李月新（赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院　內(nèi)蒙古赤峰　024000）

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遼代中晚期契丹部落生業(yè)模式探析

李月新
（赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院內(nèi)蒙古赤峰024000）

摘要：遼代中晚期出現(xiàn)了國家對契丹部落賑濟(jì)的大量記載，這種情況的出現(xiàn)與契丹部落人口生業(yè)模式密切相關(guān)。通過對契丹部落經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式的探析，可以發(fā)現(xiàn)，由于受到自然地理等因素的影響，契丹族一直以游牧經(jīng)濟(jì)為其主要的生業(yè)模式，這種狀況在進(jìn)入遼王朝統(tǒng)治的初期并未發(fā)生改變。但是，伴隨著燕云地區(qū)的并入，及遼朝中后期契丹國家農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展比重的調(diào)整，契丹部落人口的經(jīng)濟(jì)模式發(fā)生了改變，并最終形成了農(nóng)牧業(yè)并舉，手工業(yè)、商業(yè)參與的復(fù)合型生業(yè)模式。

關(guān)鍵詞：遼朝；中晚期；部落；生業(yè)模式

在遼代中晚期的文獻(xiàn)中存在大量契丹國家對部落賑濟(jì)的史文記載，這些記載雖然反映了遼朝時(shí)期契丹國家擁有賑濟(jì)職能，但同時(shí)也反映了遼代中晚期契丹部落人口出現(xiàn)普遍貧困的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。雖然導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因是復(fù)雜的、多元的，但終究是與遼代中晚期契丹部落人口生業(yè)模式密切相關(guān)的。因此本文即以此為線索，對遼代中晚期契丹部落人口的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式進(jìn)行探討，以期對遼代中晚期契丹國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)有較為深刻的認(rèn)識。

一、遼初契丹部落人口的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式

契丹族始興朔漠，受到自然地理環(huán)境等因素的影響，一直以“畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家”[1](P373)的游牧經(jīng)濟(jì)為其主要的生業(yè)模式。在《魏書》本紀(jì)中多次出現(xiàn)契丹獻(xiàn)名馬為貢的記載，更在同書《契丹傳》中明確記載“真君以來，求朝獻(xiàn)，歲貢名馬”，其特產(chǎn)亦被記載為“名馬文皮”。[2](P2223)由此可見，契丹部落以車馬為家，牧養(yǎng)雜畜，從其名顯于中原開始，就采用了這樣一種隨水草遷徙的生活模式。因此《遼史·食貨志》的篇首即稱：“契丹舊俗，其富以馬，其強(qiáng)以兵?！盵1](P923)在這種“草居野次,靡有定所”的游牧生產(chǎn)模式下，契丹人注定不能長期的在固定地域進(jìn)行大規(guī)模的集體生產(chǎn)經(jīng)營，因此以個(gè)體小家庭為基本單位而進(jìn)行的牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)成為契丹人主要經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式。因此，結(jié)構(gòu)相對簡單的一夫一妻制家庭成為與契丹人的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式十分契合的社會(huì)基本組織，并從契丹社會(huì)的起始階段開始，就一直伴隨著契丹人的生活。

10世紀(jì)，契丹阿保機(jī)開疆拓土的軍事行動(dòng)，推動(dòng)了牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。大量通過戰(zhàn)爭掠奪而來的牛、羊、駝、馬等牲畜資源，源源不斷地補(bǔ)充到契丹的牧業(yè)生產(chǎn)之中。有鑒于此，契丹統(tǒng)治者采用了“分牧水草便地”的管理方法。因此，遼初牲畜數(shù)量“數(shù)歲所增不勝算”，[1](P931)契丹部落的牧業(yè)經(jīng)濟(jì)處于上升的發(fā)展態(tài)勢。也正因如此，遼朝初年，太祖之妻述律平就曾以“我有西樓羊馬之富，其樂不可勝窮也”[3](P8870)的強(qiáng)烈優(yōu)越感，反對太宗耶律德光攻占中原的野心。提及羊馬之富，一方面凸顯了遼朝初年契丹牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁盛，另一方面更是點(diǎn)明此時(shí)契丹部族經(jīng)濟(jì)生業(yè)的主要模式仍為畜牧業(yè)。

