從《中央日?qǐng)?bào)》探究民國(guó)南京婚姻觀念變革

黃勃

摘 要：民國(guó)時(shí)期是一個(gè)去舊存新，新舊并存的年代，在這個(gè)時(shí)期里社會(huì)的科學(xué)技術(shù)和生活文化發(fā)生了重大的變革。這個(gè)時(shí)期男女關(guān)于婚姻的觀念也不再像從前一樣封閉和保守，女性職業(yè)化和地位的提高讓她們走進(jìn)社會(huì)的各個(gè)角落，男女的交往也走向正?；?，批判傳統(tǒng)倡導(dǎo)自由戀愛、自由婚姻的呼聲愈發(fā)高漲，而當(dāng)時(shí)的南京的《中央日?qǐng)?bào)》每日?qǐng)?bào)刊的刊載內(nèi)容就反映此地區(qū)婚姻觀念變革的各個(gè)細(xì)節(jié)，我們可以從報(bào)紙里讀出南京城民國(guó)時(shí)的婚姻觀念的改變。

關(guān)鍵詞：民國(guó)南京；婚姻；變革；中央日?qǐng)?bào)

民國(guó)時(shí)期是中西方文化碰撞的時(shí)代，在這去舊存新的時(shí)期里中國(guó)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到要想追趕上文明的腳步，不僅僅要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)更要學(xué)習(xí)西方的思想文化。先進(jìn)的知識(shí)分子已經(jīng)開始翻譯西方風(fēng)俗文化的書籍，將它們傳播給更多的年輕人。在辛亥革命、五四新文化運(yùn)動(dòng)這一次次浪潮中，關(guān)于戀愛自由，婚姻自主，女性覺醒等風(fēng)俗改良運(yùn)動(dòng)層出不窮，年輕人的婚姻生活也因此發(fā)生了很大的變化，整個(gè)社會(huì)的婚俗文化也隨之而變革，下面就以在民國(guó)首都南京刊載發(fā)行的國(guó)民黨黨報(bào)《中央日?qǐng)?bào)》上的有關(guān)婚姻戀愛的報(bào)刊內(nèi)容為主，來(lái)探究南京城市婚姻觀念的變革，《中央日?qǐng)?bào)》主要的讀者群體是生活在南京城市中的居民，其每日刊載內(nèi)容都與南京城市息息相關(guān)，彰顯出一定的區(qū)域文化的特點(diǎn)。

1 民國(guó)南京青年婚姻觀念的改變

（1）男女社交的公開自由化。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)里，男尊女卑伴隨著千年封建社會(huì)的發(fā)展，男主外、女主內(nèi)的口號(hào)也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)女性一般把自己鎖在深閨之中相夫教子，一般與外界幾乎沒有任何交流，跟不是自己丈夫的男人說(shuō)上句話都會(huì)被閑言碎語(yǔ)所指責(zé)。但是在民國(guó)的大城市里，女性已經(jīng)突破了家門的枷鎖，出現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)單元.他們有學(xué)生、女工和城市職業(yè)者，她們走出閨房參加社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)，自然與男性就有避免不了的交往，這些正常化的男女交往是社會(huì)的文明的良性發(fā)展。在《中央日?qǐng)?bào)》上我們可以看到許多男女征婚交友的廣告，如1931年12月4日在日?qǐng)?bào)上一則《征求伴侶》廣告“友人卒業(yè)大學(xué)，供職政界，年少翩翩多情種子?，F(xiàn)欲征求職政界，年少翻翻多情種子，幽嫻沉靜學(xué)問道德女子作為終身配偶，請(qǐng)寄履歷至本京網(wǎng)巾市八號(hào)林秋君收，合則約期會(huì)談，雙方共守秘密以重道德?！盵1]我們由此廣告可見民國(guó)男女可以在報(bào)紙這種公開的媒介上發(fā)布征婚交友的信息，這證明男女的交往在社會(huì)上是公開正常化的，傳統(tǒng)的女性因?yàn)槠毡闆]有收到過良好的教育，她們也許連字都不認(rèn)識(shí)更不用說(shuō)讀書看報(bào)了，而報(bào)紙上男性發(fā)布的征婚交友信息正也反過來(lái)證明了女性也是報(bào)刊雜志讀者的一部分，同樣也有女性在《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)布交友的啟事，男女的交往在社會(huì)上已經(jīng)是再正常不過的事，而以戀愛為目的的交往也不像從前那樣藏著掖著搞“地下工作”，已經(jīng)大膽而公開的表現(xiàn)他們對(duì)愛情的向往和追求。

