當(dāng)代藝術(shù)的美術(shù)館兒童教育初探

□ 文 航（中國(guó)美術(shù)館公共教育部）

當(dāng)代藝術(shù)的美術(shù)館兒童教育初探

□ 文 航（中國(guó)美術(shù)館公共教育部）

一、美術(shù)館的兒童觀眾

美術(shù)館擁有豐富的文化資源，服務(wù)于社會(huì)、向廣大的教育對(duì)象傳播“正能量”，是美術(shù)館的一項(xiàng)重要職能。從“重物”“重展”轉(zhuǎn)向“重教”，是當(dāng)代美術(shù)館發(fā)展的必然趨勢(shì)。

在美術(shù)館公共教育對(duì)象中，兒童觀眾是其中最特殊也是最值得重視的一部分。美術(shù)館是提高兒童文化素養(yǎng)的重要教育陣地，它提供的與藝術(shù)品或是藝術(shù)家面對(duì)面的教育活動(dòng)、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的親子活動(dòng)、美術(shù)講座和鑒賞教學(xué)等，都對(duì)兒童美育起到不可估量的作用。與學(xué)校教育不同，美術(shù)館不設(shè)門檻，沒(méi)有“固定答案”，注重感受、體驗(yàn)。兒童觀眾在美術(shù)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的任何行為都有其身心發(fā)展的依據(jù)，只有把握兒童觀眾心理，積極培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力和想象力，激發(fā)他們內(nèi)在的興趣，鼓勵(lì)自主探究學(xué)習(xí)和批評(píng)式欣賞，才能行之有效。

兒童對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)是求知欲，他們天生對(duì)一切事物充滿好奇心，對(duì)第一次見到的事物都感到非常新鮮，未知世界是兒童想象的空間。由于兒童的語(yǔ)言能力是個(gè)逐步完善的過(guò)程，形象思維和豐富的想象力是他們認(rèn)識(shí)外界事物的主要認(rèn)知途徑。按照蒙臺(tái)梭利兒童教育法的科學(xué)研究，兒童在成長(zhǎng)中有兩大特質(zhì)，即“敏感期”和“吸收性心智”。前者是指孩子發(fā)展的某個(gè)階段會(huì)產(chǎn)生巨大的不可抗拒的學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)感興趣的事物欲罷不能；后者是兒童天生的優(yōu)勢(shì)，靠這種無(wú)意識(shí)的心智和環(huán)境的營(yíng)造，他們盡情地吸收對(duì)他們有益的“知識(shí)營(yíng)養(yǎng)”。在美術(shù)館兒童當(dāng)代藝術(shù)教育中應(yīng)當(dāng)利用這兩大特質(zhì)，以激發(fā)和引導(dǎo)為主，避免得不償失的干涉和灌輸。

兒童對(duì)藝術(shù)的自發(fā)性認(rèn)識(shí)也是美術(shù)館兒童觀眾的普遍特點(diǎn)。兒童比成人更具有對(duì)獨(dú)特的形式、風(fēng)格、想象力和創(chuàng)造性的理解。正如康定斯基所認(rèn)為的那樣，從兒童情感深處涌出的創(chuàng)造性遠(yuǎn)比藝術(shù)家的創(chuàng)造性更優(yōu)秀。兒童的藝術(shù)自發(fā)性從何而來(lái)呢？心理學(xué)家榮格的集體無(wú)意識(shí)理論中提及，每個(gè)兒童先天具有不可低估的藝術(shù)心理，這是超個(gè)性的共同心理基礎(chǔ)。藝術(shù)家和兒童都是“用原始意象說(shuō)話的人”，兒童一旦迷上藝術(shù)，根本用不著大人去督促，就可以完全進(jìn)入角色，全身心沉浸在創(chuàng)作或是欣賞的激情里。

