跨族際傳播：新疆當(dāng)代多民族文學(xué)發(fā)展的多維方式

□張瑞 艾美華

跨族際傳播：新疆當(dāng)代多民族文學(xué)發(fā)展的多維方式

□張瑞 艾美華

新疆民族文學(xué)憑借其獨特的民俗文化和語言環(huán)境，成為中華民族的瑰寶之一。仍處于不斷創(chuàng)作和完善中的當(dāng)代民族文學(xué)，如何在新媒體環(huán)境下實現(xiàn)跨族際傳播，成為一個值得思考和研究的問題。本文立足于幾種新興的傳播方式，從傳播類型的角度出發(fā)，試圖對當(dāng)代民族文學(xué)的跨族際傳播進行介紹和分析，以期能夠使新疆民族文學(xué)被更多人所了解和熟知。

民族文學(xué)；傳播方式；跨族際傳播

新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播方式，從傳播學(xué)所涉及的角度來進行考察，可以根據(jù)人類傳播的基本類型進行劃分，這種劃分方式是按照從小到大的范圍來進行的，包括組織傳播、群體傳播、大眾傳播、國際傳播等方式。

一、以組織傳播為手段的高校講學(xué)

組織傳播，顧名思義是以組織為主體的信息傳播活動，通過信息傳遞將組織的各個零散的部分連結(jié)成一個有機的整體，從而保證組織目標(biāo)的實現(xiàn)和組織的生存發(fā)展。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，高校講學(xué)就是一種以組織傳播的方式來對民族文學(xué)進行傳播的過程。

（一）高校人才培養(yǎng)注重多民族文學(xué)傳播

新疆大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)方案采用了課程學(xué)習(xí)和科學(xué)研究并重的方法，使得學(xué)生各方面素質(zhì)實現(xiàn)綜合發(fā)展，不僅能夠掌握本學(xué)科領(lǐng)域的基本理論和知識，還能了解相似領(lǐng)域的技能和方法，成為一個既能夠深入研究的專家，又博學(xué)多才的雜家。

高校培養(yǎng)作為一種自上而下地把組織目標(biāo)和任務(wù)傳達貫徹給學(xué)生的傳播過程，注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得學(xué)生有一種把各民族文學(xué)相互融合、共同傳播給大眾的意識。因此，高校人才培養(yǎng)不失為民族文學(xué)傳播和傳承的一種重要方式，并且近幾年來在不斷擴大和創(chuàng)新中。

（二）高校課程設(shè)置注重多民族文學(xué)培養(yǎng)

新疆大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)設(shè)置的核心專業(yè)課不僅包括民族文學(xué)的多項內(nèi)容，而且還有許多各個朝代文學(xué)的專業(yè)選修課，邀請精通各個民族的專家教授講授，培養(yǎng)學(xué)生的認識和理解能力，使他們真正懂得各民族文學(xué)之間的區(qū)別與聯(lián)系，以及傳承和傳播的重要性。

學(xué)校在為學(xué)生設(shè)置課程時便已潛移默化地將民族文學(xué)滲透進學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和討論中，以“潤物細無聲”的方式將目標(biāo)傳達給這些學(xué)習(xí)、理解、接受能力強的青年學(xué)生，進而影響到他們的思想和意識，是組織傳播的一個重要體現(xiàn)，也是覆蓋范圍最大的一種傳播方式。

二、以群體傳播為手段的座談和研討會

群體傳播是具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的集合體。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，座談會和研討會都是以群體傳播的方式進行的，每一個參加會議的人都是奔著傳播民族文學(xué)的共同目標(biāo)相聚在一起，通過互動來了解更多的作家和作品。

（一）創(chuàng)作報告會翻譯多民族文學(xué)

新疆作協(xié)組織的以“新疆少數(shù)民族文學(xué)翻譯”為主題的創(chuàng)作活動中，傳播者是新疆作協(xié)；傳播內(nèi)容是對新疆少數(shù)民族文學(xué)翻譯現(xiàn)狀、存在的問題和今后發(fā)展的方向等的探討；傳播形式是研討會、交流會；受眾是廣大讀者；傳播效果主要是使廣大讀者對新疆少數(shù)民族文化有了更全面的認識，這對于宣傳新疆各民族的文學(xué)、傳播正能量、抓住當(dāng)前大好機遇、將新疆少數(shù)民族文學(xué)的某些佳作翻譯成漢文是個不錯的方式。

（二）文藝座談會討論多民族文學(xué)

2016年5月，新疆師范大學(xué)就“新疆當(dāng)代各民族文學(xué)跨族際傳播研究”在其文學(xué)院進行座談會，課題主持人艾光輝教授及在場的討論學(xué)者作為傳播者；傳播內(nèi)容是新疆各民族文學(xué)互動關(guān)系如何、妨礙因素是什么、怎樣實現(xiàn)跨族際傳播等問題的討論；傳播形式是座談會、討論會；受眾是廣大學(xué)者以及民族問題和民族文學(xué)的關(guān)心者；傳播效果是使廣大學(xué)者和社會各界更加了解民族文學(xué)的現(xiàn)狀和跨族際傳播的重要性，為新聞傳播界學(xué)術(shù)研究開辟了新的領(lǐng)域。

（三）學(xué)術(shù)討論會交流多民族文學(xué)

在新疆各大高校間組織的交流活動中，傳播者是高校教育工作者及學(xué)生；傳播內(nèi)容是新疆文學(xué)特色以及發(fā)展現(xiàn)狀；傳播形式是講座、演講、交流會、研討會、課題等；受眾是廣大文學(xué)工作者、學(xué)習(xí)者、愛好者；傳播效果體現(xiàn)在加強了各高校間的交流，提高了學(xué)生的文學(xué)認識與文學(xué)欣賞水平，促進了新疆文學(xué)創(chuàng)作年輕化的發(fā)展，為新疆文學(xué)活動打開了新的發(fā)展局面。

