古銀華

(成都理工大學(xué)管理科學(xué)學(xué)院，四川成都610059)

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人力資源管理視閾下《三國(guó)演義》研究述評(píng)

古銀華

(成都理工大學(xué)管理科學(xué)學(xué)院，四川成都610059)

摘要：從專著、學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)論文三個(gè)方面對(duì)人力資源管理視角下《三國(guó)演義》研究的成果進(jìn)行了梳理，并從研究思路、方法、內(nèi)容等方面進(jìn)行了述評(píng)。

關(guān)鍵詞：人力資源管理；《三國(guó)演義》；研究述評(píng)

中國(guó)四大古典名著之一《三國(guó)演義》自其誕生之日起就備受諸多領(lǐng)域的研究者關(guān)注，且呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的發(fā)展態(tài)勢(shì)。[1]六百余年來(lái)，人們?cè)趯?duì)《三國(guó)演義》的研究主要集中在文獻(xiàn)、文本和文化三個(gè)大的方面。研究的側(cè)重點(diǎn)在對(duì)于歷史人物、歷史事件的考證和三國(guó)中典型事例、典故的運(yùn)用以及三國(guó)文化的探究。而《三國(guó)演義》在應(yīng)用方面的研究卻是在20世紀(jì)80 年代才起步的，目前為止能找到的文獻(xiàn)資料較少，而且僅有的文獻(xiàn)中主要集中在大管理學(xué)的研究范圍，關(guān)于《三國(guó)演義》中的人力資源管理(HRM)研究資料就更為稀少了。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，有越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)《三國(guó)演義》中的管理思想和人力資源管理思想進(jìn)行了研究，同時(shí)也取得了一系列可喜的研究成果。

一、論著方面

近年來(lái)，關(guān)于《三國(guó)演義》中的管理思想和人力資源管理思想方面的研究論著越來(lái)越多，其中較為有代表性的有10部。這10部作品可以說(shuō)各有所長(zhǎng)，作者以自己獨(dú)到的眼光從不同的角度和維度闡述了自己的見(jiàn)解，很多觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性和較強(qiáng)的實(shí)效性，把《三國(guó)演義》中的管理思想和人力資源管理思想在運(yùn)用研究領(lǐng)域推向了一個(gè)新的高度。

這10部論著中，其中最早的一本要數(shù)霍雨先生之《〈三國(guó)演義〉中的用人藝術(shù)》。該書(shū)剖析了三國(guó)用人藝術(shù)，內(nèi)容涉及人力資源管理學(xué)的各個(gè)方面，是一部人力資源管理學(xué)的佳作。黃新亞先生在1987年10月出版的《理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞——從〈三國(guó)演義〉看中國(guó)古代人才觀》，注重學(xué)術(shù)研究和應(yīng)用研究的雙重結(jié)合，對(duì)《三國(guó)演義》中所體現(xiàn)的我國(guó)古代人才觀和人力資源思想的要旨加以剖析，見(jiàn)解獨(dú)到，行文之間頗見(jiàn)其深厚的三國(guó)文化涵養(yǎng)。[2]1993年臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版社出版了葛楚英教授《三國(guó)演義與人才學(xué)》，從《三國(guó)演義》所體現(xiàn)的人才學(xué)的12個(gè)典型事例出發(fā)，探討了《三國(guó)演義》中12種主要的人才類型，然后按通論人才、論招攬人才、論識(shí)別人才、論使用人才4類對(duì)《三國(guó)演義》的人才學(xué)理論和人力資源思想加以系統(tǒng)化研究，最后對(duì)《三國(guó)演義》人才學(xué)的成因進(jìn)行了探討，見(jiàn)解獨(dú)到而高明。[3]由兩位河南學(xué)者胡世厚和衛(wèi)紹生先生編寫的《〈三國(guó)演義〉與人才學(xué)》一書(shū)于1993年6月巴蜀書(shū)社出版，詳盡闡述了《三國(guó)演義》的人才觀，選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)、途徑，使用人才的藝術(shù)及人才與三同興亡等問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代人力資源管理研究很有借鑒意義。[4]2009年3月由華文出版社出版的中山大學(xué)程文超教授編寫的《領(lǐng)導(dǎo)干部品三國(guó)》也頗有價(jià)值，本書(shū)從審時(shí)、造勢(shì)、待機(jī)、決策、用人、休養(yǎng)、任職、危機(jī)、成敗等9個(gè)方面發(fā)表了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，以三國(guó)事情的典型事例生動(dòng)形象的闡述了復(fù)雜的“為人之道”、“為官之道”、“為友之道 ”和“權(quán)變之術(shù)”，對(duì)人力資源的戰(zhàn)略管理研究很有幫助。此外，成君憶先生的《水煮三國(guó)》、《管理三國(guó)志》，張振宗先生的《三國(guó)管理學(xué)院20堂情景互動(dòng)案例討論課》，楊先舉先生的《三國(guó)管理學(xué)》，童昌森先生的《讀三國(guó)話管理》等也是不錯(cuò)的研究論著。[5-8]

