朱碧玲
芝加哥大學(xué)被許多人稱作經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣地,是一點(diǎn)也不為過(guò)的。就諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)一項(xiàng)來(lái)看,從1969年設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),到2015年,全球共有76名經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng),其中有12人獲獎(jiǎng)時(shí)是芝加哥大學(xué)教授,此外,還有多位獲獎(jiǎng)?wù)叨加性谥ゼ痈绱髮W(xué)學(xué)習(xí)或研究的經(jīng)歷,一些獲獎(jiǎng)成果是他們?cè)缒暝谥ゴ笸瓿傻?。[1]對(duì)這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣地作一番窺探,有助于解答世界一流學(xué)科怎樣“煉”成的問(wèn)題。
庫(kù)普曾經(jīng)形象地描述:在芝加哥大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱芝大),“你吃著經(jīng)濟(jì)學(xué),沐浴著經(jīng)濟(jì)學(xué),同時(shí)還要枕著經(jīng)濟(jì)學(xué)入睡?!盵2]這一句話所展現(xiàn)的,正是芝大經(jīng)濟(jì)學(xué)科師生們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種近乎狂熱的研究熱情。
只要是在芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科待過(guò)一段時(shí)間的人,都對(duì)這種“狂熱”印象深刻。迪爾德麗·麥克洛斯1979年到芝大任教,她在那里僅僅一年的時(shí)間,就對(duì)芝大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授們的研究熱情有了深刻而難忘的印象,她回憶在芝大的經(jīng)歷時(shí)說(shuō):“經(jīng)濟(jì)系、商學(xué)院和法學(xué)院的學(xué)者經(jīng)常和其他專業(yè)的學(xué)者聚集在一起聊天。在海德公園校區(qū),除了四邊形俱樂(lè)部外,實(shí)在沒(méi)什么地方可去?!盵3]師生們對(duì)研究的狂熱使得芝大經(jīng)濟(jì)系更像一個(gè)小型的市場(chǎng),新猜想、新觀點(diǎn)、新知識(shí),像商品一樣在這個(gè)市場(chǎng)里進(jìn)行展示、交換、流通,還有無(wú)情的討價(jià)還價(jià),其結(jié)果便是適者生存,優(yōu)勝劣汰。
這種研究熱情在芝大經(jīng)濟(jì)學(xué)科師生之間代代相傳。在那里,師生關(guān)系不僅是“傳道授業(yè)”,更主要是研究伙伴?,F(xiàn)代勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父劉易斯,在芝大學(xué)習(xí)、任教共40余年,他在學(xué)習(xí)期間受到維納、西蒙斯、舒爾茨等教授的影響,一頭扎進(jìn)“將基本的價(jià)格理論應(yīng)用到勞動(dòng)力市場(chǎng)運(yùn)行方式”的研究中,數(shù)十年如一日孜孜矻矻。而劉易斯的學(xué)生里斯,又從導(dǎo)師身上承繼了這種狂熱,長(zhǎng)期埋首于公會(huì)研究;里斯的學(xué)生羅森和霍克曼,同樣受影響于這樣的熱情,長(zhǎng)期沉浸在“勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”領(lǐng)域的研究。
芝加哥大學(xué)教授、諾獎(jiǎng)得主米爾頓·弗里德曼所說(shuō):“對(duì)于全世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言,‘芝加哥’并不意味一個(gè)城市,甚至也不指代一所大學(xué),而是意指一個(gè)‘學(xué)派’?!盵4]1962年,芝加哥學(xué)派作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專門(mén)名詞出現(xiàn)在米勒題為《關(guān)于芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派》的文章中。米勒定義了芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的顯著區(qū)別:“強(qiáng)烈主張私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);強(qiáng)調(diào)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的實(shí)用性與中肯性;尋求等同現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)和理想市場(chǎng)的方法;在生活的每個(gè)隱蔽處和縫隙里發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué);強(qiáng)調(diào)在實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用假設(shè)檢驗(yàn)這一被忽略的環(huán)境?!盵5]芝加哥學(xué)派的這種獨(dú)特性,正是以其成員獨(dú)特的研究熱情為基石的。
芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展,很重要的是得益于芝大“跨學(xué)科”研究的傳統(tǒng)。芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)雨果·宗南沙因在他的就職演說(shuō)中說(shuō)到:“一個(gè)知識(shí)團(tuán)體有助于促進(jìn)學(xué)科間的知識(shí)交流,當(dāng)不同的學(xué)科擁有共同的知識(shí)研究領(lǐng)域時(shí),一個(gè)知識(shí)團(tuán)體還能產(chǎn)生異乎尋常的洞察力和見(jiàn)解。這一點(diǎn)相當(dāng)重要,因?yàn)槲覀兠媾R的許多最為有趣的問(wèn)題均是在傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的邊緣或跨學(xué)科之間發(fā)現(xiàn)的。還有其他的大學(xué)能夠?qū)⒅Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予法學(xué)院的一個(gè)教師嗎?”[6]這位法學(xué)院教授就是羅納德·科斯,科斯的貢獻(xiàn)在于產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué),他同時(shí)也是《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》的主編。在他的努力下,經(jīng)濟(jì)學(xué)系與法學(xué)院進(jìn)行有效的跨學(xué)科協(xié)作,法學(xué)院和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的課程相互聯(lián)系相互滲透,最終促使法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科誕生。
芝大商學(xué)院的創(chuàng)立歸功于政治經(jīng)濟(jì)系。1958年,施蒂格勒回到芝加哥大學(xué)擔(dān)任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,在他的影響下,芝大商學(xué)院逐漸向經(jīng)濟(jì)系滲透,要求攻讀商業(yè)碩士學(xué)位的學(xué)生不僅要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門(mén)社會(huì)科學(xué)的必修課程,更要全面熟悉市場(chǎng)學(xué)、金融學(xué)、生產(chǎn)學(xué)等其它的商業(yè)專業(yè)課程。商學(xué)院中獲得過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的有默頓·米勒和尤金·法瑪?shù)热?,其中米勒的“MM理論”將企業(yè)的金融結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)價(jià)值之間進(jìn)行聯(lián)系,使其成為現(xiàn)代企業(yè)融資理論的基礎(chǔ)。
除此之外,芝大的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科也發(fā)生了有效的交叉。比如1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者加里·貝克爾,他在芝大獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位后,1970年起在芝大任教授,他把經(jīng)濟(jì)理論擴(kuò)展到了對(duì)人們行為的研究,從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的聯(lián)姻。
跨學(xué)科研究的最大障礙是不同學(xué)科之間在理論框架和方法規(guī)范方面的沖突和分歧,芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科很好地跨越了這些沖突和分歧,并且充分地利用了這些沖突和分歧??祭菇?jīng)濟(jì)委員會(huì)(1932年由考利斯三世資助成立于美國(guó)的專門(mén)學(xué)術(shù)組織,主要致力于用經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的方法對(duì)股票市場(chǎng)行為進(jìn)行預(yù)測(cè))在二戰(zhàn)期間遷至芝加哥大學(xué),發(fā)揮了很重要的作用。在考利斯經(jīng)濟(jì)委員會(huì)設(shè)在芝大期間,有三位參與過(guò)委員會(huì)研究工作的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng),包括肯尼思·阿羅、佳林·庫(kù)普曼斯、特里夫·哈維默。后來(lái)考利斯委員會(huì)搬到了耶魯大學(xué),卻沒(méi)能重現(xiàn)在芝加哥的十年里那樣的活力與創(chuàng)造力。
另外,芝加哥大學(xué)還有一個(gè)專屬的學(xué)術(shù)研究平臺(tái),在這個(gè)平臺(tái)中,學(xué)者們可以不受任何學(xué)科限制進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,師生們俗稱“斗牛”。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》對(duì)該研究平臺(tái)有以下的描述:參與哈佛的一個(gè)研究平臺(tái),你得到的是學(xué)院的信息共享,教授禮貌地聽(tīng)取研究人員準(zhǔn)備周詳?shù)难菡f(shuō);而在芝加哥,你看到的則是一些學(xué)者遭到猛烈的抨擊。