（2）自由愛情的追求、婚姻自由。民國(guó)時(shí)期隨著各種思潮的相互推波、促進(jìn)，以及新文化運(yùn)動(dòng)的宣傳開展，伴隨著女性走向社會(huì)擁有了獨(dú)立的人格和地位，社會(huì)上男女的交往也不像以前那樣的封閉和保守，男女的交往正?；⑸缃换囟ㄒ呓狻案改赴k”婚姻的壁壘。在中國(guó)傳統(tǒng)的封建宗法制社會(huì)里，“父母之命，媒約之言”是婚姻唯一的合法途徑，傳統(tǒng)婚姻男女在婚前大多未曾謀面，婚姻的幸福和選擇完全是任由天命，也可以說(shuō)就是任由父命?；橐霾辉偈羌腋５氖虑椋且环N義務(wù)，毫無(wú)自由可言。

自由戀愛，即指兩性間自由發(fā)生的專一和真摯的情感，是經(jīng)過社會(huì)精神及交往等高尚欲望所凈化的美好的情感。五四時(shí)期思想文化界普遍認(rèn)為：“沒有戀愛的結(jié)婚就如把水投入炭中，是絕對(duì)不相容的，它甚至與長(zhǎng)期的賣淫相似，因此無(wú)戀愛者即不能結(jié)婚。戀愛與食欲同是人類最根本的需要之一，它是人生的花，是精神的高尚產(chǎn)品”。[2]所以在民國(guó)的城市里，受過良好教育的年輕男女，與舊學(xué)說(shuō)相反抗相奮斗，對(duì)于所謂父母之命，媒妁之言者皆視同芻茍。如《中央日?qǐng)?bào)》上一則刊載“我倆由王明華、王式蒼二先生介紹，有兩年的自由戀愛過程。茲經(jīng)雙方家長(zhǎng)許可，已于三月二十五結(jié)婚，特此敬告關(guān)懷我倆的親友們?！盵3]在《中央日?qǐng)?bào)》的關(guān)于婚姻的告示中經(jīng)常能看到“我倆由愛情而結(jié)合”、 “我倆以心相愛以誠(chéng)經(jīng)家長(zhǎng)同意”、“吾倆由友誼結(jié)識(shí)現(xiàn)乃進(jìn)為婚姻關(guān)系”諸如此類的詞語(yǔ)，民國(guó)新青年把自由戀愛當(dāng)做一件潮流的事情，傳統(tǒng)的父母包辦的婚姻的離婚潮也在那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)，社會(huì)上的新青年們都希望自己能夠自由自主的去追求自己的幸福。

（3）男女擇偶觀的出現(xiàn).伴隨著父母包辦制度的瓦解，年輕人對(duì)婚姻過程的主觀能動(dòng)性的增強(qiáng)，對(duì)于愛情有著自己的看法，俗話說(shuō)：“情人眼里出西施”，每個(gè)人在選擇另一半的時(shí)候都有自己的品味和注重點(diǎn)，由此也形成了青年男女中的擇偶觀念。下面我將在現(xiàn)存《中央日?qǐng)?bào)》中所能尋找的征婚廣告和啟事中男女青年對(duì)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的要求條件和統(tǒng)計(jì)次數(shù)如下，可能因?yàn)闀r(shí)間原因和所查閱資料有限，可能找到的統(tǒng)計(jì)資料并不全面，或許有些以偏概全，但其還是能反映出民國(guó)男女在擇偶時(shí)的側(cè)重偏頗。

由表1我們可以看到，男性和女性的擇偶條件概括起來(lái)說(shuō)，分為年齡、職業(yè)（財(cái)產(chǎn)收入）、身體狀況、品性道德（性格脾氣等）、相貌等，其中男性征婚者對(duì)女性提出的要求出現(xiàn)頻次最多的是學(xué)歷即（教育情況）、和品德以及相貌，男性對(duì)女性要求外表漂亮、品的優(yōu)秀（善良）與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)女性的擇偶觀念并不沖突，而與傳統(tǒng)不同之處是男性對(duì)女性提出了教育水平的要求，并且占到擇偶觀念很重要的部分。

