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      我國草根體育組織的分類研究——基于“緣”的視角

      2016-04-11 11:47:07譚新莉戴志鵬
      四川體育科學 2016年6期
      關(guān)鍵詞:草根社區(qū)體育

      譚新莉,戴志鵬

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      我國草根體育組織的分類研究——基于“緣”的視角

      譚新莉1,戴志鵬2

      1.湘潭大學體育教學部,湖南湘潭,411105;2.湖南城市學院體育學院,湖南益陽,413000。

      “緣”屬于社會關(guān)系范疇,在草根體育組織的生成和運行過程中發(fā)揮著重要作用。草根體育組織中的“緣”可以分為地緣、業(yè)緣和趣緣,三種不同類型的草根體育組織在生成與運行過程中各有特點,但彼此之間有著內(nèi)在關(guān)聯(lián),全面加強我國體育組織建設(shè)需要充分發(fā)揮“緣”在草根體育組織中的社會關(guān)系功能。

      體育組織;草根組織;緣;社會關(guān)系

      1 問題的提出

      2013年3月20日,國家體育總局在全國群眾體育工作會議上提出了以“大群體”格局來進一步推進中國全民健身工作的新思路。“大群體”格局的核心要素是政府主導、部門協(xié)同和社會共同參與。對于“全社會共同參與”而言,草根體育組織是一個重要組織載體,在滿足廣大民眾日益增長的多元體育需求方面具有不可替代的作用。

      從歷史的眼光來看,中國的草根組織興起在很大程度上源自于穩(wěn)步進行的政府改革和漸入人心的公民社會理念的共同推動力。雖然草根組織已經(jīng)逐步滲入到中國民眾生活的諸多領(lǐng)域,但自身的微型性和弱勢性使得這類組織常常游離于人們的視線之外。相比于社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社區(qū)建設(shè)規(guī)劃、社區(qū)法治維權(quán)、社區(qū)信息化、村務(wù)公開和民主管理等領(lǐng)域內(nèi)的草根組織,草根體育組織更屬于一種邊緣型草根組織。從組織規(guī)模來看,草根體育組織屬于一種微型組織;從資源獲取來看,草根體育組織屬于一種弱勢組織[1]?;谥袊莞w育組織的應(yīng)然作用和實然狀態(tài),對于全面推進全民健身工作進程中的草根體育組織建設(shè)給予相應(yīng)的關(guān)注具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

      2 文獻分析及研究假設(shè)

      在“中國知網(wǎng)”以“篇名”為檢索項,以“草根體育組織”為檢索內(nèi)容,搜索到相關(guān)文獻12篇,相關(guān)研究成果的數(shù)量相對較少。

      從研究內(nèi)容來看,這些研究成果大抵可以分為三種類型:第一種類型的研究成果傾向于對草根體育組織進行總體性探討(4篇),如《草根體育組織現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究》(周華鋒、李景海、賴奇花,2013)、《依附:資源約束下草根體育組織的生存策略》(胡科、虞重干,2012)、《從廈足聯(lián)盟看草根體育組織的生存困境與對策》(趙少聰,2013)、以及《草根體育組織與政府關(guān)系向度研究》(汪流,2014);第二種類型的研究成果主要從社區(qū)草根體育組織的視角進行的相關(guān)探討(5篇),如《社區(qū)草根體育組織:生存境遇及未來發(fā)展》(汪流、李捷,2010)、《社區(qū)草根體育組織的涵義、生成與功能定位》(張宏偉、成盼攀,2013)、《政府職能轉(zhuǎn)變下社區(qū)“草根”體育組織的發(fā)展》(魏太森、黃文仁,2013)、《城市社區(qū)草根體育組織依托高校發(fā)展模式的構(gòu)建》(劉凱,2014)以及《當代中國城市社區(qū)體育草根組織的社會學意義》(林曉文、吳向?qū)帲?010);第三種類型的研究成果則指出了草根體育組織的城鄉(xiāng)差異性(3篇),這類研究在視角上仍拘囿于傳統(tǒng)的二元社會結(jié)構(gòu),如《論農(nóng)村體育草根組織》(杭承剛、高希彬,2011)、《對城市社區(qū)居民體育草根組織的理性思考》(吳向?qū)帲?013)、以及《城市草根體育組織研究》(陳秀平、廖建媚,2013)。針對草根體育組織的相關(guān)研究在內(nèi)容體系上還有很大的空間。