二、學(xué)術(shù)研討方面

學(xué)術(shù)研討是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要載體。1986年12月，中國(guó)三國(guó)演義學(xué)會(huì)在廣州召開(kāi)“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理研討會(huì)”，首次從應(yīng)用角度研究《三國(guó)演義》，會(huì)議就在現(xiàn)代管理中如何借鑒應(yīng)用《三國(guó)演義》等古典名著的智慧與謀略進(jìn)行了研討；1990年9月，在四川綿陽(yáng)召開(kāi)的“第六屆《三國(guó)演義》與中國(guó)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，不少學(xué)者從人才學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、軍事科學(xué)等多種角度，探討其文化價(jià)值。任昭坤先生突破以往有關(guān)《三國(guó)演義》戰(zhàn)爭(zhēng)描寫的研究格局，第一次明確提出“《三國(guó)演義》與中國(guó)古代軍事文化”的研究課題，認(rèn)為深人探討《三國(guó)演義》與軍事文化，應(yīng)有助于應(yīng)用性研究。其中較突出的是如何將《三國(guó)演義》中的軍隊(duì)管理、用兵計(jì)謀、軍事外交等知識(shí)運(yùn)用到企業(yè)管理上去，將軍事文化與企業(yè)文化更貼切地掛鉤、交流、觸匯；1995年5月，在合肥召開(kāi)的“三國(guó)謀略與現(xiàn)代商戰(zhàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，主題為“探討三國(guó)謀略，服務(wù)現(xiàn)代企業(yè)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，旨在推動(dòng)《三國(guó)演義》研究進(jìn)一步深入，使三國(guó)謀略與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合，發(fā)揮其借鑒作用。2010年8月，“東吳文化暨第二十屆《三國(guó)演義》學(xué)術(shù)研討會(huì)”在鎮(zhèn)江碧榆園國(guó)際會(huì)議廳隆重舉行，研討會(huì)上浙江省建德市黨史辦主任洪淳生先生以三國(guó)時(shí)期的曹操、董卓、諸葛亮、劉備、孫權(quán)為例，從三國(guó)領(lǐng)袖的決策藝術(shù)方面發(fā)表了自己的看法：領(lǐng)導(dǎo)的決策必須要有根據(jù)，而根據(jù)來(lái)源于對(duì)感性資料的大量掌握，指出情報(bào)和信息對(duì)于決策的重要性；鎮(zhèn)江市《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)會(huì)員余甦野談到了三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人才能簡(jiǎn)述，著重談到了劉備在用人待士上的突出才能；這是《三國(guó)演義》在人力資源管理中決策和選人兩個(gè)部分的深入。