三、以大眾傳播為手段的媒體報道和視覺傳播

大眾傳播是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，媒體報道和視覺傳播以大眾傳播的方式來實現(xiàn)對民族文學(xué)的報道，從而實現(xiàn)更大范圍、更遠距離的傳播。

（一）作家專題片對多民族文學(xué)的宣傳

2014年9月13日，新疆日報社報道了一篇標(biāo)題為“新疆維吾爾族作家祖拉古麗：在寫作中尋找快樂”的新聞稿，介紹了一位新疆本土女作家的日常生活、寫作習(xí)慣和創(chuàng)作成果。對祖拉古麗的報道，不僅讓廣大民眾了解了民族作家和作品，更對民族文學(xué)的創(chuàng)作過程有了親切而深刻的認識，并且開始了解他們、熱愛他們、傳播他們，因此，大眾傳播成為民族文學(xué)傳播的一種最直白的方式。

（二）作品表演展示多民族文學(xué)佳作的推介

在烏魯木齊市舉辦的新疆優(yōu)秀文學(xué)作品朗誦會中，通過獨特的朗誦閱讀形式，用每月舉辦一期的方式來向新疆各族讀者傳播新疆優(yōu)秀文學(xué)作品，從而成功為廣大市民搭建了一個展示、交流、推介近年來新疆本土各民族作家及其作品成就的平臺。這些活動都引起了市民的強烈反響，引發(fā)了關(guān)注民族文學(xué)的熱潮，使得這些文學(xué)作品以更加生動的方式傳播給受眾，因此大眾傳播的方式要比書面形式更加靈動、更讓人印象深刻。

四、以國際傳播為手段的交流與延伸研究

國際傳播是國與國之間的一種信息傳播方式，把國家社會作為基本單位，把大眾傳播作為支柱，包括多個主體。與國家民族利益緊密相聯(lián)，政治性較強。在新疆當(dāng)代民族文學(xué)跨族際傳播中，作家之間的國際交流就是彼此之間所進行的一種國與國之間的文化傳播，只是以個人或組織的方式呈現(xiàn)出來。

（一）作家訪學(xué)提升多民族文學(xué)創(chuàng)作能力

2016年3月，由民族文學(xué)雜志社主辦的《民族文學(xué)》重點作家培訓(xùn)班在北京舉辦，邀請了近期發(fā)表過作品的來自十幾個少數(shù)民族的三十多位作家參加，并邀請了一系列專家學(xué)者為作家們授課，為提高作家們的創(chuàng)作水平、使大家進一步開闊視野做出努力。各個民族的優(yōu)秀作家共聚首都，以國際交流中個人的方式進行文學(xué)傳播，每位作家通過與來自全國各地的同行、前輩們的交流和研討，向各大名家借鑒和學(xué)習(xí)，使得民族文學(xué)的傳播和交流自成規(guī)模，并且日漸豐富起來。

（二）會議交流擴大多民族文學(xué)傳播范圍

2012年10月份，“絲綢之路文化與中華民族文學(xué)國際學(xué)術(shù)會議”在西安召開。邀請了國內(nèi)外多位關(guān)心絲綢之路世界文化遺產(chǎn)的專家學(xué)者參加?？梢哉f既是一次國際文化交流學(xué)術(shù)會議，也是一次世界文化盛宴。國際化的會議把民族文學(xué)的傳播提升到了一個新高度，以集團或組織的方式進行交流，使得中國各民族的優(yōu)秀文化開始走向世界，被世界上各個民族所欣賞和品讀，增加了民族文學(xué)的知名度，也使世界各國開始了解中國的民俗文化，擴大了我國民族文學(xué)的影響力。

（三）文化宣傳提高多民族文學(xué)認知意識

2001年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了《文化多樣性宣言》，認為“文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。文化多樣性對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少?！边@標(biāo)志著保護人類文化的多樣性成為了全世界人民的共識。因此，在全世界范圍內(nèi)通過一定的組織和載體進行民族文化的宣傳和推廣成為當(dāng)前的一個重要任務(wù)，不僅要讓世界了解中國，還要了解中國各民族文化的多樣性，這是國際傳播中以跨國組織進行文化交流的重要體現(xiàn)。

五、結(jié)語

當(dāng)前民族文學(xué)的傳播方式已在新媒體環(huán)境中日漸豐富起來。作為新一代的文化傳承者，我們不僅要給予足夠的重視，而且要用實際行動來對各個民族的文學(xué)進行閱讀、討論、宣傳、保護。這既是一種使命，又是每個人應(yīng)盡的義務(wù)。

1.張雪艷.民族志視野與轉(zhuǎn)型期漢族作家跨族文學(xué)研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版),2016(05).

2.楊建軍,陳芬.論新世紀(jì)少數(shù)民族文學(xué)[J].北方民族大學(xué)學(xué)報,2012(05).

3.艾光輝,艾美華.新疆當(dāng)代各民族文學(xué)關(guān)系的實證分析[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2014(03).

4.羅四鸰.當(dāng)代少數(shù)民族作家的身份建構(gòu)與小說創(chuàng)作[D].復(fù)旦大學(xué),2011.

（張瑞：新疆財經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2015級碩士研究生；艾美華：新疆財經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副院長，教授）

本文為國家社科基金項目“新疆當(dāng)代各民族文學(xué)跨族際傳播研究”的成果，項目編號：15BZW 198。