從《季風(fēng)婚宴》看印度歌舞片的文化意義

董勇

[摘 要] 《季風(fēng)婚宴》是印度寶萊塢電影的成功之作。印度歌舞電影之所以能成為現(xiàn)代電影工業(yè)中的一種類型，關(guān)鍵之處就在于它立足于本民族文化傳統(tǒng)，形成了自身獨(dú)特的民族電影美學(xué)，決不刻意效仿好萊塢電影神話，也拒絕歐洲文藝電影的制作理念，把握住自己的民族自尊和文化自信，從而獲得了來(lái)自全球的美學(xué)認(rèn)同與文化尊重。

[關(guān)鍵詞] 《季風(fēng)婚宴》；印度歌舞片；文化意義

一

歌舞片作為商業(yè)電影的重要類型，成為享譽(yù)全球的印度寶萊塢電影出品的“無(wú)煙工業(yè)”。寶萊塢出品的印度民族電影，以載歌載舞的敘事方式在全球化的商業(yè)語(yǔ)境中，樹(shù)立起帶有強(qiáng)烈民族視覺(jué)風(fēng)格化的文化標(biāo)簽。出于對(duì)神秘的異域文化的向往與憧憬，印度歌舞電影成為世界人民了解和想象印度文化的重要途徑和窗口。印度寶萊塢擁有世界上最大的電影工業(yè)，每年出品多達(dá)900余部電影，其中約有500部為純歌舞類型電影，每年高達(dá)50億人次的票房上座率是印度電影消費(fèi)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為印度最龐大的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，寶萊塢電影業(yè)不論是其國(guó)際評(píng)價(jià)、受眾人數(shù)還是其所創(chuàng)造出的票房收益，是印度任何其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)都無(wú)法與之相提并論的。電影《季風(fēng)婚宴》由印度女導(dǎo)演米拉·奈爾執(zhí)導(dǎo)，并于2002年在第58屆威尼斯電影節(jié)上榮獲了最高榮譽(yù)——金獅獎(jiǎng)。

《季風(fēng)婚宴》是印度女導(dǎo)演在威尼斯藝術(shù)電影殿堂的折桂之作，電影在某種程度上，是展現(xiàn)印度現(xiàn)代社會(huì)生活的風(fēng)情畫卷。電影自始至終處于明亮飽滿的色調(diào)中，敘事在溫情脈脈的氛圍中緩緩展開(kāi)，導(dǎo)演試圖用鏡頭語(yǔ)言探討幸福生活表象之外的本質(zhì)，如對(duì)待愛(ài)情的忠誠(chéng)與背叛、不同價(jià)值觀下文化背景的沖突與碰撞、精神追求與物質(zhì)欲望的對(duì)抗、感情的壓抑與真誠(chéng)的表白，等等。與其說(shuō)這部電影是對(duì)印度文化傳統(tǒng)的反諷和解構(gòu)，不如說(shuō)是一次對(duì)印度民族傳統(tǒng)文化的致敬，電影突出地表現(xiàn)了當(dāng)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)時(shí)遭遇解構(gòu)時(shí)的寬容態(tài)度。歌舞元素不僅成為吸引觀眾目光的視覺(jué)奇觀，也成為參與電影敘事的重要表意元素。盡管對(duì)于傳統(tǒng)歌舞類型的電影敘事形式談不上多大程度的突破，但本片卻在展現(xiàn)生活真實(shí)的同時(shí)拒絕說(shuō)教的姿態(tài)，以真誠(chéng)態(tài)度捕捉生命活力十足的瞬間與片段，以輕松愉快的喜劇風(fēng)格展現(xiàn)生活的情趣。