以游牧為生的契丹部族人口，在進(jìn)入遼朝時(shí)期之后，被編入不同的部落和石烈?！皠俦渍呒粗娂?，分隸諸路詳穩(wěn)、統(tǒng)軍、招討司。番居內(nèi)地者，歲時(shí)田牧平莽間。邊防乣戶，生生之資，仰給畜牧，績毛飲湩，以為衣食”。[1](P377)于是他們在各自首領(lǐng)的管理下，于各部落的分地上從事較為有序化的牧業(yè)生產(chǎn)，“各安舊風(fēng)”。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究認(rèn)為遼初牧業(yè)經(jīng)濟(jì)分布地域?yàn)檠嘣七吶员?陰山以南、以西、以北及潢、土兩河(今西拉木倫河、老哈河)流域。[4](P85)包括了官營群牧、四時(shí)捺缽牧場、斡魯朵轄諸末群牧以及契丹部族的分地牧場，大多分布在這一地域范圍之內(nèi)。如南王府五帳的分地即分布在上京道的遂州、鳳州一帶；[1](P451)北王府部族牧地在遼西京道以北一帶。[5](P104)另外還有一些貴族的私人牧場，如，遙輦氏僧隱牧地豐州、橫帳普古王牧地松山州以及橫帳管寧王放牧地寧州等。這種各有分地的牧業(yè)生產(chǎn)模式，即方便契丹國家對草場的管理和利用，同時(shí)也能夠更好的將部族人口納入國家管理體系。

二、遼代中晚期部落生業(yè)模式的多樣化現(xiàn)象

（一）曲折發(fā)展的畜牧經(jīng)濟(jì)。進(jìn)入遼朝中期之后，大部分的契丹部落人口雖然在國家組織下有序的進(jìn)行牧業(yè)生產(chǎn)，但是由于受到種種因素的制約，牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未延續(xù)遼初的蓬勃發(fā)展勢頭。其突出的表現(xiàn)即是官營群牧在興宗、道宗統(tǒng)治時(shí)期的兩次衰落。

據(jù)相關(guān)史料記載，興宗統(tǒng)和年間，官營牧場由于管理的不善，出現(xiàn)了盜易官畜的現(xiàn)象，同時(shí)大量戍卒逃亡更是屢見不鮮。而“有司防其隱沒”，又采取了“聚之一所”僵化的管理模式。這樣就造成了部族人戶“不得各就水草便地”問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致了“不習(xí)風(fēng)土，故日瘠月?lián)p，馴至耗竭”的牧業(yè)經(jīng)營困境。[1](P1454)雖然此后契丹政府重新調(diào)整政策，再次出現(xiàn)群牧滋繁的狀況。但是好景不長，到道宗統(tǒng)治時(shí)期，再次由于經(jīng)營不善，又出現(xiàn)了“群牧以少為多,以無為有。上下相蒙,積弊成風(fēng)”[1](P1357)的現(xiàn)象，以致于“群牧名存實(shí)亡”。與此同時(shí)，由于受到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，牧業(yè)生產(chǎn)首次面臨“牧地褊陿,畜不蕃息”[1](P1409)的困境，加之遼代中晚期頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害以及牧業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力投入減少等等問題，使得遼朝晚期牧業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)呈現(xiàn)出衰落的態(tài)勢。

遼朝時(shí)期契丹部落的人口除了要承擔(dān)沉重的兵役之外，還有繁重的徭役，以及定期向國家繳納賦稅等負(fù)擔(dān)，加之自然災(zāi)害的侵襲，契丹部落人口的生活十分艱苦。而在整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢的影響之下，牧業(yè)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的一面也充分的在契丹部落人口的生活之中暴露無遺。從圣宗統(tǒng)和年間開始，史籍中出現(xiàn)了大量政府對于部落人戶賑濟(jì)的記載，且賑濟(jì)的重點(diǎn)集中在契丹部落人口上。這也從側(cè)面說明了，到遼代中晚期，在部落人口之中已經(jīng)出現(xiàn)了大量貧困不能自存者。如出身五院部的耶律乙辛，其父親因家貧以致“服用不給”，而被部人號為“窮迭剌”。[1](P1483)而西北諸部人戶的經(jīng)營尤其脆弱不堪，“一遭寇掠，貧窮立至”[1](P1454)的現(xiàn)象更是十分頻繁。由此可見，到遼代中晚期，在國家總體經(jīng)濟(jì)形勢的影響之下，原來單純的以個(gè)體小家庭為基本單位的契丹牧業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展正面臨著困境，舉步維艱。

（二）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的移植。與牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相較，遼代中期以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在契丹國家經(jīng)濟(jì)生活中的比重卻在逐漸增加。

