陳 志 剛

(蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，蘭州 730020)

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定約契與清代成都平原移民社會的土地流轉(zhuǎn)

陳 志 剛

(蘭州大學(xué) 歷史文化學(xué)院，蘭州 730020)

清代四川成都華陽縣有一類非常特別的定約契，為全國其他省份所少見，集中反映了清代成都平原移民社會的土地流轉(zhuǎn)特點：土地買賣雙方通過定約契來界定標(biāo)的物和價格，約定以分期付款的方式來解決土地各項附屬權(quán)利，包括解除土地非血緣性租佃關(guān)系、處理借葬起遷的墳地權(quán)限和堰塘溝渠的水分使用等問題，同時也兼顧到農(nóng)作物生長周期和地主繳納賦稅、承擔(dān)差役的時間。定約契是正式契約的有益補充，保證了成都平原土地能在移民社會中順利買賣。外省移民在有序的土地流轉(zhuǎn)規(guī)則中經(jīng)過勤勞奮斗可以躍升為有產(chǎn)階層，進而吸引更多移民進入四川，促進了四川地區(qū)的開發(fā)與中國經(jīng)濟的發(fā)展。

清代；土地流轉(zhuǎn)；移民社會；成都平原；四川華陽；定約契

2012年，成都市龍泉驛區(qū)檔案館編選、巴蜀書社彩色影印出版了288份清代民國地契文書(多出自華陽縣三甲)，即《成都龍泉驛百年契約文書》，引起了學(xué)界廣泛關(guān)注，推動了成都平原移民社會的研究[1-5]。其中，李映發(fā)教授利用這批契約統(tǒng)計田土征稅額度，計算不同時期田土價格，論述清代成都移民社會土地所有權(quán)認(rèn)定過程以及土地價格增長的長期趨勢，概括出這批地契的文書格式，比較了川東巴縣檔案契約與這批契約在用詞上的差異，嘗試討論川東社會和川西社會的區(qū)別，增加了我們對清代成都平原移民社會的認(rèn)識。但是，清初各省均有通過丈量土地、征收賦稅以重新確定土地所有權(quán)的行政過程，民間契約文書所載田土征稅額度往往與官方記載有所不同，人口增加帶來土地價格上升亦屬意料中事，各地使用方言名詞與當(dāng)?shù)刈匀坏乩砻芮邢嚓P(guān)，這些問題在清代全國各省地契中是普遍存在的，很難以此作為清代成都平原移民社會的特征來看待，因此李教授在文章的最后指出，土地買賣交易契約“是關(guān)注的重點，我們還得深入研究”[4]35。事實上，要真正把握清代成都平原移民社會的土地流轉(zhuǎn)，應(yīng)重點考察土地流轉(zhuǎn)的交易環(huán)節(jié)，也只有搞清楚土地交易環(huán)節(jié)，才能進一步把握成都平原移民社會土地所有權(quán)的真實內(nèi)涵和多重外延。

這批地契文書有一類契文非常特別，編者將其命名為“賣地定金契約”，是土地房屋買賣雙方在簽訂正式契約之前所簽訂的具有約定性質(zhì)的契文，買方向賣方繳納一定數(shù)量的定金以確定買賣雙方和標(biāo)的物價格，契文格式要件與正式契約大體一致，開頭文字一般為“立杜賣××××定約”，文末有“賣者不賣，得一賠十；買者不買，定銀全無”[6]173格式文字，其后列族親、中人、地鄰人名。這批契文共38件[6]137-207，其中清代35件、民國3件。學(xué)界大多忽略了這類地契文書的獨特性，把它們等同于正式地契，沒有注意到兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系，因此未能把握清代成都平原移民社會土地流轉(zhuǎn)的特點，故有必要專門討論此類契文的作用和意義。

此類契文起頭固定格式文字有“定約”二字，其末尾文字常注明“立定約為據(jù)”[6]175，故取名“定約契”為宜。編者把此類契文取名為“賣地定金契約”，理由是這些契約文書都規(guī)定了買方向賣方繳納一定數(shù)量的定金。可問題在于，此類契文的約定內(nèi)容非常復(fù)雜，繳納定金只占契文內(nèi)容的很少一部分。若采用“定金”命名此類契文，那么“定金”兩字只包含“定約”的“定”字，沒有包含“約”字，且只強調(diào)了“定”之中的定金問題，淡化了“定”之中的約定內(nèi)容，因此“定約契”比“定金契約”更加簡潔、準(zhǔn)確和完整。

