情心入畫境
——以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)中國畫教學(xué)初探

文/林蔚然

情心入畫境
——以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)中國畫教學(xué)初探

文/林蔚然

高職美術(shù)專業(yè)的中國畫教學(xué)作為中國大力發(fā)展職業(yè)教育的大前提下的一個教學(xué)新模式，越來越引起教育界的關(guān)注。本文提出了以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的中國畫教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感性和以感性來驅(qū)動學(xué)生進行寫生、創(chuàng)作，在較短時間內(nèi)讓學(xué)生接觸到國畫的精髓并具備終身自我學(xué)習(xí)完善的能力，更好地適應(yīng)社會的需求。

審美感性；中國畫；高職美術(shù)；美術(shù)教育

一、以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)中國畫教學(xué)可行性

高職美術(shù)教育是近年來為適應(yīng)社會發(fā)展而建立起來的一種高等美術(shù)職業(yè)教育模式。它更多的是面向職業(yè)教育和生產(chǎn)需求，教學(xué)必須緊跟社會步伐，并對市場需求做出較快反應(yīng)。

國畫課程是高職美術(shù)專業(yè)的一門必修課，如何上好高職美術(shù)專業(yè)的國畫課一直是高職美術(shù)教育關(guān)注的問題之一。一方面，留給國畫課程的學(xué)時數(shù)較少，要兼顧學(xué)科知識涵蓋面；另一方面，國畫作為中國的代表性畫種，本身包含了多個門類，豐富的文化內(nèi)涵、技法和知識，需要占用較多時間。面對如此矛盾的局面，高職美術(shù)專業(yè)的國畫教學(xué)首要解決的就是如何能濃縮提純，在最短的時間內(nèi)把最精髓的部分教給學(xué)生。

習(xí)慣上，中國畫的學(xué)習(xí)都會由臨摹入手，當(dāng)臨摹到一定量或是達到一定要求時才轉(zhuǎn)入寫生或創(chuàng)作。臨摹，這一國畫學(xué)習(xí)方法有利有弊。好處是可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫語言；弱點是所需時間較長，并有可能陷入對技法的重復(fù)中。

臨摹解決的大多是技術(shù)層面的問題，如筆墨、線條、用色、技法等，但掌握了這些不等于就會畫國畫，重點是作者有沒有駕馭這些技法的能力。北宋郭若虛在他的著作《圖畫見聞志》中曾有過一段十分精辟的論述：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生于用筆，用筆之難斷可識矣，……所以意存筆先，筆周意內(nèi)，畫盡意在，像應(yīng)神全，夫內(nèi)自足然后神閑意定，神閑意定則思不竭而筆不困也?！彼赋?，作者的主觀意識——“心”是國畫創(chuàng)作的主導(dǎo)，所有筆墨技法由“心”而生。他還將繪畫比作“心印”“本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印，……矧乎書畫，發(fā)之于情思，契之于綃楮，則非印而何？”進一步闡明了，中國畫的學(xué)習(xí)創(chuàng)作由作者的主觀情感——“心”驅(qū)動。要想表現(xiàn)內(nèi)心情感就離不開很好的審美感性。試想，一個麻木的人如何能對世界的美麗進行感知和對內(nèi)心情感作準確表達呢？所以說，中國畫教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的審美感性才是重點。

清代惲南田在其《甌香館集》曾提出“攝情”一說：“筆墨本無情，不可使運筆者無情；作畫貴在攝情，不可使鑒畫者不生情?！睆牧硪粋€角度說明了繪畫者的感性因素在繪畫中的主導(dǎo)作用。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》一書中也曾講道：“在自己心里喚起一度體驗過的感情，并且在喚起感情之后，用動作、線條、色彩，以及言語所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動?！笨梢姡型馑囆g(shù)皆以作品感性的生動來實現(xiàn)。這也就確立了以審美感性為導(dǎo)向的中國畫教學(xué)的可行性。

以審美感性作為國畫學(xué)習(xí)導(dǎo)向的前提是要有一定的國畫審美基礎(chǔ)和基本技法認知，這些基本可以通過課程內(nèi)外大量的圖片或?qū)嵨镄蕾p講解，加上一些短期臨摹實踐獲得。如宋代的文人畫，正是由一群具備較高學(xué)養(yǎng)及鑒賞力但大部分繪畫基礎(chǔ)較薄弱的文人群體所創(chuàng)立?？梢?，只要具備基本的鑒賞力和一定的技法知識就可以進入國畫的寫生和創(chuàng)作。

以審美感性為導(dǎo)向的國畫教學(xué)另一重點是寫生，這與中國畫的寫生特殊性有關(guān)。中國畫的寫生主要集中在自然與個人的融通感應(yīng)上，即所謂的“師造化”。中國畫寫生是一種以對象為切入點的個人情感宣泄，就是借物之精神寫自家胸臆，其實質(zhì)是作者主觀情感對物象的一次揚棄和重塑。寫生對于中國畫而言已經(jīng)是進入半創(chuàng)作階段。因此，在有限的教學(xué)時間里讓學(xué)生能把寫生掌握好，加上良好的審美感性，即等于掌握了國畫的核心知識，日后的創(chuàng)作也將水到渠成。

