安徽 張 敏

依山傍水娛性情

安徽 張 敏

滿山紅，秋風(fēng)起，風(fēng)吹動(dòng)了地上積厚的落葉，飄悠悠地盤旋在空中。漫山的菊花是夢(mèng)的開始，南山作為夢(mèng)的起點(diǎn)，沿著夢(mèng)最初的射線，一直延伸到秋天的邊沿……

他本是一介父母官，也曾猛志逸四海，想過(guò) “大濟(jì)蒼生”，可近來(lái)他的內(nèi)心愈來(lái)愈像針扎一樣疼痛，就像池魚兒一樣愈來(lái)愈真切地思念“故淵”，就像鳥兒一樣愈來(lái)愈真切地思念“舊林”，思念夢(mèng)中那美麗的、自由的田園。于是，他憤然脫去一身官服，回歸田園，他就是東晉雅士，陶潛。他認(rèn)為只有田園之美才能使自己的內(nèi)心平靜和諧下來(lái)；只有徹底地做一個(gè)深居山林的隱士，才能使自己的靈魂找到皈依。

“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”。帶著滿身的疲憊，他迫不及待地遷居到了山林，從此簡(jiǎn)陋的木屋，一方荒田成為了生活的全部。此后的每日，東方剛露出熹微的光亮，他就早早起床，打理那些長(zhǎng)滿了荒草的院落、田地。到了晚上，才扛著鋤頭，踏著夜晚的寒露回到家中，來(lái)不及歇息，拿起筆墨就寫下自己一天的生活體驗(yàn)。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，大概就是這樣的生活吧。有時(shí)來(lái)了興致，還會(huì)到山中去采摘菊花，忽然一下子抬頭，就看見(jiàn)了那遠(yuǎn)處的山，一邊賞菊，一邊怡然自得地觀看那遠(yuǎn)山，也不失為一種愜意的生活啊!他悠然地自語(yǔ)道：“良辰美景，心曠神怡。這大概就是隱士的生活吧。”

又一個(gè)清朗明麗的午后，他打理好木屋，腰間系上一個(gè)酒壺，高高興興地出了門，就那樣隨意在山中閑走，興致來(lái)了，還會(huì)擰開酒壺小酌一口美酒。不知不覺(jué)，他走到深山中的一座小寺廟中來(lái)，寺中走出一位僧人：

“施主從何而來(lái)?”

對(duì)曰：“來(lái)自俗世!”

“至何處去?”

他想了想，答道：“來(lái)此，就無(wú)回返之意！那污濁的俗世，我實(shí)難同流合污。不回也罷!”

那老僧聽后微微一笑：“施主可曾聽說(shuō)‘梟將東徙’的典故?”陶潛疑惑地點(diǎn)點(diǎn)頭。

“道理是一樣的。環(huán)境并不能改變一個(gè)人，也不會(huì)適應(yīng)一個(gè)人，反之，是人要改變自己卻不去茍同環(huán)境，即使身處污濁也是出淤泥而不染。世界還是那個(gè)世界，只要你的內(nèi)心是和諧的，有所包容，看到的自然會(huì)是另一番景象。”

陶潛沉思半晌，恍然大悟。“高僧一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人啊。與其一味地隱身，歸隱山林，與世隔絕，不如隱心，即使身處鬧市心仍如湖水一般澄靜。我明白了，人只有內(nèi)心和諧，周圍的自然才是真正的美好。”

老僧微微頷首：“該回去了?！?/p>

陶潛又酌了一口美酒，欣然道：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追!”歸去來(lái)兮!

【點(diǎn)評(píng)】本文巧妙地避開平常人寫作陶淵明的陳路，而是推陳出新，從陶淵明歸隱處的“自然之美”入手，寫出了隱居的兩個(gè)層次，尤其是隱心，把文章“內(nèi)心和諧”的內(nèi)涵推向一個(gè)新的高度，拓展了文章的立意和境界。文章用大量的細(xì)節(jié)展現(xiàn)陶淵明的精神世界，避免了空洞的言辭，而生動(dòng)的描寫也使語(yǔ)言增添了文采，使文句流暢自然。文章詳略得當(dāng)，構(gòu)思巧妙，模仿中有創(chuàng)新，立意獨(dú)到，構(gòu)思獨(dú)出機(jī)杼。

（指導(dǎo)教師：應(yīng)允蘭）

（作者單位：安徽省臨泉縣城中南路學(xué)校）