定約契由賣方出錢請人書寫契文，賣方家長畫押，賣方家屬同在，賣方族親在場，多數(shù)情況下亦有中人、地鄰作證，買方支付定金并收執(zhí)定約契。定金繳納的比例不等，清代簽定的最早且定金比例最大的一份定約契所及總價45兩、定金15兩[6]137，定金比例最小的一份定約契所及總價4500兩、定金100兩[6]201。定約契的“定”不僅在于買方繳納一定數(shù)量的定金，更在于買方通過繳納定金采取分期付款的購買方式。事實上，每一份定約契都是分期付款的約定書，分期付款少則兩次，多則七次[6]151。

有19份定約契明確規(guī)定了雙方簽訂正式契約的時間。簽訂正式契約時，賣方要把上手契、合約、討約等文契一并交給買主，買主支付部分價款。如果定約契沒有規(guī)定簽訂正式契約時間，一般由買主與賣主商量擇期簽訂。一些正式契約里提到田地房屋金額當(dāng)日全部繳納清楚之語，其實并非完全如此。如果該正式契約有配套的定約契，那么真正付款方式是按照定約契所規(guī)定的時間分批付款的①[6]29,141。造成此種差異的原因在于，定約契是成都平原民間社會買賣雙方相互協(xié)商的付款方式，用以約束雙方的行為；正式契約是買方向政府報稅和產(chǎn)權(quán)過戶的唯一憑證，兩者的用途是不一樣的。定約契簽訂后，土地房屋即使還在賣主手中，通常認(rèn)為土地房屋已屬于買方，故定約契常有如下規(guī)定：“自立杜賣定約以后，仍隨買主招佃耕輪管業(yè)，房屋不得損壞，竹木不得砍伐，如有此情，憑中公斷，照值價銀扣除?！盵6]197至于誰承擔(dān)當(dāng)年的土地賦役，一般由買賣雙方商定，一些定約契規(guī)定：“本年夫差、地丁、倉谷系賣主還納，不與買主相干?！盵6]179

從全國范圍來看，除清代四川巴縣檔案中有兩份定約契[7]34-35，清代光緒、宣統(tǒng)年間廣東南?？h有五份名為“定帖”的定約契[8]149-150,158,161外，其他省份公開出版的清代地契文書未見定約契②。南?？h五份名為“定帖”的定約契，產(chǎn)生時間是光緒二十七年至宣統(tǒng)元年之間，其產(chǎn)生原因在于，買方未實地踏勘“丈量”土地，先就賣方所報田畝數(shù)量簽訂“定帖”，把標(biāo)的物的總價確定下來，以繳納定金，規(guī)定“丈量交易”時間，格式文字中有“如有買主反悔，定銀不追；賣主反悔，定銀五倍”或“賣主反悔，定銀三倍交還”等字樣，約定內(nèi)容簡單，不涉及土地附屬權(quán)利的約定[8]149-150,158,161。

那么，為什么在清代四川地區(qū)會產(chǎn)生正式契約之外的定約契，而且流行分期付款的方式呢？若仔細(xì)研讀華陽縣的定約契就會發(fā)現(xiàn)，許多定約契寫有類似如下的文字：“倘佃當(dāng)、界址、墳地、水分及一切事物不清，拖累買主使費銀錢，任在價內(nèi)扣除。”[6]167,169,193這表明，買方一次性把錢全部付給賣方并簽訂正式契約之后有可能還會出現(xiàn)讓買主花費各種銀錢的事情，包括土地佃當(dāng)、界址、墳地和水分問題不清不楚所帶來的糾紛。其實，全國各地的土地房屋買賣中都存在這些問題，都需要買賣雙方厘清驗明這些問題方才簽訂正式契約。為什么偏偏在四川地區(qū)會出現(xiàn)此類厘不清、驗不明的問題？顯然，這與清代四川移民社會有很大關(guān)系。清代各省移民來四川占耕土地，其土地四至及所有權(quán)由移民升科納糧而獲得政府認(rèn)定，故土地界址是相對明確清楚的，買賣雙方在簽訂正式契約之時就可踏勘界址。不太明確的是移民占耕土地后發(fā)生的租佃、墳地和水分等問題，這些問題一般不由政府認(rèn)定，而是由民間社會自行確定。在相互陌生、共同生活時間較短且?guī)в懈偁幮缘囊泼裆鐣?，此類問題可能處于長期博弈與糾紛之中。一旦出現(xiàn)土地房屋買賣，移民社會地鄰或鄰居之間的短暫平衡關(guān)系被打破，原有糾紛就可能再次浮現(xiàn)出來。因此，買方在簽訂正式契約之前，先簽訂一份定約契，預(yù)先解決一些未知未盡事宜，避免一次性付款之后出現(xiàn)各種不可預(yù)料的權(quán)益糾紛。這是四川地區(qū)產(chǎn)生定約契的基本社會背景。顯然，定約契在清代成都平原移民社會的土地流轉(zhuǎn)過程中起著重要作用。