二、以審美感性培養(yǎng)為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)中國畫教學(xué)的實施

中國畫的審美感性，是以中國傳統(tǒng)和民族審美觀為基礎(chǔ)的感知能力。在教學(xué)過程中，首先要建立學(xué)生基本的中國畫審美標準。通過大量觀賞歷代的國畫名作精品圖片，教師課堂講解，學(xué)生課后搜集資料，然后再進行課堂互動，將收到事半功倍的效果。建立了基本的審美標準以后，在國畫的整個學(xué)習(xí)過程中就不容易出現(xiàn)低俗的趣味。其次，應(yīng)當(dāng)擺正臨摹的位置。臨摹作為國畫學(xué)習(xí)的一種常用手段在教學(xué)中是必需的，但它只是一個以掌握技法為目的的輔助學(xué)習(xí)方法，不應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)主要目標。最后，教學(xué)的實踐訓(xùn)練主要著落在了寫生上。如前所述，寫生是創(chuàng)作的初步階段，也是個人感情由物而生，再到將感情“托物言志”的轉(zhuǎn)換階段。它既驗證了臨摹階段的技法，同時也培養(yǎng)了學(xué)生靈活運用技法的能力。

以審美感性為導(dǎo)向的寫生教學(xué)可以分成三步走：

（一）動情

面對對象時，要首先激發(fā)學(xué)生對對象的感情，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)物象的美，并認同這種美，引導(dǎo)學(xué)生畫它，表現(xiàn)它的興趣。這些美感有可能是對象的形，有可能是色，還有可能是當(dāng)時的環(huán)境，甚至是作者記憶中的某個片段。

（二）移情

發(fā)現(xiàn)了對象的美，對它產(chǎn)生了表現(xiàn)的欲望還不能馬上進行寫生，教師這時要通過一些講解引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，就是讓他們開始“移情”。這些聯(lián)想可以是詩詞、文章、歌曲，或是美好的回憶，要讓對象“活”起來。郭熙在著作《林泉高致》中就對四季山水有過這樣的描述：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！痹谒难壑校饺缛艘话闶怯星橛懈械?。對象已在寫生者的心中成為了一體。

（三）抒情

當(dāng)學(xué)生把自己代入對象并在心里開始形成畫面和一種感覺后，教師就可以通過一些技法演示指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的構(gòu)圖和表現(xiàn)形式。與學(xué)生交流溝通，讓他們把所思所想用語言和畫筆做個粗略的簡介，目的是讓他們對自己的感情作出梳理，還要對過于宏大或是不切實際的畫面設(shè)計加以限制，讓寫生作品能最后順利呈現(xiàn)。在這期間，教師可以推薦相關(guān)的優(yōu)秀作品供學(xué)生參考、臨摹，讓學(xué)生對前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)和技法能馬上活學(xué)活用。

結(jié)語

以審美感性為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)國畫教學(xué)是一種新的國畫教學(xué)嘗試。它以審美感性作為導(dǎo)向，有別于過往以臨摹為主、以寫生為主或以創(chuàng)作為主的教學(xué)模式，更適應(yīng)高職美術(shù)教育的特點。它可以在較短時間內(nèi)建立學(xué)生對中國畫的審美標準，通過以審美感性培養(yǎng)為前提的寫生教學(xué)建立了一個欣賞——臨摹——寫生——能力提升這樣一個螺旋式學(xué)習(xí)方式。課程帶給學(xué)生的不僅僅是單純的會畫一點點或臨摹一些國畫作品而是賦予他們終身學(xué)習(xí)的能力和自我完善的方法。這套方法不但可以適應(yīng)于國畫創(chuàng)作和寫生，還可以輻射到其他藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)。這既完成了國畫課程在高職美術(shù)教育中專業(yè)課和基礎(chǔ)課二者兼?zhèn)涞娜蝿?wù)，又讓學(xué)生在社會上對崗位和市場要求有了更強的適應(yīng)力。

以審美感性為導(dǎo)向的高職美術(shù)專業(yè)國畫教學(xué)方式方法會更加靈活，學(xué)生求知欲和學(xué)習(xí)興趣更易調(diào)動，師生互動較多，課堂氣氛更為活躍。當(dāng)然，作為國畫教學(xué)的一些初步探索，該方法還有許多需要繼續(xù)完善的地方。

[1]惲壽平.南田畫跋[M].張曼華，點校.濟南：山東畫報出版社，2012.

[2]俞劍華.中國古代畫論類編[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[3]黃華明.藝海索珠——美術(shù)·設(shè)計與藝術(shù)教育研究[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2010.

【林蔚然，廣東技術(shù)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院】