三、學(xué)術(shù)論文方面

學(xué)術(shù)論文是學(xué)者們思想的結(jié)晶。在對(duì)《三國(guó)演義》中人力資源管理思想的研究方面，以下論文較有借鑒意義：張?jiān)骑w的《用人決勝——現(xiàn)代人力資源管理語(yǔ)境中的〈三國(guó)演義〉》一文，結(jié)合知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，從管理哲學(xué)與人力資源管理理論的高度對(duì)三國(guó)人才戰(zhàn)略作了專門論述，作者運(yùn)用現(xiàn)代集權(quán)和授權(quán)理論，結(jié)合現(xiàn)代管理案例，對(duì)諸葛亮事必躬親所造成的嚴(yán)重后果進(jìn)行了分析；[9]魏穎的《〈三國(guó)演義〉的傳統(tǒng)人力資源管理思想及其對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示》一文，認(rèn)為《三國(guó)演義》蘊(yùn)涵了豐富的管理理論、管理思想、管理智慧、管理科學(xué)和藝術(shù)等，具有永久的管理學(xué)價(jià)值，并從人力資源管理的角度發(fā)掘《三國(guó)演義》在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價(jià)值，得出《三國(guó)演義》的人力資源管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的三點(diǎn)啟示——以人為本、情感管理、雙向忠誠(chéng)；[10]蘇陽(yáng)、謝亭亭的《論〈三國(guó)演義〉的用人藝術(shù)及其對(duì)現(xiàn)代人力資源管理的啟示》一文從《三國(guó)演義》所體現(xiàn)的“以人為本”的總體用人思想入手，進(jìn)一步分析三國(guó)管理者的用人哲學(xué)和用人藝術(shù)，進(jìn)而分析其對(duì)現(xiàn)代人力資源管理的啟示；曾賤吉的《〈三國(guó)演義〉的人力資源管理思想探析》一文分別分析了曹操、劉備、孫權(quán)三人人力資源管理思想的異同，繼而得出要重視人才，建立人才輩出的機(jī)制、充分相信人才，給人才一個(gè)成分發(fā)展的空間等啟示；辛笠的《論人力資源管理——從〈三國(guó)演義〉談起》一文以三國(guó)演義中諸葛亮在一場(chǎng)戰(zhàn)役——“火燒博望坡”中的部署為例,分析人力資源管理中最基本的一項(xiàng)職能，即工作分配；等等。

四、研究現(xiàn)狀述評(píng)

(一)研究思路：大多以典故為線索，缺乏系統(tǒng)性研究

縱觀現(xiàn)有的HRM視角下的《三國(guó)演義》研究文獻(xiàn)，最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是文獻(xiàn)中的線索基本都是以《三國(guó)演義》中的某個(gè)或者某些典故為例，再?gòu)闹刑崛∫恍┝闵⒌娜肆Y源管理的要素作為其佐證的材料，單純的敘述事例占了很大篇幅，對(duì)事例的定性也過(guò)于絕對(duì)化，對(duì)HRM的內(nèi)容涉及較少，有些文章是作者為了證明其體現(xiàn)了HRM中的某個(gè)思想而在那里生拉硬湊，直接導(dǎo)致了研究范圍較窄，事例較為單一，這樣的研究缺乏連續(xù)性、完整性和系統(tǒng)性。

(二)研究方法：有先入為主的現(xiàn)象，缺乏全局觀念

人力資源管理(HRM)是管理學(xué)學(xué)者研究的學(xué)科，《三國(guó)演義》是歷史學(xué)和文學(xué)學(xué)者研究的對(duì)象。HRM視角下的《三國(guó)演義》研究是跨學(xué)科的研究，同時(shí)也是一項(xiàng)綜合研究。綜合研究就要求研究的學(xué)者和專家運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)和全局觀念去研究它。但從現(xiàn)有的相關(guān)文獻(xiàn)可以看出有的學(xué)者在做此項(xiàng)研究的時(shí)候有先入為主的現(xiàn)象，如果是從事人力資源管理學(xué)研究的學(xué)者，人力資源管理學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)較深，他的文章中體現(xiàn)的人力資源管理理論和要素相對(duì)較多，但是在事例方面很大程度上是在套事例，他首先列出他的觀點(diǎn)然后在《三國(guó)演義》中去尋找與之相關(guān)的事例，有的事例不太符合他的觀點(diǎn)，也有的事例不是最優(yōu)事例。如果是從事歷史學(xué)和文學(xué)研究的學(xué)者，他們對(duì)《三國(guó)演義》這部著作有著較為深刻的了解，他們的文章中事例和典故運(yùn)用的非常到位，但在對(duì)于人力資源管理(HRM)思想的概括上卻有所欠缺，很多時(shí)候是拿著事例和典故在找，找這個(gè)事例和典故究竟最適合論證哪一種人力資源管理思想。