一 非血緣性租佃關(guān)系及其解除

清代成都平原的租佃關(guān)系建立于移民社會，先到占耕者為地主，后到無地者為佃戶。根據(jù)地契文書可知，清代華陽縣的外來客戶租種土地要給地主繳納“無利押租錢”[6]271若干，作為按時足額交租的擔(dān)保。租佃關(guān)系終止時，地主需把押租錢退還給佃戶。佃戶交租時間和立契、廢契時間，由成都平原農(nóng)作物的生長周期決定。成都平原的小春作物為旱地生長的油菜、豆類、小麥，生長期為九、十月至次年三、四月;大春作物為水稻，生長期為四、五月至九月左右[9]337。佃戶只租種水田，則在秋收八月和九月交租[6]291；佃戶租種水田和旱地，則分五月和十月兩次交納[6]288,309。田地租佃關(guān)系通常從小春起算，大春為止[6]307。佃戶租住地主房屋的，佃戶需自己建蓋維修房屋[6]273,288,295,298，279。租佃關(guān)系終止時，地主會分兩次退換押租錢。佃戶如數(shù)交租后，地主退還80%左右的押租錢；佃戶搬出房屋之后，地主再把20%余額退還[6]269。

血緣性租佃關(guān)系即家族內(nèi)部世代租佃的封閉關(guān)系，其租佃權(quán)可以在家族內(nèi)部的小家庭里繼承和分割，外姓人難以獲得租佃權(quán)。華陽縣各家族內(nèi)部族人之間雖然存在租佃關(guān)系，但難以通過血緣關(guān)系維系幾代人的血緣性租佃關(guān)系。在成都市龍泉驛保存下來的288份地契文書中，僅有一例血緣性租佃關(guān)系，而且還發(fā)生在清末。光緒二十六年(1900)，楊氏家族兩兄弟分家，他們把父輩分家所得的租佃耕種家族“大叔祖”的20余畝水田旱地再次分為兩股，每股各給押租錢50千文，各自租佃耕種，各自繳納田租[6]368。這從反面說明華陽縣租佃關(guān)系更多的是發(fā)生在外姓人之間的非血緣性租佃關(guān)系，具有開放性、靈活性的特點，有利于外來移民源源不斷地進入成都平原地區(qū)以獲得佃種土地，這是成都平原移民社會租佃關(guān)系的基本特征。

華陽縣絕大部分定約契的首要任務(wù)就是終結(jié)土地原有的非血緣性租佃關(guān)系，以便于買主確定新的租佃人和租佃關(guān)系。例如道光十四年(1834)四月，一地主出賣田地房屋林園陰陽基地，總價為2650兩，定約契規(guī)定最后400兩的支付條件為“界內(nèi)所招有佃客押租錢，一力有賣主退還搬清，不干買主之事，其余如數(shù)兌足”[6]149。道光二十年(1840)二月，一地主出賣田地房屋林園陰陽基址，總價為1040兩，定約契規(guī)定最后100兩的支付條件為“冬月內(nèi)賣主以及所招有佃客概行搬清，如數(shù)照算，一足兌清”[6]151。道光二十三年(1843)九月，一地主出賣田地屋基，總價為94兩，定約契規(guī)定最后64兩的支付條件為“俟佃客清楚，立契之日，如數(shù)兌清”[6]155。即使是大家族內(nèi)部族人之間發(fā)生土地買賣，解除舊有租佃關(guān)系的清算辦法也是適用的。例如，道光二十三年(1843)九月，蘇國祿賣地給族人蘇邦賢，蘇邦賢要求：“界內(nèi)國祿所招有胞叔蘇邦珍自修有草房屋一院，自種有竹木花果，俱系邦珍自行拆去、砍去，不得向買主頂打需索?！盵6]155道光二十六年(1846)十二月，一地主出賣田地房屋，總價為170兩，定約契規(guī)定最后160兩的支付條件為“俟佃客招清，來年二月內(nèi)一足兌清”[6]159。咸豐四年(1854)臘月，一地主出賣田地房屋，總價為1260兩，定約契規(guī)定，最后1227.25兩的支付條件為“本年佃客招過，兌銀一百，俟來年二三四月如數(shù)兌清”[6]173。咸豐六年(1856)四月，一地主出賣田地房屋，總價810兩，先交166兩定金，“俟佃當(dāng)清楚，兌銀二百兩，其余銀兩，俟賣主佃客本年九月搬移清楚……如數(shù)兌足”，而且規(guī)定賣主“七月內(nèi)即要空屋四間，以便買主新佃上莊”[6]175。咸豐七年(1857)七月，一地主出賣土地并簽訂定約，買主規(guī)定：“界內(nèi)佃客另修有房屋兩院，佃客自修自拆，不得向買主頂打?！盵6]181另一些定約契還有如下規(guī)定：“限本月立契轉(zhuǎn)佃交莊”[6]185；“限本月內(nèi)立契轉(zhuǎn)佃并交老契，兌銀二千兩”[6]187；“憑中議明，本月二十六日立契招佃，并交老契，交銀三百，四月底交半，五月內(nèi)掃數(shù)”[6]188；“其余價銀俟換佃后臘月內(nèi)交清”[6]195；等等。

