●江蘇省南京市中華中學 顧 慶

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達摩傳說與南京勝跡

●江蘇省南京市中華中學 顧 慶

達摩傳說是江蘇省非遺項目，與達摩傳說有關的南京勝跡是不可多得的地學考察好去處。

一、“東來弘法”與達摩洞

相傳梁普通七年(526年)，古印度達摩祖師渡海來到我國南海郡(今廣州)弘揚禪宗佛法。大通元年(527年)秋，篤信佛教的梁武帝派人將達摩迎到首都建康(今南京)。據(jù)說達摩到達建康后，就在長江南岸的幕府山達摩洞中面壁禪修。

從地學角度看，幕府山是由元古界震旦系石灰?guī)r和白云巖組成的，在億萬年流水的作用下，形成了許多喀斯特溶洞。南京幕府山臨江一面為懸崖峭壁，地學上稱為沿江正斷層，這一地區(qū)曾經(jīng)經(jīng)過兩次間歇性地殼抬升，形成了今天的不少多層高位溶洞，達摩洞就是其中一個。該洞位于距山頂約五六十米的山腰陡崖之上，海拔約90米，洞高約4米，洞口寬5-8米，洞深不大，但是足可以住人。洞中有一座天然石筍長約2米，高約1.3米，酷似達摩坐像，鬼斧神工，惟妙惟肖。而從遠處看達摩洞所在的幕府山西段山峰，形似“仰臥達摩”，令人嘖嘖稱奇。

二、“聽經(jīng)結緣”與高座寺

達摩到達建康后，參加了不少佛事活動。他把從印度帶來的千瓣蓮引種到樂游苑(今玄武湖附近)，還曾經(jīng)到過江寧方山定林寺，那里至今還保留有達摩崖等勝跡。達摩聽說有個神光法師在雨花臺高座寺講經(jīng)，又欣然來此，見到神光法師正在說法，就在人群中側耳傾聽。達摩聽到有些地方連連點頭表示贊許，但聽到有些地方卻頻頻搖頭。神光法師發(fā)現(xiàn)了達摩，便十分傲慢地問：“你為什么搖頭？”達摩一言不發(fā)，轉身離開。當神光法師知道達摩是精通禪宗佛法的印度高僧后，就一路追隨到了河南嵩山少林寺，立雪斷臂求法，終得衣缽相傳，成為二祖大師。

高座寺始建于西晉年間，初名甘露寺，得名于寺內的甘露井。此井至今猶存，是南京地區(qū)最古老的一口水井，已經(jīng)有1600多年的歷史，因水質清純甘甜而被譽為“甘露”。附近的“江南第二泉”與甘露井是一脈，同為高座寺僧人飲用水。該泉屬接觸泉、孔隙泉，是上部含水層(雨花臺沙礫層)中的水受下面的隔水層(砂頁巖層)阻擋流出地面而成。

三、“覲見梁武”與夾騾峰

達摩是受梁武帝邀請至建康宣揚佛法的，自然要覲見圣上。一見面，梁武帝就問：“我自即位以來，新建了很多佛寺，整理了大量佛經(jīng)，這算不算功德呢？”達摩答：“不算功德。這些都是刻意去做的，表面上有，實際上沒有?！蔽涞塾謫枺骸笆ト俗非蟮淖罡呔辰缡鞘裁?？”達摩答：“四大皆空，沒有什么圣人。”兩人話不投機，不歡而散。達摩便不辭而別，梁武帝聞訊騎騾星夜追趕，至幕府山時山崖突然閉合，夾住騾子，武帝求天，崖壁稍開，才勉強通過。

今幕府山西北二峰合稱夾騾峰，亦稱夾蘿峰，人們還在附近發(fā)現(xiàn)了與傳說中狹窄小道相似的“一線天”景觀。地學上認為，“一線天”就是巖石中一條接近于垂直的節(jié)理，經(jīng)風化、侵蝕逐漸變寬加深而形成的狹長石巷，人們在內抬頭便可見一線天。

四、“一葦渡江”與長蘆寺

大通元年(527年)，梁武帝女兒大病痊愈，為報答佛祖，梁武帝在與棲霞寺相對的長江北岸修建了長蘆寺。就在寺院剛剛建成的這一年，達摩抵達建康，因與梁武帝言語不和，來到長江南岸，見武帝追來，遂折了一根蘆葦投入江中，化作一葉扁舟，飄然過江。達摩“一葦渡江”之后，便抵達長蘆寺住宿一夜。

長蘆寺位于南京市六合區(qū)長蘆街道。北宋時期，長蘆寺有達摩殿、一葦堂、立雪堂、葦江亭等眾多建筑，殿堂成群，僧侶眾多，香火旺盛。但是后來江岸不斷北移，導致寺院在南宋時完全被江水淹沒，被迫異地重建。寺址的門口現(xiàn)存有兩棵銀杏樹，兩口古井，都是南宋遺物。2010年，因為位于現(xiàn)在的揚子石化公司里面，寺院再次異地重建，新址定在六合太子山公園內。

五、“駐錫修行”與定山寺

達摩在長蘆寺留宿一晚后，轉而在定山寺駐錫修行達三年之久。定山寺從而成為達摩在我國駐錫修行的第一所寺院，被譽為“達摩第一道場”。

定山寺位于南京市浦口區(qū)，始建于天監(jiān)二年(503年)，由梁武帝賜名并贈予高僧法定。如今到定山寺，仍可尋到許多達摩遺跡。在定山獅子峰下，曾有一較為突出的巖石，后人稱為“達摩巖”。在巖下的“面壁處”還留下了達摩的“宴坐石”，雖因開采石灰?guī)r被震碎為九塊，石上依然可見達摩的趺痕、掌痕。

注：本文系南京市教科所第九期個人課題《南京地學游初中校本課程開發(fā)與實施研究》研究成果；課題編號：Om4811。