(三)寫作方法：大部分作品以輕松簡(jiǎn)潔的敘事為主，缺乏學(xué)術(shù)性的深入研究

這在論著中體現(xiàn)的較為明顯，《三國(guó)演義》是文學(xué)作品，理應(yīng)大眾化。但人力資源管理研究是一項(xiàng)系統(tǒng)化的研究和學(xué)術(shù)性的研究。毋庸置疑，管理是一門哲學(xué)，但很多在HRM視角下《三國(guó)演義》研究的論著和作品寫的很平實(shí)，簡(jiǎn)單中帶著深?yuàn)W。更像是一部或一篇教人如何為人處世的文獻(xiàn)。其中也涉及到諸多人力資源管理學(xué)的知識(shí)，但是不系統(tǒng)，不連貫，研究的范圍更針對(duì)于大管理學(xué)，而沒(méi)有專門的針對(duì)人力資源管理，研究的范圍很大，知識(shí)點(diǎn)很泛。但落實(shí)到人力資源管理這個(gè)視角下來(lái)研究《三國(guó)演義》，就未免覺(jué)得研究的不夠深入，缺乏學(xué)術(shù)性。

(四)研究?jī)?nèi)容：主要集中在大管理學(xué)范疇，專門的人力資源管理研究較少

在這些諸多的論著中，絕大部分研究《三國(guó)演義》中的管理都主要集中在大管理學(xué)的范疇，真正專業(yè)的人力資源管理研究十分稀少。在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上，有大約14000多篇文章是研究《三國(guó)演義》的，而只有幾百篇是研究《三國(guó)演義》中的管理的，僅有十來(lái)篇是專門研究《三國(guó)演義》中的人力資源管理的。所以從這些數(shù)據(jù)看來(lái)，從人力資源管理(HRM)視角下來(lái)研究《三國(guó)演義》還有待提高，同時(shí)在這塊領(lǐng)域有著更大的發(fā)展空間，科研的成果的實(shí)用性也更強(qiáng)。

(五)研究人員：絕大多數(shù)是管理學(xué)學(xué)者，研究結(jié)構(gòu)不盡合理

綜合性的研究學(xué)科，單一性的研究人員，從一開(kāi)始就注定了此項(xiàng)研究成果的局限性。當(dāng)然，也不排除有對(duì)管理學(xué)和《三國(guó)演義》都十分精通的學(xué)者。但那畢竟是鳳毛翎角，少之又少。如果有更多的專門研究《三國(guó)演義》的學(xué)者加入到此項(xiàng)研究中來(lái)和管理學(xué)(特別是人力資源管理學(xué))學(xué)者來(lái)共同研究此項(xiàng)課題，取得的成果會(huì)更具綜合性和科學(xué)性，研究成果也會(huì)更有價(jià)值。