根據(jù)兒童觀眾的這些成長(zhǎng)特點(diǎn)，求知欲、想象力和自發(fā)性心理，有效地引導(dǎo)兒童觀眾去理解當(dāng)代藝術(shù)，美術(shù)館的教育人員要運(yùn)用實(shí)踐性、客觀性、科學(xué)性、教育性的原則，實(shí)地觀察每一個(gè)兒童觀眾在藝術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，通過(guò)語(yǔ)言、行為、作品三種觀察途徑，了解兒童觀眾的情緒、情感等深層信息，才能有的放矢地開展教育。

二、當(dāng)代藝術(shù)的美術(shù)館兒童教育現(xiàn)狀

當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于兒童觀眾而言，如果不加篩選和梳理就盲目用于美術(shù)教育，不研究適合他們的教育方式方法，這些都對(duì)兒童的藝術(shù)教育沒(méi)有任何益處，甚至?xí)鸬截?fù)面效果。

當(dāng)我們帶著孩子走進(jìn)美術(shù)館時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切和我們小時(shí)候的情況大不相同了。傳統(tǒng)的材料和創(chuàng)作方式發(fā)生了很多變化，新奇的材料、不走常規(guī)的形式、出乎意料的造型與色彩，一波一波刷新著我們的視覺(jué)體驗(yàn)。要不要讓孩子欣賞它們？如何引導(dǎo)孩子們?nèi)ダ斫馑鼈儯慨?dāng)代藝術(shù)適合兒童的藝術(shù)教育嗎？問(wèn)題接踵而來(lái)。

任何教育都離不開特定的社會(huì)形態(tài)、時(shí)代特點(diǎn)和文化背景，就像各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)是其相對(duì)文化和時(shí)間段的產(chǎn)物。我們脫離不了社會(huì)，這個(gè)波德所描述的“景觀社會(huì)”。美術(shù)館公共教育是陶冶人的情操、滋養(yǎng)人的精神的一種特殊的教育。針對(duì)兒童的美術(shù)館公共教育就是在美術(shù)館的藝術(shù)殿堂里培養(yǎng)他們探索陌生事物、表達(dá)自我和審美感知的能力。

當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)和兒童游戲神奇地吻合，都是一種起源于自發(fā)沖動(dòng)的本體活動(dòng)，都是重在過(guò)程的無(wú)功利活動(dòng)，都是需要高度發(fā)揮創(chuàng)造力的活動(dòng)，都是尋求身心愉悅的自由活動(dòng)。這也使兒童更能直觀地理解和感受到當(dāng)代藝術(shù)的魅力。這使得當(dāng)代藝術(shù)融入美術(shù)館兒童藝術(shù)教育成為可能。另一方面，當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵和外延、創(chuàng)作理念、表現(xiàn)技法和媒材都在不斷變化，針對(duì)兒童的當(dāng)代藝術(shù)教育也必須與時(shí)俱進(jìn)。

兒童對(duì)事物的非理性和直覺(jué)性的表達(dá)與當(dāng)代藝術(shù)許多的表達(dá)方式是相同的。當(dāng)代藝術(shù)家徐冰指出，真正的當(dāng)代藝術(shù)和孩子們?cè)l(fā)的藝術(shù)創(chuàng)造是有關(guān)系的，是樸實(shí)的，因?yàn)樯媸啦簧畹暮⒆記](méi)有牢固的文化觀點(diǎn)，更容易接受當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng)代藝術(shù)重融合開放、寬容、大膽的自由精神和兒童的天性是極其吻合的，兒童藝術(shù)教育需要這種自由精神，這也是美術(shù)館的兒童當(dāng)代藝術(shù)教育大有文章可做的原因之一。當(dāng)然不是所有的當(dāng)代藝術(shù)作品都可以拿來(lái)開展兒童藝術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)首先有選擇地為我們所用。

三、為兒童搭建通往當(dāng)代藝術(shù)的橋梁

兒童觀眾走入美術(shù)館，他們不是學(xué)習(xí)，更不是考試，而應(yīng)該是感受。步入美術(shù)館的大門，應(yīng)該有一份美好的感悟融入內(nèi)心。由此而言，美術(shù)館的兒童當(dāng)代藝術(shù)教育不是靠說(shuō)教，而是給孩子們提供從不同角度去理解世界的體驗(yàn)。藝術(shù)作品是會(huì)說(shuō)話的，是一個(gè)獨(dú)特而完整的生命體，只要學(xué)會(huì)“觀看之道”，就可以和它們對(duì)話、交流。