電影《季風(fēng)婚宴》因多線發(fā)展的敘事結(jié)構(gòu)和群像式的人物塑造而具有獨(dú)特的魅力。這是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的故事，拉力特和妻子皮米正在籌備女兒阿迪特的婚禮，在世界各地開(kāi)枝散葉的家族成員為了參加這次婚禮趕回家鄉(xiāng)。這是一場(chǎng)按照印度民族傳統(tǒng)的指定婚姻，女兒阿迪特將嫁給在休斯頓工作的電腦工程師海蒙特，而新郎新娘在訂婚儀式上則是首次相見(jiàn)，可馬上就得成為終身伴侶。此時(shí)，阿迪特卻仍然身陷與電視談話節(jié)目主持人的婚外戀中，而阿迪特的表妹阿雅莎則開(kāi)始與從澳大利亞海歸的大學(xué)生拉胡關(guān)系曖昧不清。婚禮策劃人杜比是個(gè)舉止滑稽的小伙子，他一邊忙著與精打細(xì)算的拉力特斗智斗勇，一邊又與女仆愛(ài)麗思眉來(lái)眼去。侄女麗爾極度渴望去美國(guó)開(kāi)始新生活，于是她決心揭開(kāi)深藏于這個(gè)和睦的大家族體面外表下的殘酷秘密，這一秘密成為麗爾多年來(lái)的心靈隱痛。拉力特的兄長(zhǎng)，英俊而富有的泰加曾將整個(gè)家族從危機(jī)中解救出來(lái)，但不為人知的是他有著猥褻孩童的丑惡癖好，麗爾曾經(jīng)遭受過(guò)泰加的虐待，她為此沉默很久，但如今終于決定大膽地公開(kāi)。

在電影《季風(fēng)婚宴》里我們可以看到，盡管印度人民熱愛(ài)生活、情感熾熱，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活里，他們也會(huì)有自己的焦慮、困境和問(wèn)題。電影真實(shí)地展示每個(gè)人的情感生活和現(xiàn)實(shí)困境，并以好萊塢大團(tuán)圓式的結(jié)局為電影中每個(gè)人的人生困境提供了美好的解決方案。電影里的婚禮不僅體現(xiàn)了兩代人之間的代溝，也引出了全球化趨勢(shì)下人們不同價(jià)值觀念的沖突，如傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)代生活觀念、東方傳統(tǒng)和西方文明的交融和碰撞，在這種情勢(shì)下，人們?cè)撊绾螌ふ疑矸菡J(rèn)同和文化歸屬，導(dǎo)演以一種寬容的心態(tài)處理電影敘事中種種矛盾和沖突，如中產(chǎn)階級(jí)和底層階級(jí)之間跨越階級(jí)身份的美好愛(ài)情，印度族裔與斯里蘭卡族裔的超越種族的友情，盡管各自人生面臨重大挑戰(zhàn)，但是導(dǎo)演依然讓電影敘事在輕松明快、溫暖華麗的喜劇氛圍中娓娓道來(lái)，充分體現(xiàn)了導(dǎo)演面對(duì)現(xiàn)實(shí)文化沖突的樂(lè)觀、積極和正面情緒。

電影《季風(fēng)婚宴》向觀眾展示了現(xiàn)代與傳統(tǒng)沖突之中的新德里，作為印度首府和商業(yè)中心城市，新德里可謂是印度現(xiàn)代社會(huì)的縮影，電影展示了中產(chǎn)階級(jí)的盛大婚禮，其中又結(jié)合了東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、不同種族之間的微妙沖突，如留洋歸來(lái)的青年才俊與象征傳統(tǒng)觀念的父權(quán)意識(shí)的碰撞，印度裔與斯里蘭卡族裔之間的隔膜等在電影里都有描繪，在這里我們既可以看到許多印度本民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)土人情，也可以看到現(xiàn)代人的生活態(tài)度和方式對(duì)印度傳統(tǒng)文化的改造與重塑。

二

電影文本中的人物在敘事的發(fā)展過(guò)程中，在特定的情感推進(jìn)和積累之后，以歌舞的藝術(shù)形式向電影觀眾抒發(fā)自己的情感、表達(dá)內(nèi)心的體驗(yàn)。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，歌與舞的元素在電影藝術(shù)表現(xiàn)中的重要性是彼此相當(dāng)?shù)?，它們都?yīng)對(duì)電影的敘事效果和藝術(shù)表現(xiàn)最終負(fù)責(zé)，歌舞元素因此而成為電影藝術(shù)有力的造型手段?！都撅L(fēng)婚宴》歌舞場(chǎng)面不多，但電影不斷讓歌舞情緒慢慢沉淀和積累，最終在片尾季風(fēng)大雨中的婚禮上以群舞狂歡的形式完全表現(xiàn)出來(lái)。這些歌舞表現(xiàn)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意編排，演員們手舞足蹈、電影畫面均無(wú)外在配樂(lè)音響，歌曲都是由演員們自哼自唱，最后匯聚在一起才形成群舞群唱，情感表現(xiàn)完全按照真實(shí)的情緒積累逐漸擴(kuò)散和升華。

