王利玲

【摘要】夫妻分居家庭、非分居家庭以及兩代復(fù)合家庭，不論其采用分別財(cái)產(chǎn)制還是共同財(cái)產(chǎn)制，只要家庭成員間因家務(wù)勞動導(dǎo)致雙方綜合權(quán)益不對等，皆應(yīng)適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度。家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的確立完善，肯定了家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值，既可以推動充分尊重家務(wù)勞動之觀念的普遍確立，又可促進(jìn)夫妻地位趨向?qū)嵸|(zhì)平等。

【關(guān)鍵詞】家務(wù)勞動補(bǔ)償 適用范圍 婚姻法

【中圖分類號】D922.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

家務(wù)勞動是指為維持家庭正常運(yùn)轉(zhuǎn)而進(jìn)行的非生產(chǎn)性家庭日常事務(wù)勞動。家務(wù)內(nèi)容包括做飯、洗衣、家庭衛(wèi)生以及未成年子女撫養(yǎng)教育和贍養(yǎng)老人等方面，但不包括家庭性生產(chǎn)活動。家務(wù)勞動本質(zhì)上是社會生產(chǎn)的一種重要表現(xiàn)形式。①與其他社會勞動相比，家務(wù)勞動有其自身的特性，尤其是其中對未成年子女的撫養(yǎng)教育性勞動和對老年人的贍養(yǎng)性勞動。這兩種勞動只有由特定的主體實(shí)施，才會對受益方產(chǎn)生更好的效果，其實(shí)施主體具有較強(qiáng)的不可替代性。正是由于此種不可替代性，家政服務(wù)才遲遲滯留在做飯洗衣、家庭衛(wèi)生這一可替代性的領(lǐng)域；可以預(yù)見在未來很長一段時(shí)期內(nèi)，家庭成員間實(shí)施的家務(wù)勞動，不可能被社會職業(yè)家政勞動全面取代。因此，建立和完善家庭成員間的家務(wù)勞動補(bǔ)償制度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

家務(wù)勞動補(bǔ)償制度適用的主體范圍

《婚姻法》第四十條規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”。②單論適用主體，依該規(guī)定，只有離婚時(shí)的夫或妻享有家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)。這一規(guī)定與社會實(shí)際不相符，家務(wù)補(bǔ)償制應(yīng)著眼于保護(hù)家務(wù)勞動實(shí)際承擔(dān)人的權(quán)益，實(shí)踐中家務(wù)勞動的承擔(dān)主要分為三種：一是家政服務(wù)人員，二是夫妻，三是夫或妻的父母。家政服務(wù)所承擔(dān)的家務(wù)勞動已轉(zhuǎn)化為以獲取報(bào)酬為目標(biāo)的社會勞動，不再屬于家務(wù)補(bǔ)償?shù)倪m用范圍。因此，享有家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)的主體應(yīng)當(dāng)包括兩類，即夫妻和夫妻的父母?！痘橐龇ā返谒氖畻l確立了夫或妻的權(quán)利主體地位，但卻嚴(yán)重忽視了老年人的家務(wù)勞動付出，故而立法中應(yīng)明確規(guī)定，為成年子女家庭從事家務(wù)勞動的父母也享有家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)。

確立老人的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)主體地位之必要性。離開自己的住所地，進(jìn)入異地成年子女家庭從事家務(wù)勞動的老年人，被稱為“老漂”。近些年“老漂”家庭有數(shù)量趨多、時(shí)間趨長的發(fā)展態(tài)勢，即越來越多的年輕夫婦選擇讓父母帶孩子，且?guī)Ш⒆拥臅r(shí)間越來越長；更有甚者錯(cuò)誤的認(rèn)為父母幫自己帶孩子理所當(dāng)然，從出生到小學(xué)畢業(yè)一帶就是十幾年?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國60歲以上的老年人口約1.44億，其中‘老漂族占到近10%。隨著人口流動性的增大和老齡化趨勢明顯，‘老漂族估計(jì)還將越來越多?！雹劾夏耆送砟晟畋蛔优淌梢殉蔀檩^普遍的社會現(xiàn)象，這其中隱含的都是老年人權(quán)益嚴(yán)重受損而得不到矯正的社會不公正。

