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      石濤《人馬圖》賞析

      2017-01-19 08:44:35王照宇無錫博物院
      中國美術(shù)館 2016年6期
      關(guān)鍵詞:人馬涇縣陶氏

      □ 王照宇(無錫博物院)

      石濤《人馬圖》賞析

      □ 王照宇(無錫博物院)

      2009年3月22日,中國國家郵政局發(fā)行了一套六枚石濤作品郵票,其中第五枚是一幅人物畫作,其名為《人馬圖》,原畫現(xiàn)藏?zé)o錫博物院。此畫材質(zhì)為宣紙,紙質(zhì)比較細(xì)膩白凈,縱91.5厘米,橫37厘米。在這幅近似正方形的畫作上,畫家畫了一個(gè)戴有唐代風(fēng)格頭冠,牽一匹馬的男性圉牧,其身后的背景以山樹做依托,畫的上部題有畫家自作的一首長詩,其文如下:

      吾聞天子之馬走千里,今之畫圖無乃是。

      是何意態(tài)雄且杰,駿尾蕭梢朔風(fēng)起。

      毛為綠縹兩耳黃,眼有紫焰雙瞳方。

      矯矯龍性合變化,卓立天骨森開張。

      伊昔太仆張景順,監(jiān)牧攻駒閱清峻。

      遂令大奴守天育,別養(yǎng)驥子憐神俊。

      當(dāng)時(shí)四十萬匹馬,張公嘆其材盡下。

      故獨(dú)寫真?zhèn)魇廊耍娭揖酶隆?/p>

      年多物化空形影,嗚呼健步無由騁。

      如今豈無騕褭與驊騮,時(shí)

      石濤《人馬圖》(局部)

      無王良伯樂死即休。

      后有畫家款識(shí):“丁已新秋,客水西書院,偶讀少陵天育驃騎歌,師松雪筆意為之,任是清湘一家法,石濤濟(jì)道人?!辈⑩j白文二印:“苦瓜和尚”和“石濤”。

      翻閱這幅畫的檔案,始知是無錫藏家陶心華于1987年8月24日捐獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的無錫市博物館的。陶心華(1905—1990),無錫書畫藏家,其齋號(hào)曰“澂懷館”。自明清以來,其家族向有收藏書畫的習(xí)尚[1],隨著社會(huì)變化,陶氏曾分別于1961年、1981年、1987年三次將所藏書畫捐獻(xiàn)給無錫市博物館,石濤的這幅《人馬圖》就是陶氏第三次捐獻(xiàn)書畫中的一件。按照中國古代藏家好尚,陶氏亦在畫作上鈐蓋了白文“陶氏澂懷館供養(yǎng)”、朱文“江南陶氏”二印,證明了他曾一度收藏該作。此外尚有朱文“西溪漁父”和“清鑒堂字書圖畫印記”、白文“南陔竹堂”等三方鑒藏印,這些印章篆刻精美,氣息也較古,并非后世偽造,但印主具體是誰,尚待考證。

      畫中款識(shí)告訴我們此畫的創(chuàng)作時(shí)間與地點(diǎn),“丁已新秋,客水西書院”,“丁已新秋”即1677年初秋,石濤此時(shí)36歲,畫此畫時(shí)他正客居安徽宣城涇縣。北京大學(xué)朱良志教授認(rèn)為此畫是石濤為當(dāng)時(shí)的涇縣縣令鄧偉男所作:“1677年秋,石濤客居水西書院,他以趙子昂筆意,作《人馬圖》,以伯樂和千里馬的典故,來歌頌這位鄧明府興辦書院,招攬四方才俊的舉動(dòng)?!盵2]由是,《人馬圖》中的圉牧,其真實(shí)人物原型就是當(dāng)時(shí)的安徽涇縣縣令鄧偉男,而他身后的“千里馬”就是暗喻當(dāng)時(shí)來水西書院求學(xué)的眾多學(xué)子,乃至授課的名士們。從這個(gè)意義上來講,石濤的這幅《人馬圖》無疑應(yīng)是一幅具有真實(shí)歷史背景的,具有一定史實(shí)意義的“史畫”,它用圖像文本的形式記錄了17世紀(jì)末葉發(fā)生在皖南涇縣一件并不起眼的社會(huì)歷史事件——縣令興校辦學(xué)。

      石濤《人馬圖》(局部)

      《人馬圖》核心人物“圉牧”的原型,也就是現(xiàn)實(shí)生活中的涇縣縣令鄧偉男,原名鄧琪棻,字偉男,廣西全州人,康熙十三年(1674)由舉人任涇縣縣令,后改任云南州守,鄧氏以病為由不就。鄧氏為官頗有政績,口碑極佳。他所修葺的水西書院,是中國明清時(shí)期一個(gè)十分重要的書院,錢德洪、王畿、羅汝芳等儒學(xué)大家曾來此講學(xué),書院因此而盛名遠(yuǎn)播,在皖南地區(qū)具有十分重要的學(xué)術(shù)社會(huì)地位。

      《人馬圖》中的千里馬,畫家采用了工細(xì)謹(jǐn)嚴(yán)的鐵線描,造型準(zhǔn)確,設(shè)色淡雅。圉牧的處理手法與馬匹類似,都流露出趙孟頫的繪畫風(fēng)貌,但卻又不全似。圉牧雙手牽著繩索,正欲靠近前面的一株樹木,將馬匹拴在其上。這株樹木采取了小寫意的手法,施以淡淡的色彩,看其枝葉,似乎是梧桐樹。在《詩經(jīng)·大雅》中有“鳳凰鳴矣,于彼高崗。梧桐生矣,于彼朝陽”的句子,使梧桐樹成為一種高潔品格的象征,這不得不使人想起了畫作的主人公——鄧偉男,他勤政廉潔,興校辦學(xué),招攬四方才俊,這使得鄧偉男成為畫家歌頌的對(duì)象。石濤選取具有美好象征意蘊(yùn)的梧桐樹作為拴馬的工具,其內(nèi)在的因由不言而喻。樹后幾簇篁竹,錯(cuò)落有致地構(gòu)成畫面的遠(yuǎn)景,在空間上和山石一起作為梧桐、圉牧以及駿馬的襯托。《人馬圖》的畫面構(gòu)成元素不多,僅梧桐、圉牧、駿馬、篁竹、山石五種,但卻各有含義,如果從物象之間的內(nèi)在聯(lián)系來看,它們彼此之間并不存在一種合乎自然邏輯的關(guān)聯(lián),有意拼湊的意圖頗為明顯,這也符合畫作近乎“命題作文”的產(chǎn)生動(dòng)機(jī),充分體現(xiàn)了畫家以之表達(dá)對(duì)好友敬意的強(qiáng)烈意愿。

      注釋:

      [1]陶光儀、鐵安、徐農(nóng)子《江南陶氏澂懷館藏書畫集》,未刊,2010年,第1-2頁。

      [2]朱良志《石濤研究》,北京大學(xué)出版社2005年版,第240頁。

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