)生懂得，對同一事物的觀察，各人的立場和視角不同，觀點(diǎn)也就會不同，置身于其中的人，認(rèn)識視野就更受局限，只有全方位，多角度地去觀察事物，才能更客觀、全面地認(rèn)識分析問題，才能更好地解決問題。

在古詩教學(xué)中，教師不僅讓學(xué)生能夠認(rèn)識美、感受美、欣賞美，還要讓學(xué)生懂得做人的道理，塑造學(xué)生的心靈，讓學(xué)生比較深入地領(lǐng)略詩歌的魅力，得到美的熏陶。

［責(zé)任編輯張景賢］

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