“觀看先于語(yǔ)言。兒童先觀看，后辨認(rèn)，再說(shuō)話?！边@種觀看不是被動(dòng)的、單向的，觀看是一種比語(yǔ)言來(lái)的更直接純粹的視覺(jué)交互，用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行視覺(jué)教學(xué)不如觀看的效果更強(qiáng)，語(yǔ)言的講述要讓位給以積極的視覺(jué)觀察和分析為主的新的學(xué)習(xí)方式。觀看的同時(shí)我們只能引導(dǎo)不能主導(dǎo)，這是美術(shù)館藝術(shù)教育的要點(diǎn)。要尊重兒童觀眾的選擇權(quán)，灌輸和強(qiáng)制會(huì)適得其反。孩子們可以任意表達(dá)而不會(huì)顧慮被“責(zé)罰”，因?yàn)樵诿佬g(shù)館里的觀看是自由的，每個(gè)人都可以主宰自己的目光和思想。

因此美術(shù)館教育人員在面對(duì)兒童觀眾時(shí)，不應(yīng)傳達(dá)“何為正確、何為錯(cuò)誤”的觀念，而是對(duì)兒童進(jìn)行視覺(jué)和思路的引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們有自己的想法。例如對(duì)于初次接觸當(dāng)代藝術(shù)的小朋友而言，這些作品可能是很陌生的，因此美術(shù)館的教育人員首先需要在兒童和當(dāng)代藝術(shù)之間建立聯(lián)系。這就需要借助兒童的已有經(jīng)驗(yàn)，因此要從他們熟悉的事物開始。比如詢問(wèn)兒童“你覺(jué)得這個(gè)裝置像什么？”“你有沒(méi)有見過(guò)類似的東西？”等簡(jiǎn)單的問(wèn)題，吸引他們進(jìn)入情境，了解當(dāng)代藝術(shù)作品的主題。在兒童獲得對(duì)美術(shù)館和當(dāng)代作品的基本認(rèn)知后，教育人員可以進(jìn)一步引導(dǎo)兒童進(jìn)行觀察和分析，比如帶領(lǐng)小朋友觀察當(dāng)代藝術(shù)中的細(xì)部特征——顏色、線條、形狀、空間構(gòu)圖、比例等要素。在觀察分析階段結(jié)束后，教育人員還可以繼續(xù)引導(dǎo)兒童進(jìn)行簡(jiǎn)單推理，鼓勵(lì)他們進(jìn)行稍有深度的思考，理解作品的意義。

美國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家霍華德·加德納在他的“多元智能理論”中提出，藝術(shù)在傳達(dá)廣泛的智力概念上有很大的潛力：藝術(shù)性是第一位也是最重要的一項(xiàng)思維活動(dòng)。加德納劃分出人類的八大智能，根據(jù)不同個(gè)體的智能優(yōu)勢(shì)不同，要有所選擇地進(jìn)行有針對(duì)性的藝術(shù)教育。這就要求我們重視兒童個(gè)體的特殊性以及兒童不同成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，有的放矢地開展美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)教育，評(píng)估每個(gè)兒童觀眾的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合他們的優(yōu)勢(shì)智能，去策劃不同的教育方案，通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)和感知，不斷錘煉和增強(qiáng)可能困擾他們的領(lǐng)域的智能，積極有效地引導(dǎo)小觀眾走近當(dāng)代藝術(shù)。面對(duì)兒童觀眾，美術(shù)館的教員們要盡量擺脫枯燥的標(biāo)簽介紹或是傳統(tǒng)的語(yǔ)音導(dǎo)覽模式，根據(jù)不同孩子的特點(diǎn)，用一些引導(dǎo)性問(wèn)題促使兒童觀眾主動(dòng)地觀看、發(fā)現(xiàn)和思考。這些能力的培養(yǎng)會(huì)激活他們潛在的各類智能，從而達(dá)到出乎意料的教育效果。