電影形象的表現(xiàn)元素總是有著具體實(shí)在的內(nèi)容，有如歌舞元素參與形象結(jié)構(gòu)相互關(guān)系的建構(gòu)之中，形成了反映這個(gè)藝術(shù)整體復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中藝術(shù)魅力的導(dǎo)向性因素。印度舞蹈之所以成為印度電影敘事中相當(dāng)重要的藝術(shù)元素，不僅在于其作為視覺(jué)奇觀而存在，同時(shí)在幫助和推動(dòng)電影敘事、渲染氣氛、塑造人物形象等方面承擔(dān)著藝術(shù)功能。在電影《季風(fēng)婚宴》之中，導(dǎo)演塑造了絢麗多姿的視覺(jué)效果和宏大精致的歌舞場(chǎng)面，讓觀眾心醉神迷，華麗多彩的民族服裝、動(dòng)人心弦的背景音樂(lè)、浪漫曲折的故事情節(jié)、婀娜曼妙的性感歌舞、節(jié)奏明快的音樂(lè)旋律，演繹出色彩濃郁、情感奔放的印度民族藝術(shù)風(fēng)格。盡管我們或許會(huì)對(duì)寶萊塢電影的歌舞浮華產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)的審美思維定式，但《季風(fēng)婚宴》的現(xiàn)實(shí)主義生活化的創(chuàng)作傾向讓我們對(duì)印度歌舞電影的現(xiàn)代發(fā)展眼前一亮。

歌舞類型電影與其說(shuō)是一種獨(dú)特的電影敘事模式，不如說(shuō)是一種特殊的民族文化策略，一種電影生產(chǎn)方式與社會(huì)文化互動(dòng)的關(guān)系。離開(kāi)具體的藝術(shù)作品所依賴的社會(huì)文化土壤，離開(kāi)使用各種藝術(shù)表現(xiàn)手段去探討藝術(shù)價(jià)值，顯然只能是緣木求魚(yú)。生動(dòng)華美的歌唱和舞蹈既表現(xiàn)出印度民族特有的社會(huì)文化氣韻，同時(shí)，也象征著一種具有獨(dú)特民族風(fēng)情的藝術(shù)精神力量。在某種意義上，印度電影中的民族舞蹈藝術(shù)，既是一種盛大的社會(huì)文化儀式，又是一種視覺(jué)風(fēng)格強(qiáng)烈的民族文化表征，是印度社會(huì)生活中最為時(shí)髦的溝通方式與娛樂(lè)手段，它同時(shí)也承載著某種集體共享的審美經(jīng)驗(yàn)和情感表達(dá)，是標(biāo)志有民族性傳統(tǒng)的文化標(biāo)簽。

印度歌舞片之所以在全世界范圍里聞名遐邇，最重要的是它向全世界輸出了這種重要的電影類型，它也向全球展示了印度歌舞的藝術(shù)魅力，印度電影借助印度歌舞這種民族藝術(shù)形式，充分保留了印度本民族的文化傳統(tǒng)，通過(guò)現(xiàn)代化的電影視聽(tīng)語(yǔ)言手段，以翩躚奔放的舞蹈場(chǎng)面，把印度歌舞藝術(shù)的傳統(tǒng)魅力發(fā)揮到極致。

民族電影首先是作為歐洲藝術(shù)電影和美國(guó)好萊塢電影的“他者”而存在的，印度寶萊塢歌舞電影這種獨(dú)特的電影類型在世界范圍的成功有力地表明，在文化繁榮的現(xiàn)代社會(huì)里，民族電影堅(jiān)持自身的文化傳統(tǒng)和個(gè)性特色是多么至關(guān)重要，只有充分挖掘本民族的傳統(tǒng)文化特色，才有可能在百花齊放的世界多元民族文化中獨(dú)樹(shù)一幟。歌舞是印度電影向全世界傳播印度民族文化的重要載體，印度電影中的音樂(lè)和舞蹈代表著某種標(biāo)志性的民族傳統(tǒng)生活的文化方式，同時(shí)也意味著，它們?cè)诖碛《任幕厣呦蚴澜绲臅r(shí)候備受欣賞和肯定。

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