(六)成果轉(zhuǎn)化：研究的成果與實(shí)際運(yùn)用之間的轉(zhuǎn)化率低

縱觀現(xiàn)有的HRM視角下《三國(guó)演義》的研究成果。雖然很少，但也不是沒(méi)有。研究的目的不僅僅是單純的學(xué)術(shù)突破，而是在于運(yùn)用，把研究的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中去，去推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再反作用于科學(xué)研究?！度龂?guó)演義》是歷史文化產(chǎn)品，人力資源管理是現(xiàn)代科學(xué)，研究HRM視角下的《三國(guó)演義》是文化與科學(xué)的結(jié)合，為什么不能把這么好的研究成果或者暫時(shí)是階段性成果運(yùn)用到人力資源管理最擅長(zhǎng)的運(yùn)用領(lǐng)域——人力資源培訓(xùn)上去呢？作為學(xué)者，我們沒(méi)有理由去過(guò)多的怪罪企業(yè)或其他組織機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有卓識(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)和敏銳的洞察力，但我們自己也得反省。為什么我們?cè)谘芯縃RM視角下的《三國(guó)演義》的時(shí)候，除了提出一套完整的、系統(tǒng)的人力資源管理框架和《三國(guó)演義》中的人力資源管理思想有機(jī)結(jié)合后，能不能再在原文的基礎(chǔ)上加上一些運(yùn)用領(lǐng)域的研究，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只是順便一提、一點(diǎn)就可以了。但對(duì)于研究成果與實(shí)際運(yùn)用之間確是一個(gè)突破。如針對(duì)人力資源管理中人才的選、育、用、留四個(gè)大的方面，在為企業(yè)或組織的人力資源培訓(xùn)和建設(shè)上我們就完全可以運(yùn)用我們?cè)贖RM視角下《三國(guó)演義》的研究成果，這樣的培訓(xùn)富有趣味性而又內(nèi)涵深刻，容易吸引被培訓(xùn)人員的注意力和增強(qiáng)他們的關(guān)注度，效果比傳統(tǒng)的人力資源培訓(xùn)當(dāng)然要好得多。而且某些企業(yè)和組織還可以創(chuàng)造性的借鑒《三國(guó)演義》中的三國(guó)文化來(lái)形成或豐富自己的組織文化。增強(qiáng)組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(七)研究地域：主要局限在一定的地域內(nèi)，缺乏地域間的交流和國(guó)際交流

在我國(guó)，關(guān)于HRM視野下的《三國(guó)演義》研究有著很明顯的地域性，第一集團(tuán)集中在高校，第二集團(tuán)集中在科研單位，第三集團(tuán)集中在三國(guó)歷史名城。地域間的交流較少，從而導(dǎo)致研究成果的質(zhì)量參差不齊，雖然每年有關(guān)于《三國(guó)演義》的學(xué)術(shù)研討會(huì)，但在HRM視角下的《三國(guó)演義》研究這塊領(lǐng)域涉及的極少。還是沒(méi)有從根本上擺脫研究《三國(guó)演義》的學(xué)者研究《三國(guó)演義》，研究人力資源管理(HRM)的學(xué)者研究人力資源管理(HRM)的基本局面。

在國(guó)際上，研究《三國(guó)演義》的學(xué)者也很多，對(duì)于某些方面的研究日本學(xué)者還走在了我們前面，因?yàn)槲覈?guó)早前的通俗的和明代的《三國(guó)演義》版本多數(shù)在日本，還有一部分在歐洲。而我國(guó)的人力資源管理(HRM)是從國(guó)外引進(jìn)的，如果我們能加強(qiáng)與國(guó)外專家學(xué)者的交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)相信我國(guó)在HRM視角下《三國(guó)演義》的研究就不會(huì)那么千篇一律，質(zhì)量也會(huì)得到很大的提高。

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[責(zé)任編輯范藻]

收稿日期：2016-02-20

基金項(xiàng)目；西部區(qū)域文化研究中心課題“《三國(guó)演義》中的人力資源管理思想研究”(XBYJC201019)

作者簡(jiǎn)介：古銀華(1977—)，男，四川大竹人。副教授，博士，主要從事人力資源管理研究。

中圖分類號(hào)：C933

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-5248(2016)04-0047-04

Review of Studies onTheRomanceofThreeKingdomsfrom the Perspective of Human Resource Management

GU Yinhua

(Management Science School of Chengdu University of Technology, Chengdu Sichuan 610059, China)

Abstract:The paper sorts out the studies of monographs, seminars and articles on The Romance of Three Kingdoms from the perspective of human resource management and makes a comment on the idea, method and content.

Key words:human resource management; The Romance of Three Kingdoms; review