正因?yàn)橹ゼ痈绱髮W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科對(duì)其他學(xué)科的有效交叉和融合,因此,芝加哥學(xué)派其實(shí)是以芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科為核心,結(jié)合了法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的一個(gè)大的學(xué)科領(lǐng)域,集合了芝大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、傳播學(xué)家、心理學(xué)家等各領(lǐng)域?qū)W者的一個(gè)群體,是芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)派、法學(xué)派、社會(huì)學(xué)派、政治學(xué)派、傳播學(xué)派、心理學(xué)派的一個(gè)合稱。
芝加哥大學(xué)的校訓(xùn)是“增進(jìn)知識(shí),豐富生活”。芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展,也得益于他們對(duì)這一校訓(xùn)的忠實(shí)實(shí)踐,即:對(duì)當(dāng)代國(guó)際重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊密跟蹤,持續(xù)不斷地致力于當(dāng)代國(guó)際重大問(wèn)題的研究。弗里德曼認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并不是華而不實(shí)的抽象數(shù)字結(jié)構(gòu),而是用來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)用工具。他將經(jīng)濟(jì)分析應(yīng)用于包括歧視、犯罪和家庭等范圍廣泛的社會(huì)現(xiàn)象的研究。與此同時(shí),諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加里·貝克爾教授也以研究諸如種族歧視、犯罪和懲罰、家庭和婚姻等問(wèn)題而著稱。
芝大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授西奧多·舒爾茨,1979年將價(jià)格理論工具應(yīng)用到對(duì)貧窮國(guó)家的研究中,取得重要成果。他在諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演講中提到:“世界上窮人占絕大多數(shù)。如果我們掌握貧困的經(jīng)濟(jì)學(xué)原因,我們就會(huì)了解更多真正重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)?!盵7]此外,霍斯列茲教授的研究集中于不發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);哈伯格教授則在把芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用于分析拉丁美洲經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中起到了關(guān)鍵性作用。
另外,芝大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授具有到政府部門(mén)兼職的傳統(tǒng)。在政府部門(mén)的兼職,有助于他們對(duì)國(guó)際社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的了解。例如,米勒教授作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家先在美國(guó)財(cái)政部稅務(wù)研究處工作,后在聯(lián)邦準(zhǔn)備系統(tǒng)董事會(huì)的研究和統(tǒng)計(jì)處工作;舒爾茨教授擔(dān)任過(guò)艾森豪威爾總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)的高級(jí)經(jīng)濟(jì)參謀、勞工部部長(zhǎng)米契爾的顧問(wèn)、管理與預(yù)算辦公室的主任以及財(cái)政部的秘書(shū);維納和哈迪教授在“大蕭條”期間為美國(guó)財(cái)政部工作。
芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的歷史并不長(zhǎng),但這個(gè)學(xué)科之所以能夠在如此短的時(shí)期內(nèi)脫穎而出,成為世界一流學(xué)科,是由代代相傳的狂熱的研究熱情、有效的跨學(xué)科研究以及對(duì)當(dāng)代重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊密關(guān)注等因素共同造成的。
注釋:
[1] [EB/OL].http://economics.uchicago.edu/about/history.shtml,2016-06-06.
[2][5][7] (美)約翰·范·奧弗特瓦爾德,王永龍,等,譯.芝加哥學(xué)派[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010:256-290,5,93.
[3][EB/OL].http://www.deirdremccloskey.com/,2016-06-23.
[4]王英杰,劉寶存.世界一流大學(xué)的形成與發(fā)展[M].山西教育出版社,2008:96.
[6]張敏,楊援.芝加哥大學(xué)[M].湖南教育出版社,1994:3.