二 爭墳、借葬、起遷復(fù)葬與土地歸屬

明末清初成都平原幾成無人之區(qū)，無人認(rèn)領(lǐng)的墳?zāi)雇蔀橥馐∫泼駹帄Z土地的武器。很多墳?zāi)箾]有碑銘，誰把墳?zāi)怪刚J(rèn)為自己的，誰就可以證明自己比對方來得早，墳?zāi)怪車耐恋刈匀粚儆谧约?。乾隆《郫縣志書》對此種爭墳現(xiàn)象有所記載：“造墳亦太草率，無分家之貧富，俱封土成堆，如釋子所謂土饅頭者。不獨墓銘碑記百不得一，即求片石鐫姓名歲月，亦寥寥罕見，遂至刁狡之徒或認(rèn)無主古墳為己之祖墳者有之，或指人之祖墳為無主古墳者亦有之。抔土不能語，任其雌黃互爭，殊為可恨?！盵10]74嘉慶年間，華陽縣兩份地契記錄的兩起糾紛案件都是因為賣方?jīng)]有一并出賣墳地而導(dǎo)致的借墳侵占土地[6]210,212事件。

清代四川外來移民借地埋葬親人的現(xiàn)象較為普遍。如《中江縣志》記載：“有苦無墓地者，給其地埋之，謂之討地葬?！盵11]25借(討)葬一般會簽訂借(討)陰地文約。華陽縣借、送、討、買賣墳地契約共有58份，占出版契約總數(shù)的20%。如此狹小的地域范圍，其比例如此之高，充分顯示外省移民進入成都平原的歷程中借(討)葬的普遍。通常來講，墳地所有權(quán)屬于地主，借地客民須在一定時期內(nèi)把親人的遺骸起遷另葬，起遷遺骸稱為“起金”或“起筋”，再次埋葬稱為“復(fù)葬”，一旦起遷就不得復(fù)葬。借葬期間，墳上草木屬于地主收割[6]223，牛羊亦可踐踏墳?zāi)筟6]240；客民只能到墳地祭祀掃拜，不能增添埋葬親人[6]226，更不能憑借墳地侵占周邊土地、栽種收割。少數(shù)借(討)陰地文約規(guī)定了借葬時間，短則三年，長則七年[6]208,240。隨著外來移民向“主家”[6]213,223借葬親人之事普遍，多數(shù)借(討)陰地文約不再規(guī)定借葬時間，只規(guī)定“日后起遷，不得復(fù)葬”[6]215,233。有的佃戶先討一處陰地埋葬母親，再討一處陰地埋葬父親[6]232；有的佃戶連續(xù)三次向地主討陰地借葬兄嫂、幺男[6]231；有的佃戶借陰地先埋岳父，岳母去世之后，再挖開墓穴合葬岳父母，這一過程需事先向地主求討添葬[6]233。這些借(討)陰地所有權(quán)仍屬地主，只要借(討)佃戶不起遷親人遺骸，就可以永遠“借葬”。由于借葬等客觀原因，華陽縣移民社會流行起遷復(fù)葬的二次葬風(fēng)俗。所謂“起遷復(fù)葬”，即從風(fēng)水吉兇的角度把親人骨骸啟起，如果吉利則原地復(fù)葬，如果不吉利則另覓他處安葬。一些佃戶通過向地主送“掛紅水禮”錢而獲得原地起遷復(fù)葬的權(quán)利；如果起遷親人遺骸后不原地埋葬，其陰地仍歸原地主所有[6]227,214,224,229,237,239,247,248。