老年人進(jìn)入子女家庭所帶來的痛苦不僅在于勞動強(qiáng)度的增加，更在于自由和尊嚴(yán)的折損。老年人以幫忙的姿態(tài)進(jìn)入子女家庭決定了在新家庭中的從屬地位，也意味著老人失去了家庭規(guī)則和行為標(biāo)準(zhǔn)的主導(dǎo)權(quán)。自己的一切行為都將成為子女評價(jià)的對象，而非自己去評價(jià)子女行為，子女掌握著評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，原來自認(rèn)為很多對的做法都被子女評價(jià)為不對。老人會不自覺地失去表達(dá)觀點(diǎn)的自由、按自己意愿做事的自由，同時(shí)也造成了尊嚴(yán)的嚴(yán)重受挫。很多老人戲稱像“坐牢”，這也正是多數(shù)老人不怕在自己家?guī)O子，但怕在兒女家?guī)O子的原因。伴隨長期低迷的精神狀態(tài)而來的必然是免疫力降低和健康受損。如果是與老伴分離獨(dú)自進(jìn)入子女家庭的“單漂”，則精神損害更加嚴(yán)重。

確立老人的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)主體地位，建立“老漂”家庭家務(wù)勞動補(bǔ)償制度必要且迫切。通過家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的建立，賦予老年人對成年子女的家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)，可以促使子女及社會正視和尊重老年人的額外付出，體諒其辛勞，糾正“父母應(yīng)當(dāng)幫自己看孩子”的錯(cuò)誤認(rèn)識，促使成年子女正視自己的責(zé)任，緩解老人的身心危機(jī)，提升老人的存在感和尊嚴(yán)，保障其合法權(quán)益。

“老漂”家務(wù)補(bǔ)償制度權(quán)利義務(wù)主體的界定。權(quán)利主體是“老漂”，依是否與老伴分居可分為“雙漂”和“單漂”?！半p漂”是指父母一同進(jìn)入了成年子女家庭，“單漂”是指父或母單獨(dú)進(jìn)入子女家庭?！袄掀睉?yīng)當(dāng)具備以下特征：

老人無對孫（外孫）子女的法定義務(wù)。成年子女對自己的未成年子女有監(jiān)護(hù)能力；老人進(jìn)入異地成年子女家庭，是指老人放棄了自己原來的社會環(huán)境和生活圈，進(jìn)入陌生的成年子女生活環(huán)境，對新社會環(huán)境和家庭環(huán)境的適應(yīng)將會成為老人較大的壓力來源；老人成為子女家庭家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者。若只是跟隨子女養(yǎng)老、治病則不在此列；老人從事家務(wù)勞動具有持續(xù)性和長期性。老人在子女家中承擔(dān)家務(wù)須持續(xù)六個(gè)月以上。

義務(wù)主體是要求老人幫助的成年子女夫妻或雖未婚但獨(dú)立生活的成年子女。對于已婚成年子女，不論年輕夫妻間實(shí)施分別財(cái)產(chǎn)制還是共同財(cái)產(chǎn)制，老人家務(wù)補(bǔ)償金的義務(wù)主體都是夫妻雙方，而非兒媳或女婿一方。未婚成年子女不論是否育子，父母均可向其主張家務(wù)補(bǔ)償金。

非漂老人家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)主體地位的確立。中國老人幫成年子女做家務(wù)有很多種模式，除了異地“漂”進(jìn)子女家庭，還有大量在本地為子女服務(wù)的老年人。本地“幫忙”大概分為三種情況：已婚子女進(jìn)入父母家庭同住，組成兩代混住大家庭；兩代家庭本地分住，但孫（外孫）子女以老人看護(hù)為主；成年子女外出工作，留守老人照顧孫（外孫）子女。筆者認(rèn)為，第一種情況中老人和成年子女呈相互照顧狀態(tài)，不宜適用家務(wù)補(bǔ)償制度，第二、三種情況屬于老人對成年子女家庭的單向付出，應(yīng)當(dāng)賦予老人家務(wù)補(bǔ)償請求權(quán)。但區(qū)別于“老漂”的是，老人在本地，無需承擔(dān)因新環(huán)境壓力和自由尊嚴(yán)折損帶來的精神痛苦和健康隱患。因此，在計(jì)算補(bǔ)償金時(shí)可參照“老漂”補(bǔ)償金適當(dāng)下浮，但下浮比例不得低于“老漂”年度補(bǔ)償金的50%。

家務(wù)補(bǔ)償關(guān)系存在于三類主體之間：一是已婚夫妻之間；二是“老漂”老人與其成年子女夫妻（成年子女）之間；三是非漂老人與其成年子女夫妻（成年子女）之間。

