?張志祥

(作者單位：甘肅省永昌縣第一高級(jí)中學(xué) 737200)

從教材入手，“文”“言”并舉
——淺談高中《古代散文鑒賞》校本教材的選材

?張志祥

通過《古代散文鑒賞》校本教材的使用，從提供創(chuàng)作背景、鑒賞示例及寫作訓(xùn)練，為學(xué)生找到一條“文”“言”并舉的學(xué)習(xí)途徑，有效地提高學(xué)生古代散文鑒賞的能力。

古代散文；鑒賞；教材；選材

古代散文是古代文學(xué)重要的組成部分，從殷商甲骨文中可算作片斷散文的某些卜辭起，經(jīng)過三千多年的歷史沉淀，留下了無數(shù)燦爛的篇章。鑒賞古代散文對(duì)于傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，陶冶人們的思想情操有著重要意義。

目前，高中階段古代散文在人民教育出版社必修教材中每一冊(cè)有一個(gè)單元，共有五個(gè)單元，17篇；選修教材《先秦諸子選讀》26篇，《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》散文部分四個(gè)單元，18篇。就數(shù)量而言，已經(jīng)不少了。然而，經(jīng)過對(duì)這些篇目的學(xué)習(xí)以及高考前無數(shù)的文言文閱讀訓(xùn)練之后，學(xué)生依然面對(duì)考題，采用蒙和猜的辦法，就不要提對(duì)文言文的美學(xué)欣賞了。長(zhǎng)期以來，針對(duì)高中階段古代散文鑒賞的研究一直沒有停息。有人主張重新審視并且改良傳統(tǒng)教學(xué)方法中的串講法、質(zhì)疑法、誦讀法、訓(xùn)練法、積累法；有人提倡在繪畫中想象，在音樂中感悟，在表演中體會(huì)，在積累中豐富，在研究中深化，在寫作中升華，在論辯中明晰。這些研討對(duì)高中古代散文教學(xué)進(jìn)行了有益的探索，提供了一定的思路。但是，筆者認(rèn)為這些論說重在教法的探討，而忽視了教材的重要性。

要想提高高中古代散文學(xué)習(xí)的效率，首先應(yīng)該解決選擇什么樣的文章來教學(xué)的問題。人教版除必修課目外，提供了兩本有關(guān)古代散文的選修教材，還有廣東版的《論語選讀》，蘇教版的《史記選讀》《唐宋八大家散文選讀》兩冊(cè)以及其他版本的選修教材。經(jīng)過對(duì)這些教材的研究，筆者認(rèn)為其各有優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)也很明顯，那就是過于集中于某類作者或局限于某個(gè)時(shí)期，不能給學(xué)生提供古代散文發(fā)展相對(duì)完整的、比較系統(tǒng)的鑒賞材料。為此，我們成立了課題小組，用兩年多的時(shí)間，開發(fā)了一本《古代散文鑒賞》校本教材，試圖為學(xué)生找到一條“文”“言”并舉的學(xué)習(xí)途徑。既讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)積累一定量的文言詞語句式，同時(shí)又能在讀懂文章字面意思的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握文章內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)文章的情感，和古人的心靈溝通，進(jìn)而陶冶性情，提高人文素養(yǎng)。

在我們編寫的校本教材的選材上，除了完成“言”的基本解釋與必要的基礎(chǔ)知識(shí)積累、訓(xùn)練外，在“文”的角度力求做到以下幾點(diǎn)：

一、以史為脈，提供創(chuàng)作背景，知人論世，力爭(zhēng)簡(jiǎn)捷而又全面地反映時(shí)代特色和作者行文的目的

在文學(xué)史上，名家名篇往往代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)特點(diǎn)和文化精髓。為了深入鑒賞單篇古代散文，以獲得對(duì)古代散文的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代散文的鑒賞能力，首先應(yīng)該注意作家及其特定的時(shí)代對(duì)文本的影響。例如漢武帝時(shí)代，西漢封建王朝進(jìn)入全盛時(shí)期，為了大一統(tǒng)的需要，漢武帝采納董仲舒“罷黝百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，提倡儒家思想的古代散文應(yīng)運(yùn)而生。賈誼的政論文《過秦論》等名篇就應(yīng)和了當(dāng)時(shí)儒家的民本思想。六朝的驕文己經(jīng)發(fā)展到形式成為表達(dá)思想內(nèi)容的桎梏，唐代致力于中興大唐的封建士大夫打出了“尊儒復(fù)古”的旗號(hào)，古文運(yùn)動(dòng)應(yīng)時(shí)而起，了解韓愈的思想傾向?qū)W(xué)生理解課文是有很大幫助的。從選文出發(fā)，梳理文學(xué)發(fā)展線索，了解古代散文的文學(xué)史背景，把握不同時(shí)代古代散文的特點(diǎn)，做到點(diǎn)面結(jié)合，觸類旁通，開拓學(xué)生的視野和思維，也有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)了解。這對(duì)于提高古代散文的鑒賞能力無疑是很意義的。