清代成都平原移民社會中的墳?zāi)龟幍貑栴}如此復(fù)雜，土地買賣時不得不采用定約契來預(yù)先確認(rèn)墳?zāi)诡悇e及其歸屬。簽訂定約契時，杜賣方要指明所賣土地之內(nèi)有幾座墳?zāi)?，位置何處，墳?zāi)归L寬幾何，哪些墳?zāi)故嵌刨u方的，哪些墳?zāi)故峭馊私柙岬?，哪些墳?zāi)故菬o主古墓。一般來講，杜賣土地之后，土地之內(nèi)的墳?zāi)够返乃袡?quán)屬于買方，原墳?zāi)沟挠H屬則只能祭祀掃墓，所謂“有墳無地”、“有包無地”[6]157。借葬、起遷復(fù)葬和生基(即為活人預(yù)先修好的墳?zāi)?等問題使得實際情況更為復(fù)雜，需定約契一一約定處理。

當(dāng)墳?zāi)箤儆诙刨u方時，買方是否同意杜賣方起遷復(fù)葬，需具體而定。有的定約契規(guī)定:“各墳草木俱歸買主護蓄收割，有墳人等只許祭掃，墳?zāi)褂啦坏眠M葬、借墳架造棲身侵占生枝。異日起葬之日，其墳跡歸與蘇姓管業(yè)，劉姓人等不得異言生枝?！盵6]139有的定約契規(guī)定：“倘日后陳姓起遷不葬，棄塚墳跡仍歸蘇姓管業(yè)，陳姓不得另售、索價重賣。”[6]143有的定約契規(guī)定：“日后起遷吉，只系原金原跡復(fù)葬，起遷不吉，地跡仍歸蘇姓管業(yè)，李姓不得重賣，亦不得借墳架造、開墾、栽種、添葬?！盵6]149當(dāng)墳?zāi)箤儆诮?討)葬人時，通常定約契規(guī)定，簽訂正式契約時，“老契并討約務(wù)要付出”[6]147。買主根據(jù)上手買賣契約管理各類墳?zāi)箷r，定約契常寫作“照老契管業(yè)”[6]149,157,205。一般來說，定約契會明確寫出管理借(討)葬墳?zāi)沟囊?guī)定，例如“界內(nèi)又有鐘姓討葬墳一包，起遷不得復(fù)葬”[6]147。有的定約契分別對待借(討)葬墳?zāi)?。道光二十?1840)，蘇邦琦賣田地給蘇邦賢，定約契規(guī)定：“業(yè)內(nèi)有賴懋一討葬墳一棺，林榮春討有墳一棺，有墳無地，日后起遷吉，任葬，起遷不吉，地跡亦歸買主管業(yè)。又有林、謝、賴三姓，各有討葬墳一包，俱系有墳無地，起遷不得復(fù)葬。”[6]151當(dāng)然，定約契的種種規(guī)定通常只會保護地主利益，不會真正顧及借(討)葬人的利益。道光二十年(1840)，蘇邦琦賣田地給蘇邦賢，明明定約契規(guī)定了賴懋一的討葬墳擁有起遷任葬的權(quán)利，但咸豐五年(1855)蘇邦賢強迫賴氏把賴懋一的遺骸遷走，賴氏不得不向蘇邦賢乞求：“仍在先年泣葬原跡安葬金骸”[6]238，與蘇邦賢簽訂新的借地葬墳文約。當(dāng)墳?zāi)箤儆诙刨u方的生基時，買方會同意杜賣方日后進葬，并“起金原金原跡復(fù)葬”[6]173。當(dāng)墳?zāi)箤儆跓o主古墳時，定約契規(guī)定：“其余有古今墳?zāi)咕阋桓判杏袎灍o地，不得冒認(rèn)滋事?！盵6]143,145