家務(wù)勞動補(bǔ)償制度適用的家庭類型范圍

依前述《婚姻法》第四十條的規(guī)定，夫妻約定財(cái)產(chǎn)歸各自所有方能適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度，也即只有分別財(cái)產(chǎn)制家庭可適用該制度。實(shí)踐中，絕大部分家庭都不會對婚后財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行約定，偶有約定，也以部分共有，部分分別所有為多見，約定為完全分別財(cái)產(chǎn)制的家庭少之又少。這一適用范圍的限制，使該制度在實(shí)踐中的可操作性極為有限。因此，家務(wù)勞動補(bǔ)償制度可適用的家庭類型范圍應(yīng)予以擴(kuò)展。

夫妻非分居家庭。夫妻共同生活是家庭的主流模式，非分居家庭包括以下三種情形：一是共同財(cái)產(chǎn)制家庭中，若夫妻雙方均對家庭實(shí)施財(cái)產(chǎn)性撫養(yǎng)，家務(wù)勞動付出也對等，則不發(fā)生家務(wù)勞動補(bǔ)償關(guān)系，若家務(wù)勞動付出不對等，則應(yīng)適用家務(wù)補(bǔ)償制度。二是共同財(cái)產(chǎn)制家庭中，若夫妻一方以財(cái)產(chǎn)撫養(yǎng)家庭（通常是男方），另一方以勞動撫養(yǎng)家庭（通常是女方），一般不發(fā)生家務(wù)勞動補(bǔ)償關(guān)系。但若離婚時(shí)可分割財(cái)產(chǎn)過分低于家務(wù)勞動價(jià)值，或家務(wù)勞動對配偶他方的事業(yè)扶助有較大貢獻(xiàn)，并可能在離婚后給配偶他方帶來收益，但離婚時(shí)卻無財(cái)產(chǎn)可供分割的，也應(yīng)適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度予以平衡雙方權(quán)益。三是分別財(cái)產(chǎn)制家庭中，依現(xiàn)行法律規(guī)定已經(jīng)確立該制度，家務(wù)付出較多的一方有權(quán)向另一方主張家務(wù)勞動補(bǔ)償金。

夫妻異地分居家庭。夫妻異地分居家庭也適用上述非分居情況下，共同財(cái)產(chǎn)制家庭和分別財(cái)產(chǎn)制家庭的有關(guān)情形。除此之外，對下述情形也應(yīng)綜合考量：一是夫妻雙方無子女，也無與一方共同生活需贍養(yǎng)的老人。此種情形夫妻分居，各自承擔(dān)自己的日常家務(wù)，相互之間不產(chǎn)生家務(wù)勞動補(bǔ)償關(guān)系。二是一方撫養(yǎng)子女，另一方有共同生活的老人需贍養(yǎng)。此種情形夫妻分別承擔(dān)了教育性家務(wù)勞動和贍養(yǎng)性家務(wù)勞動，相互之間也不適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度。三是其中一方既撫養(yǎng)子女，又贍養(yǎng)老人，另一方無相關(guān)家務(wù)，如未隨軍的軍婚家庭中，軍人配偶一方對家務(wù)的單方承擔(dān)。該情形中，夫妻之間承擔(dān)的家務(wù)嚴(yán)重不對等，應(yīng)當(dāng)適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度?？傊?，夫妻異地分居家庭在分居期間，如何適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度，要綜合考量夫妻間家務(wù)承擔(dān)格局，家庭財(cái)產(chǎn)制形式以及分居帶來的精神權(quán)益受損狀況等因素。

兩代混合家庭。有“老漂”和非漂老人的兩代混合家庭中，年老父母為成年子女家庭承擔(dān)家務(wù)，老人與其成年子女夫妻（或獨(dú)居成年子女）之間產(chǎn)生家務(wù)勞動補(bǔ)償關(guān)系；若老人不承擔(dān)家務(wù)，只是與成年子女同住養(yǎng)老，則家務(wù)勞動補(bǔ)償關(guān)系仍只發(fā)生在夫妻之間。

家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的適用范圍不應(yīng)受限于家庭形式，而應(yīng)著眼于平衡家庭成員間的權(quán)益不對等關(guān)系。因此，不論是夫妻分居家庭、非分居家庭以及兩代復(fù)合家庭，不論采用分別財(cái)產(chǎn)制還是共同財(cái)產(chǎn)制，只要家庭成員間因家務(wù)勞動導(dǎo)致雙方綜合權(quán)益不對等，皆應(yīng)適用家務(wù)勞動補(bǔ)償制度。