美國(guó)教育學(xué)家湯姆·安德森在《為生活而藝術(shù)》一書中提出，藝術(shù)是我們個(gè)人生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的濃縮提煉。其中存在的共性會(huì)激發(fā)我們的感受，形成某種情節(jié)，新奇和差異部分會(huì)激起我們的興趣和求知欲。特別是當(dāng)代藝術(shù)能夠映射我們的生活，它植入的一些觀念是對(duì)生活有引領(lǐng)作用的。通過(guò)思考當(dāng)代藝術(shù)能夠潛移默化地來(lái)思考生活與文化，給人以深刻的啟發(fā)，并通過(guò)研究它們而獲得對(duì)個(gè)人和社會(huì)意義的批判性反思。安德森的理論對(duì)藝術(shù)和視覺(jué)文化帶有批判性的教育值得我們借鑒。當(dāng)引導(dǎo)孩子們進(jìn)行批判性探索時(shí)，鼓勵(lì)孩子們通過(guò)批判性地或創(chuàng)造性地進(jìn)行藝術(shù)賞析，獲得藝術(shù)知識(shí)和審美經(jīng)驗(yàn)，有主見地得出自己的看法，而不是生硬的的被動(dòng)接受。這種方式的教學(xué)使他們不僅可以探究和了解自己內(nèi)心的感受和觀點(diǎn)，也可探究和了解他人的感受和觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，批判性認(rèn)知促進(jìn)個(gè)人反思。因此我們?cè)诿佬g(shù)館的當(dāng)代藝術(shù)教育中需要積極地運(yùn)用這種能開拓腦力的探索策略，把兒童觀眾引入主動(dòng)的探究式和體驗(yàn)式并重的美術(shù)館教育之中。

當(dāng)代藝術(shù)如何去“看”是關(guān)鍵。當(dāng)代藝術(shù)傳達(dá)的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的預(yù)料，欣賞當(dāng)代藝術(shù)我們不需要太多專門的藝術(shù)史知識(shí)，需要的是基本的常識(shí)以及能觀察細(xì)節(jié)的敏銳眼光?？梢酝ㄟ^(guò)訓(xùn)練獲得這種方法，讓兒童觀眾在欣賞作品時(shí)獲益。鼓勵(lì)兒童觀眾積極地獨(dú)立審視，感覺(jué)是關(guān)鍵，而不是僅僅把注意力放在作品的內(nèi)容上。先讓孩子們對(duì)自己的觀察能力和感覺(jué)能力建立自信，之后才是文化的思考。這是一種從高高在上的“教育”到自下而上的“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變，也意味著兒童“觀看之道”的創(chuàng)新。可以從兩個(gè)方面來(lái)思考：

1.引導(dǎo)兒童與當(dāng)代藝術(shù)品對(duì)話

關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)品之間的文本對(duì)話是一個(gè)奇妙的學(xué)習(xí)過(guò)程。同一個(gè)展廳之中的當(dāng)代藝術(shù)品，雖然主題、形式等有所不同，但是同一個(gè)空間領(lǐng)域就會(huì)產(chǎn)生“文本的故事性”，在觀看中他們之間會(huì)產(chǎn)生有趣的聯(lián)系，或是彼此對(duì)立，或是和諧，也許是上下文的關(guān)系。鏈接它們需要孩子們的想象力、知識(shí)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。這是基于“視覺(jué)思維策略方法”的一種主張，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看和思考，從中傳遞知識(shí)的教學(xué)方法。教育人員會(huì)讓孩子們欣賞一幅當(dāng)代藝術(shù)作品，鼓勵(lì)他們說(shuō)出自己對(duì)作品的不同感受，無(wú)論是正面的還是反面的，這樣形成活潑的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)討論結(jié)束，教育人員會(huì)進(jìn)一步給孩子們一些啟發(fā)性、引導(dǎo)性的問(wèn)題，用這些問(wèn)題引導(dǎo)他們繼續(xù)聯(lián)想和深入思考。這種以觀看和思考為中心的教學(xué)法強(qiáng)調(diào)將參與者的思維過(guò)程建立在自身興趣之上，而不是強(qiáng)加給他們。