三 堰塘、溝渠與田地用水權(quán)益

清代四川移民興修堰塘的水利成就達到歷史高峰。乾隆《安縣志》甚至指出：“蜀中凡有水處，無不作堰?！盵12]284成都平原有賴于都江堰及其下游農(nóng)田灌溉系統(tǒng)，一條主堰溝渠一路分支成多條小堰溝渠直達農(nóng)田。如果下游溝渠分溝太多，就會導(dǎo)致水不敷用，民人爭水而訟牘繁興。因此，水分問題是成都平原農(nóng)田附屬的重要權(quán)益之一。華陽縣的山田有30余萬畝，平原之田有20余萬畝[13]29，灌溉之水全賴堰塘。地主人家少則有一口堰塘，多則有五、六口堰塘。堰塘由堰底、堰埂、漏引三部分構(gòu)成，其附屬的灌溉系統(tǒng)為沿路溝渠和大小腰堰。根據(jù)地理位置，堰塘分為平原堰塘和山地堰塘兩種。平原堰塘的水來自都江堰流經(jīng)華陽縣的五條河，山地堰塘則積夏秋雨季的山水，平時需開挖各種山溝以便收集山水，待來年春播之時再放水灌田。堰塘低于田地的，需要車水灌溉。堰塘高于溝渠的，又需要車水蓄水。有的田地沒有溝渠，則需經(jīng)過他人之田穿田過水來完成灌溉。私人擁有的堰塘稱之為私堰；不同姓氏家庭使用的公共堰塘被稱之為官堰；河邊的堰塘稱之為河堰。分散的土地常常處于不同堰塘溝渠的灌溉系統(tǒng)之中，土地買賣之時要確定田地在復(fù)雜水利系統(tǒng)中的水分權(quán)益問題。

更復(fù)雜的地方在于，華陽縣每塊田土的用水權(quán)益處于變動之中，最基本的原因就是分家。分家不僅把原有田地分割得更零散，同時把堰塘、溝渠對應(yīng)的田地灌溉關(guān)系拆分得更為零散。分家地契文書顯示，凡是有水田的人家，他們分家時都涉及到用水分配問題。例如嘉慶七年(1802)，陳氏兄弟因為修建房屋需改動雙方的溝渠，立寫合約規(guī)定：“仁瓏填補垣壩，系塞仁瑛過水門首田二塊，仁瑛門首二田之水，日后仁瓏垣壩邊，仁瑛永不得開溝……仁瑛垣壩溝出水，系仁瓏新菜園墻邊老溝，陰溝口出水，仁瓏永不得填塞。仁瓏青龍埂三塊田之水，系仁瑛田內(nèi)過水，亦不得阻擋?！盵6]415嘉慶二十一年(1816)，袁氏的兩兄弟及其侄兒分家，田地分為三股，“其有堰塘一口，三股均收均放。河堰一股，三股均車均扎”[6]350。道光三年(1823)，李氏分家，“雞公嘴河堰、水溝，天、地、人三股均放，上流下接”[6]351。道光十二年(1832)，陳氏分家時把水田分為三股：“有長圳溝，系會定使用，堰塘灣紅水，系會進、會岳二人打擺水缺均用。大平角上有長圳溝一條，不許堵塞，紅水系會進、會岳二人安平水缺均用。限規(guī)每年立夏到夏至二人不得私斷入堰，要均分均用。每年有余水任從使用，灌堰不得阻擋。燒房背會定名下水田兩塊，屢年秋收之時，三人出工閘堰，糊田埂收積冬水，燒房使用。倘若本身冬水不夠，不許使用，或有余水不得另放，務(wù)要灌漲在下之田?！盵6]353同治六年(1867)，陳氏分家把水田分為三股：“業(yè)內(nèi)共有堰塘二口，三股公共按畝使水，均系先車后放，不得持強混爭。其水路進退均照先年買契舊規(guī)，不得阻塞。”[6]357光緒二十一年(1895)，陳氏兩兄弟與一侄兒分家，把水田分為三股，“外有堰塘一口，三股使水，堰底聯(lián)揚、興義無分。每年聯(lián)揚泡田兩塊，聯(lián)書土溝過水灌田”[6]359。

基于此種情況，定約契一定要確定田地在堰塘、溝渠灌溉系統(tǒng)中的蓄水、過水和用水權(quán)益問題。有的地主把私有堰塘溝渠和相連的水田一并出售，定約契對此規(guī)定較為簡練。例如嘉慶十年(1805)，劉氏地主出賣“田地一莊，堰塘四口，以及堰坎、堰底、漏引、魚苗……概行杜賣，寸土不留”[6]139。有的田地涉及到過路溝渠使用問題。例如嘉慶十二年(1807)，陳氏地主出賣田地房屋給蘇氏，定約契規(guī)定：“大堰腳下陳姓田一塊，水溝一道，任憑蘇姓修溝過水，以及陳姓園林內(nèi)有古溝一道，紅水灌堰，陳姓不得挖放。又及陳姓曬壩邊水溝一條，洪水歸田，陳姓不得閉塞。”[6]141有的地主的堰塘亦供他人灌溉用水，該堰塘一旦出賣，定約契必須規(guī)定堰塘的所有權(quán)及其用水權(quán)。例如道光二十年(1840)，一地主的堰塘供鄰人用水，此堰塘被出賣，定約契規(guī)定：“界內(nèi)其高堰，國祿在堰內(nèi)屢年使水，大小田七塊，有水無堰底。”[6]151因其田地還在賣主手中，定約契又規(guī)定：“其田地冬水堰水，照天年收積，不得挖放?！盵6]151有的賣主之田使用的是買主堰塘之水，定約契要明確規(guī)定賣主的用水權(quán)利一并出賣。例如道光二十三年(1843)，一地主賣田地，定約契規(guī)定：“其田俱在買主大堰使水灌溉，賣主先年所有大堰水分概行盡賣，此后并無水分。”[6]155有的地主使用官堰之水，田地賣出后，定約契規(guī)定：“其田地在洪門堰，由老陶溝使水，每輪使水十個時候零半時。”[6]169