      從研究時間來看,中國學界對草根體育組織的關(guān)注起步較晚,相關(guān)研究成果幾乎都是在2010年以后才出現(xiàn);從研究視角來看,相關(guān)研究成果都立足于基層體育組織建設(shè)的視角對體育草根組織進行了探討,這種眼光下沉的研究視角是具有積極意義的;從研究內(nèi)容來看,目前已有的成果主要集中在草根體育組織的基本概念、草根體育組織與外部的關(guān)系等方面,針對草根體育組織的內(nèi)部運行方面還有很大的探討空間。

      綜上所述,草根體育組織作為一種植根于基層的民間體育組織,其參與群體的廣泛性決定了其社會關(guān)系的復雜性和獨特性,而目前針對這方面的研究成果并不多見。因此,從“緣”的視角來進一步梳理草根體育組織內(nèi)部的社會關(guān)系并以此對草根體育組織進行詳細分類有助于我們深入認識草根體育組織的內(nèi)部關(guān)系結(jié)構(gòu)并推動中國草根體育組織的健康發(fā)展。

      3 相關(guān)概念的界定

      3.1 草根體育組織

      “草根”一詞的流行應(yīng)該是近幾年的事情,且該詞的源起也難以考究。但可以肯定的是,“草根”不是一個抽象玄虛的概念。正如北京大學著名學者張頤武先生指出的那樣,“草根”不是過去“群眾”這樣概念的延伸,而是通過大家使用逐漸形成了自己獨特的所指[2]。當利益趨同的“草根”集合在一起,便形成了各種不同的草根組織。

      在草根組織的屬性方面,目前有兩種相似的觀點。第一種觀點認為草根組織是一種非政府組織,即由民間人士自下而上發(fā)起,不必經(jīng)過某種形式的注冊,而直接從事公益服務(wù)或者組織社區(qū)行動[3];第二種觀點認為草根組織是一種“自下而上”的民間組織,即由民間人士自發(fā)成立并自主開展活動[4]。不可否認,“非政府組織”與“民間組織”之間的區(qū)別客觀存在,但兩種觀點都堅持草根組織的“自組織性”特點,即組織力量來自事物內(nèi)部而非事物外部。從特征上看,草根組織的特點涉及到志愿性、機動性、靈活性和針對性等方面[5]?;谶@些觀點對于“草根組織”的理解,可以把“草根組織”界定為“廣泛存在于社會生活領(lǐng)域的自發(fā)組織”。

      在社會生活領(lǐng)域,文體活動是人們滿足自身精神文化生活需求的一個重要方法和手段。草根體育組織便是基于人們共同體育興趣的基礎(chǔ)上自主發(fā)起、自我管理的,沒有登記注冊的,不以營利為目的的社會組織[6]。在中國大力倡導社區(qū)建設(shè)的時代背景下,一些學者也把草根體育組織等同于“社區(qū)草根體育組織”,即草根組織指那些植根于社區(qū)基層,屬于民間自下而上發(fā)起,不具有被現(xiàn)行法規(guī)正式認可,但在相當程度上具備民間組織核心特征(即非政府性、非營利性)的各類體育組織[7]。從一定程度上講,這兩種大同小異的觀點基本梳理出了“草根體育組織”的基本內(nèi)涵:在組織規(guī)模方面,草根體育組織是一種微型組織;在組織形式上,草根體育組織是一種以鍛煉者為主導的自發(fā)組織;在資源獲取方面,草根體育組織是一種弱勢組織;在體制框架方面,草根體育組織是一種邊緣組織。各類草根體育組織在組織規(guī)模、組織形式、資源獲取以及體制框架等方面存在諸多不同,這種差異也從另一個側(cè)面體現(xiàn)了草根體育組織內(nèi)部復雜的社會關(guān)系。

      綜合以上針對“草根體育組織”的觀點,我們可以把“草根體育組織”界定為“以各種特殊社會關(guān)系為紐帶和支撐的自組織”。

      3.2 緣

      在漢語中,“緣”字有著一定的語言歷史。在古代,“緣”的含義具有濃厚的唯心主義甚至是迷信色彩,指向人與人之間由命中注定的偶合的機會;如今,“緣”的內(nèi)涵逐步趨向科學化,泛指人與人或人與事物之間發(fā)生聯(lián)系的可能性[8]。從概念內(nèi)涵來看,“緣”指向發(fā)生聯(lián)系的機會[9]。由此看來,科學研究視角下的“緣”指向一種發(fā)生在人與人之間、人與組織之間、組織與組織之間的社會關(guān)系,客觀存在于現(xiàn)代社會生活中的各個領(lǐng)域。在廣大民眾的體育活動參與過程中,“緣”已經(jīng)成為一個重要的社會關(guān)系紐帶[10]。