女性對(duì)男性的要求多注重學(xué)歷、職業(yè)收入、家庭、品性道德四個(gè)方面。首先注重男方的經(jīng)濟(jì)條件，比如有沒有穩(wěn)定的工作與收入，有無(wú)正當(dāng)職業(yè)或職業(yè)決定著收入水平，其次還有家庭背景，這與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里男性作為家庭的頂梁柱，負(fù)責(zé)家里主要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)觀念有關(guān)。其次是脾氣品行，多數(shù)女性希望丈夫道德良好、無(wú)暴戾性格脾氣，這個(gè)觀念是正常普遍的。學(xué)歷高也在某種程度上代表著能找到一份好的工作，會(huì)有不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)收入，另一方面也代表男性的素質(zhì)水平、道德水平的高低。例如民國(guó)南京一個(gè)熟練技術(shù)工人的工資，大約只相當(dāng)于最低級(jí)文官工資的一半，大學(xué)教授的十幾分之一。[4]1929 年《婦女雜志》發(fā)表了對(duì)南京市學(xué)生的婚姻調(diào)查，該市女生擇偶標(biāo)準(zhǔn)，按重要程度排列為“性情、學(xué)問、容貌、家資、品格、體格、思想、同情心、治家能力、門當(dāng)戶對(duì)”。民國(guó)時(shí)期的年輕男女已經(jīng)有了自己的擇偶要求和觀念，這是在追求婚姻、戀愛自由道路上的進(jìn)步。

2 婚姻觀念變革的原因

（1）女性地位的上升和權(quán)利意識(shí)的覺醒。民國(guó)時(shí)期的戀愛和婚姻問題總的來(lái)說(shuō)首要問題就是婦女的解放問題，近代以來(lái)隨著婦女運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，女性的權(quán)利、地位、人格等問題被放大，常常置之于各種雜志報(bào)刊的討論中心，婦女解放問題也是近代最熱的一個(gè)論點(diǎn)。從辛亥革命開始，以孫中山為代表的革命派提倡男女平等、禁止纏足、興辦女學(xué)等思想。隨后的五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期是繼辛亥革命之后，中國(guó)婦女解放的又一次高峰，在社會(huì)先進(jìn)分子的倡導(dǎo)與帶動(dòng)下，婦女雜志開始興辦，婦女社會(huì)團(tuán)體不斷地大量涌現(xiàn)，婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，婦女要求參政議政、男女教育平等、社交公開、婚戀自由等一系列關(guān)于婦女的問題被社會(huì)各界的人士廣泛關(guān)注，爭(zhēng)相討論，積極實(shí)踐，形成了婦女解放問題百家爭(zhēng)鳴的畫面。

一方面社會(huì)輿論的宣傳和女性受教育程度的提高讓女性開始意識(shí)到要去維護(hù)自己的權(quán)益，而不是單純的甘受壓迫。另一方面女性走出家門參與到社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)之后，她們靠自己的雙手去獲得獲得勞動(dòng)報(bào)酬得以經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，男外女內(nèi)的傳統(tǒng)社會(huì)分工模式就被瓦解，人們的婚姻家庭觀念就要得以更新，女性自然會(huì)有需求，要求跟男性擁有相同的家庭和社會(huì)地位，在女性走出家門從事工作、受到教育之后，她們的地位提升和要求權(quán)益的請(qǐng)求是符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的?！吨醒肴?qǐng)?bào)》在1934年曾刊登《一年來(lái)京市離婚案的統(tǒng)計(jì)》一文對(duì)當(dāng)年的男女離婚請(qǐng)求及原因進(jìn)行統(tǒng)計(jì)“女性有26例主動(dòng)要求離婚，離婚原因里，父母包辦占到了50%，其它皆是因?yàn)榛橐錾钪斜粔浩群团按豢叭淌??！盵5]民國(guó)的女性在遇到不幸的婚后生活的時(shí)候，不再是默默的忍受，她們拿起法律的武器主動(dòng)要求離婚，可見女性意識(shí)在那個(gè)時(shí)期的逐漸提升。