二、緊扣文體特點(diǎn)，提供鑒賞示例，通過對(duì)不同文體的行文方式賞析，快速把握作者行文的脈絡(luò)和寫作方法的特點(diǎn)

古代敘事散文，或記政治和外交的風(fēng)云變幻，或記杰出人物的言行事績(jī)，鑒賞的重點(diǎn)就放在對(duì)事件的生動(dòng)描寫，對(duì)人物形象刻畫上，從而了解古人的才華和品德，領(lǐng)悟作者說明的道理。山水游記散文，重在鑒賞作者通過對(duì)自然風(fēng)物的描繪，對(duì)游歷過程的記敘，以及視覺化效果的語象所表達(dá)的情感和志趣。議論性散文，大多結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密，思想宏大，情思精微，鑒賞則重在說理的形象性和論說邏輯的嚴(yán)密性。從而提高學(xué)生語文素養(yǎng)，尤其是思維能力和探究能力的培養(yǎng)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，具有一定深度的思想水平和寬廣宏大的情懷。抒情散文時(shí)代不同，文體不一，所抒發(fā)的感情也各不相同：有回歸田園的樂趣，有才士不遇的悲情，有人世滄桑的感慨，有不懈追求的壯志，也有友情和親情的抒發(fā)。語言或典雅華麗，氣韻流動(dòng)；或沉郁頓挫，或令人回腸蕩氣；娓娓道來，質(zhì)樸自然。鑒賞這類抒情散文，重在悉心體會(huì)作品通過哪些具體形象和怎樣的語言來抒發(fā)的真摯情感的。在體會(huì)文體特點(diǎn)，把握文章意蘊(yùn)的同時(shí)，能夠讓身處當(dāng)代的學(xué)生在傳承歷史悠久的傳統(tǒng)文化過程中以古人的行事來反觀自己，提高自己，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

三、讀練并重，提供探究拓展的問題及提示，設(shè)計(jì)訓(xùn)練試題，通過鑒賞古代散文意蘊(yùn)，提高現(xiàn)代漢語的寫作能力

古代散文可以給學(xué)生寫作提供很好的范文。長(zhǎng)期以來，受到應(yīng)試教育影響，學(xué)生在時(shí)間上受到不斷加重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的擠壓，閱讀時(shí)間不斷壓縮，學(xué)生讀的課外書越來越少，學(xué)生作文語言越來越貧乏，越來越粗鄙。古代散文都是用文言寫就，有的意象獨(dú)特，有的意境優(yōu)美，有的論證嚴(yán)密，但是都行文流暢而簡(jiǎn)潔，表意豐富而精煉，言簡(jiǎn)意賅，辭約意豐。今天我們可不寫文言，但是學(xué)習(xí)古代散文的語言，錘煉語言，使自己的文章字字珠磯，凝練而有氣勢(shì)。通過借鑒古代敘事散文情節(jié)的運(yùn)行模式、場(chǎng)景的安排、藝術(shù)手法的多樣等寫好記敘文。通過借鑒古代說理散文現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、邏輯結(jié)構(gòu)、論證方法、豐富多彩的句式等，寫好議論文。絕大多數(shù)古代散文作品堪稱精品，以其高超的寫作藝術(shù)為中學(xué)生作文的模仿和借鑒提供了光輝的榜樣。加強(qiáng)對(duì)古代散文的寫作價(jià)值的開掘，從寫作和閱讀兩方面提高對(duì)古代散文的鑒賞能力。

“讓學(xué)生把文言文當(dāng)作現(xiàn)代文來讀”，是筆者倡導(dǎo)并積極實(shí)踐的中國(guó)古代散文鑒賞的教學(xué)思路和教學(xué)目的。其核心就在于：在學(xué)生了解時(shí)代特征和寫作背景的前提下，就讓學(xué)生在不看注釋的情況下，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行介紹并做簡(jiǎn)要分析；提供必要的注解，提出針對(duì)文章思想性和藝術(shù)性的問題，促使學(xué)生細(xì)讀；根據(jù)不同篇目特點(diǎn)，提供一些名家鑒賞，設(shè)計(jì)一些學(xué)生自主鑒賞的問題，力求達(dá)到美讀的境界。但愿《古代散文選讀》能幫助我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)這一愿望。

(作者單位：甘肅省永昌縣第一高級(jí)中學(xué) 737200)