      綜合以上分析,可以把“緣”界定為“一種特殊的社會關(guān)系”,這種關(guān)系不僅存在于草根體育組織,而且可以成為草根體育組織分類的重要維度。

      4 基于“緣”的草根體育組織分類

      依據(jù)辯證唯物主義觀點,勞動是人類區(qū)別于其他動物的根本性特征,指向人們改變勞動對象使之適合自己需要的有目的的活動[11]。人類通過勞動創(chuàng)造財富,并以此為自身的存在和發(fā)展提供基本條件。隨著人類生產(chǎn)力水平的提高,勞動產(chǎn)品開始有了剩余、私有制開始逐步出現(xiàn)、人類群體內(nèi)部的利益開始逐步分化,這一系列的連鎖反應(yīng)催生了人類社會關(guān)系的復雜化,并形成了各級各類不同的社會群體或社會組織。

      從概念來看,社會群體是人們通過一定的社會關(guān)系結(jié)合起來進行活動的共同體[11]。一般說來,任何一個社會群體在結(jié)構(gòu)方面具有一定的穩(wěn)定性,在行為方面具有一定的規(guī)范性,在成員關(guān)系方面具有一定的依賴性和互動性,在群體情感方面具有共同的歸屬感和認同感。隨著社會群體的目標性逐步受到重視,社會群體的系統(tǒng)性也開始形成。組織便成為了社會群體的一種具體的外在表現(xiàn)形式,并廣泛分布于人類的社會生活之中,其中也就包括體育活動參與。

      在人們參與體育活動的過程中,基于自身的身體特點、體育興趣、生活環(huán)境等因素,人們必然會組成各種不同的參與群體,這就是草根體育組織。根據(jù)人們在參與體育活動中的“緣”(即不同社會關(guān)系),可以將草根體育組織劃分為地緣型、業(yè)緣型和趣緣型草根體育組織?;凇熬墶钡牟莞w育組織在地域空間、參與人群、活動方式、活動內(nèi)容等方面呈現(xiàn)出各自不同的特點。

      4.1 地緣型草根體育組織

      一般說來,地緣主要基于人們的居住關(guān)系。地緣型草根組織便是以成員的居住關(guān)系為基礎(chǔ),存在于較為穩(wěn)定的區(qū)域內(nèi)、由一定數(shù)量居民構(gòu)成的社會生活共同體。從活動空間來看,地緣型草根體育組織的主要存在于房前屋后的空地、小區(qū)的公共活動空間、以及市政公共活動空間等;從參與人群來看,地緣型草根體育組織的成員主要以中年、老年人為主,這種群體在很大程度上基于參與成員的鄰里居住關(guān)系,在層次上屬于一種“初級群體”(也稱“首屬群體”);從活動方式來看,地緣性草根體育組織包括非組織性活動和組織性活動。非組織性活動沒有固定的體育鍛煉場所,也無需繳納任何費用,更缺乏對活動成員的基本約束,想練就練,來去自由;組織性活動則有相對固定的體育鍛煉場所,對成員在活動時間等方面有一定的約束,成員參與組織活動也需要繳納一定額度的費用;從活動內(nèi)容來看,地緣型草根體育組織的活動項目主要集中在一些民族傳統(tǒng)體育項目(如太極拳、太極劍等)、以及簡便易行的現(xiàn)代性健身項目(如廣場舞、交誼舞等)。

      總體說來,地緣型草根體育組織的最大優(yōu)點是適宜群體廣泛、參與方式靈活、具有明顯的非營利性特征;當然,地緣型草根體育組織也存在自身的不足,如組織成員之間的情感依附相對較淡,組織發(fā)展缺乏一定的可持續(xù)性;組織活動的開展容易受到天氣、氣候等因素的影響,難以實現(xiàn)體育活動的常態(tài)化。