家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的意義及其立法思考

一切法律制度皆應(yīng)為保障權(quán)利而存在。法律雖不能保證家庭成員間情感的正向交融，但應(yīng)當(dāng)盡量保證各家庭成員在權(quán)益分配上的公正待遇，從而實(shí)現(xiàn)成員相互間的內(nèi)心平衡，為家庭和諧創(chuàng)造條件。家務(wù)勞動補(bǔ)償制度在婚姻法中的確立，應(yīng)當(dāng)以調(diào)整家庭成員間的權(quán)利義務(wù)失衡為宗旨。具體而言，家務(wù)勞動補(bǔ)償制度確立的意義在于：

推動社會確立充分尊重家務(wù)勞動的觀念。20世紀(jì)90年代就有學(xué)者指出：“家務(wù)勞動是直接為勞動力再生產(chǎn)服務(wù)的”。④然而我國家庭中對家務(wù)勞動的輕視，在今天仍是較為普遍的社會現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，教育性家務(wù)勞動價(jià)值的輕視。對未成年子女的成長教育已成為家務(wù)勞動中非常重要的一部分，但多數(shù)家庭成員對于這些以家務(wù)形式表現(xiàn)出的教育活動的重要價(jià)值，并沒有普遍深刻的認(rèn)識和認(rèn)同。父母對子女的教育性勞動，對子女人格完善和品德養(yǎng)成具有重要的意義，但由于對此意義認(rèn)識的不到位以及教育方法的失當(dāng)，很多未成年人輕則呈現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題和人格缺陷，重則走上違法犯罪的道路。教育性家務(wù)勞動的價(jià)值普遍被輕視是重要原因之一。第二，贍養(yǎng)性家務(wù)勞動價(jià)值的輕視。在以孩子為中心的家庭價(jià)值觀的影響下，當(dāng)今中國老年人的權(quán)益已經(jīng)被嚴(yán)重的忽視。以家務(wù)形式表現(xiàn)出來的子女陪伴和親侍是老年人獲得幸福的根本源泉，也是老年人最重要的精神權(quán)益。但成年子女往往以工作繁忙、社會競爭激烈等諸多借口不陪父母，此種對贍養(yǎng)性家務(wù)勞動的輕視，致使成年子女不能很好地履行對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，很多老年人的合法權(quán)益也因此得不到保障。

教育性家務(wù)勞動和贍養(yǎng)性家務(wù)勞動，給孩子帶來的人格發(fā)展和給老人帶來的幸福感是隱秘的、抽象的價(jià)值。這些家務(wù)勞動的價(jià)值顯然沒有得到應(yīng)有的重視，在家庭內(nèi)部以及整個(gè)社會的價(jià)值評價(jià)體系中被忽略和輕視。家務(wù)勞動補(bǔ)償制度就是要將這一隱形價(jià)值顯性化，讓人們通過直觀的金錢補(bǔ)償看到家務(wù)勞動的價(jià)值。盡管家務(wù)勞動帶來的價(jià)值很難用金錢來衡量，但補(bǔ)償制度可以引起社會對家務(wù)勞動的關(guān)注和重視，有助于在全社會普遍確立充分尊重家務(wù)勞動的觀念。

肯定家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值。對未成年子女的撫養(yǎng)教育性家務(wù)勞動和對年老父母的贍養(yǎng)性家務(wù)勞動，更蘊(yùn)含了重要的人類發(fā)展和歸宿的社會價(jià)值。公正的法律應(yīng)當(dāng)公正地對待一切有價(jià)值的勞動付出。家務(wù)勞動是社會勞動的重要組成部分，其所蘊(yùn)含的特殊價(jià)值應(yīng)當(dāng)同其他職業(yè)勞動一樣得到法律的評價(jià)和認(rèn)可，并通過家務(wù)勞動補(bǔ)償制度體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在我國當(dāng)前家務(wù)勞動社會化程度低，多數(shù)家庭的家務(wù)勞動量主要靠家庭成員完成的狀況下，對家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值予以法律肯定尤為必要。

