喚醒愛心的“理想世界”

饒華章

（一）

早知《愛的教育》是一本世界名著，但一直對其并不“感冒”。一是在這個(gè)功利、浮華的世間，“愛”字卻被過度地消費(fèi)著，所以對所謂的“愛”，不自覺地有一種排斥的心理。更加上書中的大量“勸誡”式的語言和近乎完美的真情，總讓人有一種高高在上的感覺，不愿深入其中。二是其自言自語式的語言風(fēng)格顯得過于單調(diào)，對我沒有很強(qiáng)的吸引力。三是作為一部小說，但故事情節(jié)卻非常的平實(shí)無奇，似乎人物的特點(diǎn)都不太明顯，再加上外國人名的復(fù)雜難記，以至于很多人物都記不住。

但這畢竟是一部世界名著：1929年，本書被評(píng)為“對當(dāng)代美國文化影響最為重大的書籍之一”；1994年，本書被列入世界兒童文學(xué)的最高獎(jiǎng)——國際安徒生獎(jiǎng)《青少年必讀書目》；2001年，被我國教育部指定為中小學(xué)語文新課標(biāo)課外閱讀書目之一。此書的世界影響力如此之大，但我卻不“感冒”，那肯定是我的閱讀視角出了問題。那就開始重新閱讀吧！

（二）

“書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會(huì)之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。于是不覺就感激了流淚?！边@是《譯者序》中夏丏尊老先生的一段話。原來老先生也看出了書中的情感過于完美，是“近于理想的世界”。老先生既然知道這是“幻影”，但為何仍然“不覺就感激了流淚”呢？那是因?yàn)榇藭鶎懙摹坝H子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會(huì)之同情”正是他內(nèi)心所追求的“理想世界的情味”。人世間還是要有這樣的濃濃情愛才好??！所以他也說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！焙沃故墙逃?？這地球若沒有了愛，那也只不過是一顆冰冷的行星。

但理想和現(xiàn)實(shí)卻存在著巨大的差距?，F(xiàn)實(shí)中，當(dāng)你付出了真愛，卻遇上了別人的冷漠；當(dāng)你懷著一顆高尚之心，卻發(fā)現(xiàn)別人是那樣卑鄙；當(dāng)你熱忱地獻(xiàn)出自己的愛心，卻不知?jiǎng)e人是在欺騙。那這時(shí)你還會(huì)相信“愛”嗎？

那我們就要去問問“愛”究竟是什么？“愛”就是孔子所說的“仁”，“攀遲問仁，子曰：愛人?！薄胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知矣?！痹诳鬃涌磥?，一個(gè)人必須對別人存有仁愛之心，才能完成他的社會(huì)責(zé)任。并且這種仁愛之心，是自己的內(nèi)在道德需求，而不是外在要求。就像孔子自己一樣，處身于一個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)中，卻竭盡全力去推行自己的“仁義”，去追求天下的“大同”。雖然沒有明顯效果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。

在孟子看來，仁愛是人的本性，是人區(qū)別于野獸之所在，人只有發(fā)展仁愛之心，才能真正成為人。

康德也說：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖??！?/p>

這些先哲們都認(rèn)為仁愛之心是人的根本，是人與生俱來的美好品質(zhì)，是上帝在我們心中種下的一顆美麗種子。我們需要做的，就是讓這顆美麗種子如花般綻放。

心結(jié)一解，豁然開朗。原來，《愛的教育》就是要為我們講述一個(gè)充滿著濃濃愛意的理想世界，就是要為我們尋找一片能讓愛的種子不斷萌發(fā)、盛開的沃土。無怪乎夏丏尊先生是翻譯了三天三夜，也哭了三天三夜。他說：“凡是讀過這部書的人，都將無法抗拒它的魅力……它所慰藉和激蕩的情愫無不使人流下動(dòng)情的淚水?！爆F(xiàn)在重新細(xì)讀之，眼睛也悄悄地濕潤了。

（三）

正如弗洛姆所說的“愛是一種藝術(shù)”，愛并不是一件簡單的事情，更不是一句簡單的口號(hào)。愛是需要能力的?！叭绻麗凼且婚T藝術(shù)，那就要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力?！薄叭绻麤]有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足?！?/p>