      4.2 業(yè)緣型草根體育組織

      “業(yè)”,意指“事業(yè)”“職業(yè)”“學業(yè)”。業(yè)緣關(guān)系是人們基于廣泛的社會分工所形成的一種復雜的社會關(guān)系[12]。從本質(zhì)上講,業(yè)緣關(guān)系是一種非先賦性的社會關(guān)系,屬于社會互動中的一種重要的社會關(guān)系形式,具有較高的社會動員能力。

      從生存空間來看,業(yè)緣型草根體育組織主要以成員的工作單位(或機構(gòu))為基礎(chǔ),由一些具有相同體育興趣愛好的同事自我發(fā)起的一種活動群體,涉及到學生、在職人員和退休人員等諸多群體。這種草根體育組織不同于工會、學生會等具有行政化特征的組織機構(gòu),但在活動開展過程中與工會、學生會等有著間接或直接的聯(lián)系;從參與人群來看,地緣型草根體育組織的成員主要以沒有明顯的年齡特征,在層次上也屬于一種“初級群體”(也稱“首屬群體”)。一般來說,地緣型草根體育組織既包括退休老人自動發(fā)起的草根體育組織,這類組織在場地設(shè)施方面大多依賴于所在工作單位提供的支持,但在活動開展方面具有較大的自主性;也包括在職員工自動發(fā)起的草根體育組織,他們的活動場地設(shè)施同樣依賴于所在單位提供的支持,活動開展方面同樣具有自主性;還包括在校學生發(fā)起的草根體育組織,他們的活動場地和活動形式更具靈活性;從活動方式來看,業(yè)緣性草根體育組織一般采用非組織性活動方式雖沒有基本的成員約束規(guī)范,但成員之間的自律性較強,尤其是在準時參加活動方面體現(xiàn)得很明顯。雖然也不需要繳納任何費用,但在活動開展過程中開展體育鍛煉活動的場所較為固定,一般是依靠于工作單位提供的場地設(shè)施;從活動內(nèi)容來看,業(yè)緣型草根體育組織的活動項目體現(xiàn)了較為明顯的年齡分層特征,由退休老人組成的草根體育組織主要選擇運動負荷量不大、但健身效果較好的項目,如門球、健身操等;由在職工作人員組成的草根體育組織主要選擇一些具有競技性、技能性的項目,如乒乓球、羽毛球、足球、籃球等項目。由青少年群體發(fā)起的草根體育組織所開展的活動主要集中在街舞、輪滑、自行車、露營等時尚體育項目。

      總體說來,業(yè)緣型草根體育組織的最大優(yōu)點在于充分利用了傳統(tǒng)體制下的福利資源體系,創(chuàng)新了職工體育或?qū)W生體育的活動參與形式;當然,地緣型草根體育組織也存在自身的不足,尤其是退休人員的業(yè)緣型草根體育組織存在的問題較為明顯。在中國社區(qū)建設(shè)的整體思路中,單位體制在退休人員的福利等方面的責任基本轉(zhuǎn)移到了社區(qū),很多退休人員難以在現(xiàn)實生活中享受工作單位在文體活動參與方面的資源支持。

      4.3 趣緣型草根體育組織

      “趣”,意指“興趣”。從概念的角度來看,趣緣是人們在共同的體育愛好、體育追求過程中結(jié)成的新型社會關(guān)系[12]。由于趣緣的基礎(chǔ)是人們的共同生活品味,它具有明顯的非功利性。因此,趣緣關(guān)系是一種較為穩(wěn)定的社會關(guān)系形式,能夠為組織生成和組織運行提供穩(wěn)定的推動力。

      從生存空間來看,趣緣型草根體育組織不僅跳出了成員的居住環(huán)境空間和傳統(tǒng)單位體制的活動空間,而且延伸到了虛擬網(wǎng)絡(luò)空間。這得益于日新月異的信息技術(shù)的硬件支撐,也與廣大民眾日漸增長的多元化體育需求密切相關(guān);從參與人群來看,趣緣型草根體育組織的成員在年齡、性別上具有多元化特征,可以說對男女老少群體都具有包容性,在層次上屬于一種“次屬群體”(也稱“刺激群體”“間接群體”);從活動方式來看,依托QQ群、微信群來成立組織、發(fā)展成員、籌劃活動是趣緣性草根體育組織區(qū)別于地緣型和業(yè)緣型草根體育組織的重要特征;從活動內(nèi)容來看,趣緣型草根體育組織主要存在于一些具有時尚活動項目,如極限運動、山地自行車、航模等。