（2）國(guó)民政府婚姻法的頒布和輿論的提倡?！吨腥A民國(guó)民法》于1930年12月6日頒布，并在次年的一月公布了親屬編的施行法。民法中中親屬編共計(jì)七章有一百七十一條。第一章為通則。第二章為婚姻。其指導(dǎo)思想有以下幾個(gè)方面：一，剔除了延續(xù)千年的封建宗法思想，在婚姻制度的某些方面實(shí)現(xiàn)夫妻關(guān)系從身份向契約的轉(zhuǎn)變，如在婚姻法中明確規(guī)定了現(xiàn)代西方的離婚制度。二，婚姻立法中一定程度上貫徹了男女平等思想，如規(guī)定妻子享有夫妻共同財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。三，一夫一妻思想成為婚姻法的指導(dǎo)思想。四，確立了婚姻自由的指導(dǎo)思想。作為近代史上第一步頒行實(shí)施的婚姻法，其在中國(guó)近代婚姻法制史上占有不可磨滅的地位，《民法》由城市為中心向農(nóng)村滲透影響，舊時(shí)男女平等、戀愛自由、結(jié)婚自由、離婚自由等思想已經(jīng)在人民群眾思想里扎根（特別是大城市）。法律為婚姻習(xí)俗的變革打下了根本性的基礎(chǔ)。另一方面國(guó)民政府利用報(bào)刊雜志等媒體塑造新的婚姻習(xí)俗的氛圍，如1935年起在《中央日?qǐng)?bào)》上多次宣傳“集體婚禮”，號(hào)召群眾報(bào)名參與在南京舉辦的簡(jiǎn)潔但又隆重的集團(tuán)婚禮，又如在中央日?qǐng)?bào)中經(jīng)常以醒目的標(biāo)題如《少女逃婚反對(duì)阿父包辦婚姻》、《婁何英不甘做妾》、《夫婦意見不合妻竟不別而行夫控告妻》等，渲染一種環(huán)境形成一種風(fēng)氣，塑造女性的自我保護(hù)意識(shí)，在日積月累中對(duì)人們的行為產(chǎn)生影響。這是新聞媒體的導(dǎo)向作用。在這種導(dǎo)向中越來(lái)越多的女性開始向《中央日?qǐng)?bào)》投稿聲明反抗傳統(tǒng)的風(fēng)俗。當(dāng)然，不僅僅是《中央日?qǐng)?bào)》，民國(guó)眾多報(bào)刊雜志如《婦女雜志》，《覺悟》等報(bào)刊雜志中，早就出現(xiàn)了有識(shí)之士通過翻譯西方的婚俗方面的文獻(xiàn)，宣揚(yáng)自由平等，新式婚姻觀念。這一時(shí)期報(bào)刊雜志作為承載觀念的媒介，成為宣傳新式的觀念的利器。南京國(guó)民政府在法律和輿論上所做的移風(fēng)易俗的努力也是民國(guó)時(shí)期婚姻觀念變革的又一大誘因。

3 結(jié)語(yǔ)

民國(guó)時(shí)期的婚姻觀念的變革只是在這個(gè)時(shí)代里文化改良運(yùn)動(dòng)的一個(gè)縮影，在當(dāng)時(shí)的大社會(huì)背景下，整個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)文化都在西方文明植入之后發(fā)生變革，女性的地位得到了明顯的提升，全社會(huì)的思想得以解放，男女平等、戀愛自由的思想深入人心?；樗鬃鳛樯鐣?huì)風(fēng)俗一個(gè)重要的部分，隨著社會(huì)的變革而變革，主要是朝著文明的方向而進(jìn)步。其次，作為當(dāng)時(shí)首都的南京，探究其社會(huì)婚姻觀念的變化是具有代表性意義的，也是我們考察整個(gè)民國(guó)社會(huì)和其它地區(qū)的有力借鑒。

參考文獻(xiàn)

1載《中央日?qǐng)?bào)》，1931年12月4日。

2張枬、王忍之：《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》，北京：三聯(lián)書店，1978 年版。

3載《中央日?qǐng)?bào)》，1934年4月3日。

4《十年來(lái)之南京》，南京市政府秘書處1937年編，南京圖書館特藏部藏。

5《一年來(lái)京市離婚案統(tǒng)計(jì)》，《中央日?qǐng)?bào)》，1934年1月11日，第3版。