而《愛的教育》就是通過一個(gè)個(gè)感人的小故事，闡述著什么是愛，展現(xiàn)出愛的藝術(shù)和魅力。其中最感動(dòng)人心的莫過于那一個(gè)個(gè)關(guān)于愛的細(xì)節(jié)描寫。如：

——這時(shí)候，老師走到一位同學(xué)面前站住了，這位同學(xué)的額頭上長了一個(gè)包，上面還有一點(diǎn)膿水冒出來，老師低下頭，臉頰往他的額頭上貼了貼，看有沒有發(fā)燒。老師真細(xì)心。最后，老師說：“同學(xué)們，我沒有親人，我會(huì)把你們當(dāng)成我的親人，因?yàn)槲覑勰銈?。”老師說完，教室里一片寂靜，誰也沒想到老師會(huì)這么說，過了好久，大家好像約好了似的，同聲回答：“老師，我們也愛你?！?/p>

因?yàn)槔蠋煹摹耙坏皖^”，學(xué)生們對老師的觀點(diǎn)改變了。有的學(xué)生心里雖然不大喜歡老師，可是還是會(huì)悄悄地觀察老師，當(dāng)老師往學(xué)生的額頭貼了一下，學(xué)生開始覺得老師真細(xì)心，開始覺得老師是一位很可愛的老師。

——“小石匠”來我家玩，他上衣粘著的白粉粘在椅背上了，我就想伸手去擦，可爸爸按住了我的手……爸爸拍拍我的頭，說：“你不知道嗎？如果在朋友面前擦，那就好像在說他：‘你為什么弄臟了椅子？’其實(shí)他并不是有意的，并且他衣服上所粘著的東西，是他爸爸工作時(shí)粘來的，你應(yīng)該愛‘小石匠’，不僅他是你的同學(xué)，更因?yàn)樗莻€(gè)勞動(dòng)者的兒子?！?/p>

每個(gè)人都有自己所從事的行當(dāng)，只要這個(gè)行當(dāng)是正當(dāng)?shù)?，就無貴賤之分，人與人之間無貴賤之分，任何人都應(yīng)該得到別人的尊重，都應(yīng)該得到別人的禮遇。愛別人，請記得維護(hù)別人的尊嚴(yán)，不要莽撞地傷了別人的自尊，細(xì)節(jié)上的尊重就是最好的維護(hù)劑。

……

愛并不一定就是要轟轟烈烈的，愛更需要真摯和細(xì)膩，愛也更體現(xiàn)在那細(xì)微的一言一行中。愛也只有真愛和假愛之別，而無需去區(qū)分“大愛”“小愛”。在《愛的教育》中，無論是所謂的對國家、民族的“大愛”，還是和親人、同學(xué)之間的“小愛”，都是通過一件件小事、一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)賦予人性的真、善、美。

正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到愛應(yīng)是平實(shí)的、真切的，所以亞米契修斯并沒有去設(shè)計(jì)跌宕起伏的情節(jié)，也沒有刻意塑造驚天地、泣鬼神的英雄人物，但卻把每件平凡小事敘寫得感人肺腑，催人淚下。他善于發(fā)現(xiàn)和挖掘那些潛藏于平凡事件中、平凡人物身上的美，并融匯自己的感情，敞開那扇微妙的心靈之門，細(xì)膩委婉地表現(xiàn)出來，因此能撥動(dòng)讀者的心弦，引起強(qiáng)烈的共鳴。

（四）

弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中說：“如果你在愛別人，但卻沒有喚起他人的愛，也就是你的愛作為一種愛情不能使對方產(chǎn)生愛，如果作為一個(gè)戀愛者通過你的生命表現(xiàn)不能使你成為被愛的人，那么你的愛是軟弱無力的，是一種不幸?！薄叭绻麗鄣拿鳠粽樟亮诉@顆心，它也必然會(huì)照亮那顆心。”《愛的教育》就是這樣一部能喚醒愛心、能照亮人心的經(jīng)典作品。

雖然我知道這是“理想世界”的幻影，也知道現(xiàn)實(shí)的世界并不是那么的完美，但仍愛著這世界，愿意相信有這樣一個(gè)充滿著愛的理想世界，因?yàn)檫@是我們的存在需要！沒有愛，人類將無法生存！