      總體說來,趣緣型草根體育組織不僅強化了體育興趣在人們的體育活動參與過程中的積極作用,體現(xiàn)了信息技術(shù)對人們的體育生活方式帶來的深刻影響,還折射出了當下社會廣大民眾體育價值觀的變遷;當然,趣緣型草根體育組織也存在自身的不足,由于這種組織內(nèi)的成員不是靠鄰里感情或同事感情來維系,組織的凝聚力仍然存在著巨大的瓶頸;與此同時,成員人數(shù)的不確定以及各自身份的隱秘性也給組織管理帶來了不少問題。

      5 結(jié) 論

      5.1 “緣”體現(xiàn)了草根體育組織內(nèi)部的社會關(guān)系

      “緣”在草根體育組織體現(xiàn)的社會關(guān)系有別于政府體育組織的科層關(guān)系,也不同于市場體育組織中的經(jīng)濟關(guān)系,對于草根體育組織的發(fā)展具有重要支撐作用。

      5.2 草根體育組織中的“緣”可以分為地緣、業(yè)緣和趣緣三種基本類型

      從“緣”的視角來看,草根體育組織可以分為地緣型草根體育組織、業(yè)緣型草根體育組織和趣緣型草根體育組織。當然,這三類草根體育組織并非涇渭分明,而是彼此之間密切關(guān)聯(lián)。其中,“趣緣”廣泛存在于各類草根體育組織,“地緣”基于參與者的生活環(huán)境,“業(yè)緣”基于參與者的工作環(huán)境,三種類型的草根體育組織在生成和運行過程中也具有各自不同的特點。

      5.3 中國草根體育組織建設(shè)需要充分發(fā)揮“緣”的關(guān)系紐帶

      草根體育組織建設(shè)是社會力量廣泛參與中國全民健身體育事業(yè)的一個重要體現(xiàn)?!熬墶笔俏覀?nèi)嬲J識草根體育組織成員之間社會關(guān)系的一個重要切入點,挖掘“緣”的作用和功能有助于推動我國的草根體育組織建設(shè)。

      [1] 何艷玲,周曉鋒,張鵬舉. 邊緣草根組織的行動策略及其解釋[J].公共管理學報,2009,6(1):48~54.

      [2] 張頤武.“草根”是誰?[J].中關(guān)村,2006,9(40):100~101.

      [3] 楊明慶.中國草根組織發(fā)展的幾大趨勢[J].商場現(xiàn)代化,2010(35):205.

      [4] 徐宇珊.中國草根組織發(fā)展的幾大趨勢[J].學會,2008(1):5~9.

      [5] 允春喜,張緒龍.中國草根組織發(fā)展路徑探析[J].北京航空航天大學學報(社會科學版),2013,26(1):12~15.

      [6] 周華鋒,李景海,賴奇花. 草根體育組織現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[J].廣州體育學院學報,2013,33(6):23~26.

      [7] 汪 流,李 捷. 社區(qū)草根體育組織:生存境遇及未來發(fā)展[J].武漢體育學院學報2010,45(2):17~21.

      [8] 韓 萍.標準規(guī)范現(xiàn)代漢語詞典[M].長春:吉林出版集團有限責任公司,2009:1287.

      [9] 緣.[EB/OL],http://baike.baidu.com/subview/63065/11218514. htm.

      [10] 胡 科,虞重干.基層社區(qū)體育組織建設(shè)思考[J].體育文化導刊,2012(3):36~39.

      [11] 夏征農(nóng),陳至立.辭海(第六版縮印本)[M].上海:上海辭書出版社,2010:1085.

      [12] 胡 科.社會精英、民間組織、政府之于群眾體育運行研究[D].上海體育學院,2012:21.

      The Classification on Physical Activity Grass-root Organizations ——From the View of Affinity Relation

      TAN Xinli1, DAI Zhipeng2

      1.P.E., Teaching Department, Xiangtan University, Xiangtan Hunan, 411105, China;2.P.E., College, Hunan City University, Yiyang Hunan, 413000, China.

      Affinity belongs to the social society, which plays a key role for the production and operation of physical activity grass-root organization. Three different types of physical activity grass-root organizations can be concluded from the angle of affinity, which have the closely relation to each other and also have their special characters in their production and operation process.

      Physical organizations; Grass-root; Affinity; Social relation

      G812.16

      A

      1007―6891(2016)06―0093―04

      2016-05-07

      2015湖南省哲學社會科學一般項目(15YBA068)部分研究成果。

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