農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式對于契丹人來說并不陌生，早在遙輦氏部落聯(lián)盟時(shí)期，契丹本土地區(qū)就存在農(nóng)耕因素。及至阿保機(jī)統(tǒng)治時(shí)期，中原地區(qū)的漢人，或是自行投附，或是戰(zhàn)爭掠奪，以各種渠道大量進(jìn)入契丹本土。為了安置這些漢人，阿保機(jī)采用漢官建議，“率漢人耕種，為治城郭、邑屋、廛市，如，幽州制度。漢人安之，不復(fù)思?xì)w?！盵6](P886)于是遼初，在契丹本土地區(qū)內(nèi)的草原牧場上出現(xiàn)了以漢人聚居區(qū)為中心的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)塊。隨著燕云地區(qū)的整體劃歸，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在契丹國家經(jīng)濟(jì)生活中的比重大大增加。同時(shí)，遼朝在政治上確立了官分南北的二元體系，開始由單一的民族政權(quán)向多種經(jīng)濟(jì)類型并存、多種民族成分雜居的封建帝國轉(zhuǎn)變。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的參與，增強(qiáng)了契丹國家的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為國家物資財(cái)富積累的主要力量。

有鑒于此，契丹統(tǒng)治者在保護(hù)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式引入契丹部族經(jīng)濟(jì)生活之中。如，太宗會(huì)同年間，“以烏古之地水草豐美，命歐昆石烈居之，益以海勒水之善地為農(nóng)田?！盵1](P924)即政府鼓勵(lì)部族人口采取畜牧加之農(nóng)耕的混合經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式。會(huì)同三年（940年）八月“丙辰，詔以于諧里河、臚胊河之近地，給賜南院歐堇突呂、乙斯勃、北院溫納何剌三石烈人為農(nóng)田?！盵1](P48)到圣宗統(tǒng)和三年（985年）乙室奧隗部已有耕種黍的部民。統(tǒng)和十五年（997年）政府還“詔品部曠地令民耕種。”[1](P149)另外，到遼朝統(tǒng)治的晚期，有不少契丹人以“撻不也”為名。“撻不也”又作“撻不野”“塔不煙”，金代作“答不野”，即漢語耘田者之意。[7](P327)這也從側(cè)面說明了契丹部落人口對于農(nóng)耕這種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式的接受度已經(jīng)較為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

此外，為了解決西北地區(qū)邊防問題，從遼初即開始徙部民駐防，并采用“屯田”的模式。即“西北諸部，每當(dāng)農(nóng)時(shí)，一夫?yàn)閭珊颍环蛑喂?，二夫給糺官之役，大率四丁無一室處。芻牧之事，仰給妻孥?！盵1](P1454)這是一種農(nóng)牧兩種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)相結(jié)合的經(jīng)營模式無疑。到了道宗統(tǒng)治時(shí)期，西北地區(qū)的邊防“屯田”取得了較大的發(fā)展，如，《遼史》中有耶律“唐古率眾田臚胊河側(cè)，歲登上熟”[1](P925)的記載。

由此可知，至少到遼朝晚期，在契丹政府的直接干預(yù)、引導(dǎo)之下，已有部分部族人口轉(zhuǎn)而從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或者在經(jīng)營牧業(yè)的同時(shí)兼營農(nóng)耕。

（三）商業(yè)等其他經(jīng)濟(jì)因素參與部落生活。除了牧業(yè)與農(nóng)業(yè)之外，手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)因素也進(jìn)入部落人口的生業(yè)模式之中。如，圣宗時(shí)期，“取諸宮及橫帳大族奴隸”所置的曷術(shù)石烈，即專門于“海濱柳濕河、三黜古斯、手山”等地從事冶鐵的人戶。[1](P389)此外，絲毛紡織業(yè)、陶瓷制造業(yè)等也在部落人戶的生活中占據(jù)一定的比重。隨著遼朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及草原絲綢之路的暢通，商貿(mào)活動(dòng)在草原上十分發(fā)達(dá)，商業(yè)也成為契丹部落經(jīng)濟(jì)生活中的重要一環(huán)。如，圣宗時(shí)期，北院大王耶律室魯就通過“以羸老之羊及皮毛易南中之絹”[1](P930)的方式解決部人生活貧乏的困境。再如，蕭韓家奴家中的牛不任驅(qū)策，其家奴能以善價(jià)鬻之，[1](P1445)也說明商業(yè)買賣是契丹人處理私有富余物資的慣用手段。另外，在上京地區(qū)還有一個(gè)專門從事民間借貸的商人群體——“云為戶”。同時(shí)有資料表明，遼朝時(shí)期不僅存在民間借貸，而且部族內(nèi)官吏私自借貸的現(xiàn)象也較普遍，如，遼道宗在清寧三年（1057年）時(shí)，下詔“禁職官于部內(nèi)假貸貿(mào)易。”[1](P256)而后又于大康九年（1083年）詔令“禁外官部內(nèi)貸錢取息及使者館于民家?！盵1](P288)即表明遼代晚期部族內(nèi)部商品貨幣經(jīng)濟(jì)的活躍性。同時(shí)，皇帝下令還屢禁不止，還反映了契丹部落內(nèi)部私人借貸這種經(jīng)濟(jì)行為的普遍性。

