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      試論彌爾頓作品《力士參孫》中的清教主義情結(jié)

      2016-04-06 17:57:25喬玉王蜜蜜
      青年文學(xué)家 2016年8期
      關(guān)鍵詞:彌爾頓

      喬玉 王蜜蜜

      摘 要:《力士參孫》是彌爾頓晚期最為著名的代表作品之一,在這部作品中,清教主義情結(jié)被表現(xiàn)得淋漓盡致。彌爾頓是一個十足的清教徒,信奉加爾文主義,認為《圣經(jīng)》是唯一最高的權(quán)威。從本質(zhì)上講,清教徒是英國天主教內(nèi)的改革派,其認為個人和教會不能成為傳統(tǒng)權(quán)威的解釋者和維護者。彌爾頓在《力士參孫》中也一再強調(diào),要奉行上帝的旨意,不能違背對上帝的承諾,不能將上帝的秘密泄露于旁人。這些思想的表達,正是其清教主義情結(jié)的一種體現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:彌爾頓;《力士參孫》;清教主義情結(jié)

      [中圖分類號]:I106 [文獻標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2016)-08-0-01

      彌爾頓是十七世紀英國文壇上最為著名的詩人之一,也是清教徒文學(xué)的代表人物,因為受到家庭的影響,彌爾頓的清教主義思想比較明顯,他以筆為武器,寫下了許多帶有清教主義思想的作品,目的就是要宣揚清教主義思想,向英國傳統(tǒng)的天主教發(fā)起進攻。為此,彌爾頓進過監(jiān)獄,但是這絲毫沒有影響他的斗志。在出獄后的晚年時期,他寫下了《失樂園》、《復(fù)樂園》和《力士參孫》三部作品,在作品中,他猛烈抨擊封建貴族的腐朽,對英國天主教也進行強烈的批評,他的作品啟發(fā)人心,在文學(xué)史上的價值巨大。

      一、《力士參孫》的取材

      《力士參孫》這部長詩取材于《舊約》中的《士師記》,主要講的是大力士參孫被人出賣后被弄瞎了雙眼,但是參孫不忘復(fù)仇,在敵人們逼迫他演武的時候仗著自己的神力推倒廟宇,與敵人同歸于盡的故事。彌爾頓之所以從《舊約》中取材,其根本原因是清教徒信奉的唯一最高權(quán)威就是《圣經(jīng)》,而《舊約》是圣經(jīng)中的一部分,通過對《圣經(jīng)》中故事的再加工和演繹,可以體現(xiàn)清教徒本身對《圣經(jīng)》的虔誠信仰。另外,彌爾頓之所以選擇參孫這個形象,是因為參孫身上具備清教徒的不屈不撓的斗爭精神,即使雙目失明,參孫本身的斗志也沒有得到絲毫的減弱,反而更加的強烈,這與彌爾頓本身的人生經(jīng)歷具有相似性,通過作品中人物性格的展示,也從側(cè)面體現(xiàn)出了作者本身的一種斗爭精神,通過對自身經(jīng)歷的一種剖析和對作品人物靈魂的深刻發(fā)掘,產(chǎn)生出一種震撼人心的力量,這種力量就是清教徒思想的結(jié)晶,也是彌爾頓思想的價值所在。

      二、《力士參孫》清教主義情結(jié)的體現(xiàn)

      1、對《圣經(jīng)》的信奉形式

      清教徒對《圣經(jīng)》的信奉有別于英國的天主教,天主教對《圣經(jīng)》的信奉具有嚴格的儀式規(guī)范,但是清教徒?jīng)]有,清教徒在信奉《圣經(jīng)》的形式上,選擇的是一種精神上的信奉,即信奉達到精神上的虔誠就可以,并不追求繁瑣的儀式。這點在《力士參孫》中有較好的體現(xiàn)。在《力士參孫》這部詩劇中,參孫虔誠的信仰者上帝,但是他的虔誠體現(xiàn)在內(nèi)心深處,并沒有通過實際的外在形式而表現(xiàn)。參孫被出賣,他一再進行心理的懺悔,他認為他將上帝賦予他神力的秘密告訴了別人,這是對上帝的一種不敬,因而他無時無刻在進行心理上的懺悔和救贖。《力士參孫》是將清教主義贊歌推上高峰的作品,這部作品表現(xiàn)出的清教主義情結(jié)正是當(dāng)時清教徒的普遍愿望,這種不拘泥于形式的精神信奉,是清教徒對上帝的一種由內(nèi)而生的虔誠。

      2、主張自我節(jié)制,遠離誘惑

      參孫是一個悲劇性的人物。他有上帝賜予的大力,本可以大有作為,但他放縱自己的情欲,經(jīng)常浸淫女色之中。他不顧父母的勸告,娶當(dāng)時敵對的非利士人為妻。不僅如此,后來在他成為士師并且領(lǐng)導(dǎo)以色列打敗了非利士人以后,更是放浪形骸,與妓女和后來直接導(dǎo)致他失敗的女人大利拉交往,最終違背了對上帝的承諾,泄露了自己力量的秘密,被挖去雙眼,與敵人同歸于盡。清教主義非常重視克守己心,重視在上帝面前的圣潔。箴言4:23說:“你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發(fā)出。”參孫之所以失敗就是因為不能保守己心,反倒隨從自己的私欲,任意放蕩,以致身敗名裂。清教徒主張在上帝的幫助下抵抗來自各方面的誘惑,大如色、財、權(quán),小如驕傲、自私、嫉妒;犯罪之后要及時悔改。參孫在最后一刻悔悟了,乞求神再次給他力量在非利士人身上報仇。清教徒也強調(diào)認罪,悔改以及心智上的更新,并期望上帝的赦免和潔凈。

      3、不屈不撓的斗爭精神

      不屈不撓的斗爭精神是清教徒的思想結(jié)晶,也是彌爾頓要重點表現(xiàn)的清教主義情結(jié)。在詩劇《力士參孫》中,參孫作為向惡勢力斗爭的代表,他勇敢、不服輸?shù)木窀腥局f萬的清教徒。參孫被出賣成為階下囚,但是他依然保持著對上帝虔誠的信仰,他認為這是自己泄露秘密的懲罰,在他的雙眼被弄瞎之后,參孫并沒有放棄反抗,而是復(fù)仇的意識日漸濃烈,這種不屈不撓的斗爭精神體現(xiàn)著清教徒向封建勢力發(fā)起進攻的強烈意愿。在最后,在參孫被逼迫演武的時候,他堅決不向惡勢力低頭,利用自身神力將惡勢力與自己埋葬,這種奉獻精神也正是清教徒所具備的為了實現(xiàn)理想而不惜自我犧牲的精神??傮w而看,《力士參孫》將清教主義情節(jié)中的斗爭精神予以了完美的詮釋。

      三、結(jié)束語

      《力士參孫》的價值所在不僅僅是因為其本身具有的文學(xué)性,而是這部詩劇完整詮釋了清教主義情結(jié),將震撼人心的力量表現(xiàn)了出來,加深了人們對清教的認識,這種勇敢無畏的反抗精神是任何時代都要具備的一種自我成長和提升的力量。

      參考文獻:

      [1]王僴中.《力士參孫》的清教主義色彩與悲劇意義[J].杭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1992,01:91-96+86.

      [2]吳玲英.墮落與再生——論《斗士參孫》中的“大利拉之悖論”[J].外國語文,2012,04:5-9.

      [3]蘭紅梅,李珊.彌爾頓作品中的清教主義元素解讀[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,01:30-35.

      [4]王凱.論《失樂園》中的清教主義思想[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報,2009,04:37-39.

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