這里同時(shí)也有“交聯(lián)教學(xué)”這一理念發(fā)揮著作用。訓(xùn)練有素的教員可利用溝通的技巧，引導(dǎo)孩子們發(fā)揮想象力，以揭示物品的深層涵義，并激發(fā)他們豐富多元的解讀。我們與面前的藝術(shù)一同“在場(chǎng)”，這激活了小觀眾的探求、好奇心與懷疑的求知程序。當(dāng)他們與當(dāng)代藝術(shù)“對(duì)話”時(shí)，仿佛是獲邀用想象和理解進(jìn)入一個(gè)不曾經(jīng)歷，但可通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)感知的空間。

2.培養(yǎng)批評(píng)型小觀眾

殷雙喜曾在“第二屆海峽兩岸少年兒童美術(shù)大展”研討發(fā)言中提出，當(dāng)下的美術(shù)教育一般不注重對(duì)兒童批判眼光的培養(yǎng)，而當(dāng)代藝術(shù)在這方面很有優(yōu)勢(shì)，特別是培養(yǎng)孩子們獨(dú)立思考能力。

美術(shù)館中的兒童當(dāng)代藝術(shù)教育的教學(xué)策略重點(diǎn)應(yīng)是與生活密切相聯(lián)的教與學(xué)，需要進(jìn)行積極的知識(shí)建構(gòu)，這與被動(dòng)接受來(lái)自權(quán)威的知識(shí)相反，它培養(yǎng)學(xué)生對(duì)深層的、智力的、情感的、以技能為本的、表達(dá)性的知識(shí)、能力和感知的獲取。因此培養(yǎng)批評(píng)型小觀眾要在以下方面多做工作：一、對(duì)話和合作探索，引導(dǎo)小觀眾圍繞話題進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的交談，培養(yǎng)自我表達(dá)能力。二、引導(dǎo)孩子們對(duì)藝術(shù)和其背景批評(píng)性分析。三、鼓勵(lì)孩子們主動(dòng)組成團(tuán)體對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的歷史與背景展開研究。

這樣做是為了讓小觀眾深入地、有意義地體驗(yàn)當(dāng)代藝術(shù)家的想法、情感和采用的形式，以促使他們創(chuàng)造性的表達(dá)，并教會(huì)他們從當(dāng)代藝術(shù)中理解當(dāng)代社會(huì)，意識(shí)到相互依存的重要，從而搭建一個(gè)從感覺(jué)到分享的通道。質(zhì)疑和批評(píng)是一種驅(qū)動(dòng)力，兒童特有的好奇心引導(dǎo)他們提出一連串關(guān)于內(nèi)容、形式的問(wèn)題，從而讓他們對(duì)于人生這樣的大問(wèn)題激發(fā)出一定的洞察力，培養(yǎng)面對(duì)復(fù)雜事物的積極的解決方式。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)館的兒童當(dāng)代藝術(shù)教育是一個(gè)新領(lǐng)域，還需要不斷地嘗試、研究和摸索。美術(shù)館針對(duì)兒童觀眾的當(dāng)代藝術(shù)教育給孩子們提供了一種表達(dá)內(nèi)心的渠道。不僅如此，他們還可能對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生永久的興趣，甚至萌生創(chuàng)作的欲望。在美術(shù)館這個(gè)空間讓孩子們開心地玩起當(dāng)代藝術(shù)吧！他們是當(dāng)代藝術(shù)滋生的未來(lái)土壤。對(duì)美術(shù)館公共教育人員來(lái)說(shuō)，根據(jù)當(dāng)代藝術(shù)的特性和發(fā)展規(guī)律，以及兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，積極有效地開展當(dāng)代藝術(shù)的美術(shù)館兒童教育，也就是培養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)的未來(lái)。