三、結(jié)語

遼代中晚期之后，隨著國家機(jī)構(gòu)和職能的健全與完善，經(jīng)濟(jì)生活開始步入正軌。契丹部落人口既是國家防衛(wèi)的骨干力量，同時(shí)也是賦役的重要承擔(dān)者。這就造成部分部落人口脫離經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而從事兵役、勞役及其他勞動(dòng)，導(dǎo)致了牧業(yè)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)力的缺乏。而傳統(tǒng)牧業(yè)經(jīng)營始終受到自然地理環(huán)境及人為因素的制約，有其不穩(wěn)定、脆弱的一面，同時(shí)逐水草而居的生活方式也不利于財(cái)富的囤積。一旦有災(zāi)異情況發(fā)生，如，自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等，契丹部落人戶的處境就是十分艱難。加之遼初開始即對牧場進(jìn)行劃分，以分地的形式組織經(jīng)營，使得牧業(yè)生產(chǎn)被限定在一定的范圍之內(nèi)，缺乏機(jī)動(dòng)性。同時(shí)又受到契丹國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展比重調(diào)整的影響，原本契丹部落傳統(tǒng)、單一的牧業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式陷入了困境。

為了緩解各種因素導(dǎo)致的牧業(yè)受挫狀況以及解決部落人戶貧困的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在契丹政府有意識地干預(yù)之下，農(nóng)業(yè)因素逐漸進(jìn)入契丹部落生活之中。在草原一些適合耕種的地方，遼朝的統(tǒng)治者積極地推動(dòng)牧區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。另外，大量漢族人口進(jìn)入契丹部落社會(huì)，也為這些地方發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了條件。遼初，契丹統(tǒng)治者將大量漢人、渤海人遷徙到契丹本土地區(qū)，保存其原有的經(jīng)濟(jì)生業(yè)模式，這樣在潢河流域出現(xiàn)了大量的插花田，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)因素進(jìn)入草原的先行者。遼朝中期以后伴隨著統(tǒng)治的穩(wěn)定，在政府強(qiáng)有力的干預(yù)之下，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門之中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比重逐漸增大。這不僅在契丹統(tǒng)治者多次下詔保護(hù)原有農(nóng)耕區(qū)經(jīng)濟(jì)的行為中有所體現(xiàn)，同時(shí)還表現(xiàn)為，政府采用多種方式，大力在契丹部族人口之中推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一事實(shí)。將農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)因素移植入契丹部落經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，這一方面固然是契丹統(tǒng)治者受中原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)影響；同時(shí)，實(shí)踐的結(jié)果也證明了農(nóng)業(yè)因素確實(shí)能夠使部落牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境得以緩解。

與此同時(shí)，伴隨著遼朝中期以后的南北議和，迎來了罷兵息戰(zhàn)百年的和平時(shí)期，加之草原通道的暢通無阻，遼代社會(huì)中西、南北經(jīng)貿(mào)往來的繁榮，及草原城市的營建。契丹部落也逐漸融入國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮流之中，手工業(yè)、商業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)因素也大量的參與到契丹部落生活之中，成為契丹人口生業(yè)經(jīng)營模式的組成部分之一。

這樣，在多種因素共同作用之下，遼朝中晚期之后，契丹部族人口的生業(yè)模式與前期相比，發(fā)生了較大的調(diào)整，形成了農(nóng)牧業(yè)并舉，手工業(yè)、商業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)參與的復(fù)合型經(jīng)營模式。

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[責(zé)任編輯劉金榮]

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古教育廳人文科學(xué)一般項(xiàng)目“遼代中晚期部落賑濟(jì)研究”（NJSY244）。

作者簡介：李月新（1981-），女，遼寧綏中人，赤峰學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授，碩士，研究方向：宋遼金史。

收稿日期：2015-11-27

中圖分類號：K246

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-0438（2016）03-0095-03