肯定家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，早已成為國際社會的主流認(rèn)識。其實(shí)質(zhì)是指，部分家庭成員從事的家務(wù)勞動與其他家庭成員從事的社會職業(yè)勞動，在法律上應(yīng)具有同等的地位和同樣的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。國際社會的民事立法中對此也早有體現(xiàn)，依據(jù)《德國民法典》第一千三百六十條的規(guī)定，夫妻雙方既可用“勞動”撫養(yǎng)家庭，也可用“財(cái)產(chǎn)”撫養(yǎng)家庭，并明確規(guī)定，夫妻一方從事“家務(wù)處理”即是“以勞動撫養(yǎng)家庭”，該規(guī)定承認(rèn)了家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而依《瑞士民法典》第一百六十四條、一百六十五條等相關(guān)法條的規(guī)定，夫妻一方負(fù)責(zé)家務(wù)，或?qū)α硪环铰殬I(yè)、經(jīng)營進(jìn)行扶助，即應(yīng)獲得合理的補(bǔ)償金。⑤我國婚姻法也對家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值予以肯定，是立法的進(jìn)步，為進(jìn)一步完善該法律制度奠定了基礎(chǔ)。

促進(jìn)夫妻地位趨向?qū)嵸|(zhì)平等，體現(xiàn)權(quán)利義務(wù)一致的公平原則。自新中國成立以來，在法律的保障下，女性在人格獨(dú)立、接受教育、婚戀自由，擇業(yè)就業(yè)等方面不斷進(jìn)步，廣泛而深入地參與了幾乎一切的社會行業(yè)和社會活動。表面看來，中國女性確實(shí)享有了與男性平等的社會地位，但從微觀的家庭結(jié)構(gòu)來看，一方面女性大踏步進(jìn)軍社會，另一方面家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者仍然是女性。這就使多數(shù)女性承受著工作和家務(wù)的雙重壓力，而多數(shù)男性則只需承擔(dān)工作壓力，造成男女勞動付出上的實(shí)質(zhì)不平等。女性的家務(wù)付出不僅辛勞，而且具有特殊的價(jià)值，但這種重要的價(jià)值卻無法融入社會價(jià)值體系，得不到社會價(jià)值的評價(jià)和認(rèn)可。一旦婚姻終止，女性的家務(wù)付出就轉(zhuǎn)為不可回收的資本投入，婚姻存續(xù)期間家務(wù)付出的越多，離婚時(shí)損失就越大。女性因家務(wù)勞動也不可避免地要犧牲部分自我發(fā)展的機(jī)會，而男性則恰恰相反，通過對女性“勞動的剝削”，可以放手進(jìn)行自我人力資本的提升，從而在進(jìn)入市場后獲得更大的投資回報(bào)。這顯然違背了公平原則。不僅如此，更因家務(wù)勞動的價(jià)值得不到重視和肯定，使女性的付出在精神上也未受到應(yīng)有的尊重，承受著較大壓力。家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的確立和實(shí)施，一方面可以促使社會及家庭成員認(rèn)識到家務(wù)勞動是有價(jià)值的，從而尊重家務(wù)勞動的承擔(dān)者；另一方面客觀上促使和鼓勵(lì)男性分擔(dān)家務(wù)勞動，理解家務(wù)勞動的艱辛，促進(jìn)男女的實(shí)質(zhì)平等和家庭的和諧穩(wěn)定。

法律上確立家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，既可以推動充分尊重家務(wù)勞動之觀念的普遍確立，又可促進(jìn)夫妻地位趨向?qū)嵸|(zhì)平等，體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)一致的公平原則，從而使家庭能更好的發(fā)揮育兒養(yǎng)老的社會功能。

（作者單位：呂梁學(xué)院思政部系；本文系呂梁學(xué)院2015年校內(nèi)基金項(xiàng)目“家庭成員間家務(wù)勞動補(bǔ)償法律制度研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：RWXN201502）

【注釋】

①黃春曉：《城市女性社會空間研究》，南京：東南大學(xué)出版社，2008年，第104頁。

②《學(xué)生常用法律法規(guī)司法解釋選編》，北京：高等教育出版社，2007年，第381頁。

③滿家輝：“‘老漂的快樂與無奈”，《人民日報(bào)》，2014年7月11日。

④沙吉才，孫長寧：“論家務(wù)勞動”，《福建論壇》，1995年第6期，第48頁。

⑤李忠芳：《外國婚姻家庭法匯編》，北京：群眾出版社，2000年，第296頁。

責(zé)編 /豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）