四 余論

已出版的清代華陽縣正式契約有50份，定約契有35份，每份定約契會簽訂一份相應(yīng)的正式契約，那么正式契約就有85份。以此估算，清代華陽縣有41%的土地買賣都要簽訂定約契。由于定約契只在買賣過程中有效，一旦土地房屋買賣完成，定約契的使命就完成了，就沒有保存價值；而正式契約是最終產(chǎn)權(quán)證明，能夠被各個家庭保存。因此，流傳下來的定約契數(shù)量遠遠少于正式契約數(shù)量。如果考慮到這層因素，那么清代華陽縣土地買賣簽訂定約契的比例應(yīng)該還要高一些。華陽縣地處成都平原核心區(qū)域，是清代四川省人口密度最大的縣份之一。嘉慶年間，華陽縣人口為205661，民國初年人口為481192，增加了兩倍多[13]90-93。嘉慶年間華陽縣三甲人口為40279人[14]卷七《戶口》，三甲之下有多達52支[6]29的基層組織。華陽縣土地流轉(zhuǎn)快，縣政府征收土地房產(chǎn)交易稅“大約每年可收銀一萬余兩”[13]95。定約契流行于外來人口不斷聚集、土地流轉(zhuǎn)迅速的華陽縣，這在清代四川省具有相當(dāng)?shù)牡湫托?。只是，定約契在清代四川移民社會里的使用范圍到底有多廣，除了華陽縣和川東地區(qū)的巴縣之外，四川其他各州縣的土地房屋買賣是否簽訂定約契，要解答這些問題尚有待新資料的發(fā)現(xiàn)。

華陽縣定約契是清代四川人民創(chuàng)造性的發(fā)明，蘊涵了豐富的社會經(jīng)濟意義。我們知道，清代中國依靠人口數(shù)量與耕地面積的增加來實現(xiàn)經(jīng)濟增長，移民社會與土地開發(fā)是清代中國經(jīng)濟增長的基本動力。按照王業(yè)鍵先生的看法，清代中國分為三大區(qū)域：東部的已開發(fā)區(qū)域，中西部、臺灣和東北的開發(fā)中區(qū)域，西部邊陲和蒙古地區(qū)的未開發(fā)區(qū)域；人口從已開發(fā)區(qū)域向開發(fā)中區(qū)域遷徙，進而完成清代中國經(jīng)濟增長[15]。四川地區(qū)能夠吸引大量外省移民，此種吸引力不僅僅因為四川擁有廣闊宜耕土地，也不止于清政府大力招徠民人政策，更重要的是，四川人民通過定約契建立了一套無須由政府基層組織如鄉(xiāng)約、甲長、保長認(rèn)定的土地流轉(zhuǎn)規(guī)則，而是由民間社會自行認(rèn)可，尊重土地附屬的各項權(quán)益，采取分期付款、逐步確認(rèn)的方式使土地得以自由買賣。清代華陽縣定約契的文字表述非常細(xì)致，買賣標(biāo)的物以及土地四至的描述有時到了啰嗦瑣碎地步，其實這是高效、快速進行土地流轉(zhuǎn)所必須的一個精確界定產(chǎn)權(quán)各項權(quán)益的環(huán)節(jié)，作為基本生產(chǎn)資料和社會財富象征的土地才得以在移民社會中正常有序流轉(zhuǎn)。進而言之，清代開發(fā)中地區(qū)與未開發(fā)地區(qū)的差別在于，移民社會有無合理的土地流轉(zhuǎn)規(guī)則。四川地方社會建立了合理的土地流轉(zhuǎn)規(guī)則，即使外省移民空手而來，只要肯吃苦耐勞，從租佃土地開始奮斗，勤儉積累資財，用不了多少年也能購買田地房產(chǎn)，躍升為本地有產(chǎn)階層，從而吸引更多移民進入四川，推動四川成為清代開發(fā)中區(qū)域，進而促進了清代中國的經(jīng)濟發(fā)展。

注釋：

①嘉慶十二年有一套完整的定約契和正式契約充分說明了這個問題。

②筆者在以下契約文書中未發(fā)現(xiàn)定約契：《閩南契約文書綜錄》，《中國社會經(jīng)濟史研究》1990年增刊；甘肅省臨夏州檔案館編《清河州契文匯編》，蘭州：甘肅人民出版社，1993年；唐立、楊有賡、武內(nèi)房司主編《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編(1736-1950年)》，東京外國語大學(xué)，2001年；劉伯山主編《徽州文書》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004年；吳密察主編《淡新檔案》，臺北：成陽印刷股份有限公司，1991-2010年；田濤、(美)宋格文、鄭泰主編《田藏契約文書粹編》(全三冊)，北京：中華書局，2001年；《菽莊家藏契約文書》、《臺灣民間契約文書(一)、(二)》，陳支平主編《臺灣文獻匯刊》第七輯第六至七冊，北京：九州出版社，廈門：廈門大學(xué)出版社，2004年；臺灣史料集成編輯委員會《臺灣總督府檔案抄錄契約文書》第二輯，臺北：中原造像股份有限公司，2006年；陳秋坤、蔡承維編著《大崗山地區(qū)古契約文書匯編》，臺北：天翼電腦排版印刷股份有限公司，2006年；張應(yīng)強、王宗勛主編《清水江文書》第1輯(影印本)，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年；陳金全、杜萬華主編《貴州文斗寨苗族契約法律文書匯編——姜元澤家藏契約文書》，北京：人民出版社，2008年；王萬盈輯?！肚宕鷮幉ㄆ跫s文書輯校》，天津：天津古籍出版社，2008年；廣西壯族自治區(qū)編寫組《廣西少數(shù)民族地區(qū)碑文、契約資料集》(修訂本)，北京：民族出版社，2009年；孫兆霞等編《吉昌契約文書匯編》，北京：社會科學(xué)出版社，2010年；曹樹基、潘星輝、闕龍興編《石倉契約》第一至三輯，杭州：浙江大學(xué)出版社，2011、2012、2014年；呼和浩特市塞北文化研究會、云廣《清代至民國時期歸化城土默特土地契約》(全四冊)，呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2012年；吳曉亮、徐政蕓主編《云南省博物館館藏契約文書整理與匯編》(全八卷)，北京：人民出版社，2013年；貴州民族文化宮、高聰、譚洪沛主編《貴州清水江流域明清土司契約文書(九南篇)》，北京：民族出版社，2013年；羅志歡、李龍潛主編《清代廣東土地契約文書匯編》，李炳球、莫俊、李東紅整理，濟南：齊魯書社，2014年；張傳璽主編《中國歷代契約粹編》(全三冊)，北京：北京大學(xué)出版社，2014年；首都博物館編《首都博物館藏清代契約文書》(全八冊)，北京：國家圖書館出版社，2015年。

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[責(zé)任編輯：凌興珍]

Prior Contract and Land Transactions in the Immigrant Society of Chengdu Plain in Qing Dynasty

CHEN Zhi-gang

(History & Culture School, Lanzhou University, Lanzhou, Gansu 730020, China)

There was a special prior contract in Huayang county, Sichuan province in Qing dynasty which can seldom be seen in other provinces. It reflects characteristics of land transaction in Chengdu plain in Qing dynasty, i.e., both parties of the transaction defined the underlying asset by the prior contract, took the method of the payment by installment to solve the affiliated rights of the land which included tenant, grave and water. It also gave consideration to crop’s growth circle, land owner’s tax paying and taking official services. Prior contract is an effective supplement of formal contract so that land could be sold successfully in the immigrant society. The immigrants worked hard and purchased the land, entering the propertied class. This economical effect attracted many immigrants coming into Sichuan, and promoted the development of Sichuan and even economic development in China.

Qing dynasty; land transactions; Immigrant society; Chengdu plain; Huayang county in Sichuan province; prior contract

2016-04-12

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“清代川藏茶道的市場與地域社會研究”(11YJC770007)；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項(15LZUJBWZY043)。

陳志剛(1976—)，男，四川金堂人，歷史學(xué)博士，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，研究方向為明清社會經(jīng)濟史。

K249.3

A

1000-5315(2016)06-0159-07