陳默沈陽工業(yè)大學(xué)，遼寧沈陽110870

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19世紀英國女性文學(xué)發(fā)展的局限性分析

陳默
沈陽工業(yè)大學(xué)，遼寧沈陽110870

摘要

19世紀特定的政治經(jīng)濟發(fā)展和維多利亞時代的文化背景，為女性文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的土壤。1840年前并不存在真正意義的女性文學(xué)。隨著女權(quán)運動的不斷發(fā)展和壯大，一小部分女性拿起筆桿，投身到文學(xué)創(chuàng)作中，彰顯了女權(quán)運動在文學(xué)界取得的突破。

關(guān)鍵詞

女性文學(xué)；19世紀；局限性

一、引言

長久以來，文學(xué)被視為男性的領(lǐng)地和實現(xiàn)其自身價值的途徑，女性沒有機會涉足。直到1750年，英國的女小說家開始進入文學(xué)市場，但小說中缺乏女性“群體特征”和“女性意識”，主題零散，并未形成體系。因此，美國女權(quán)主義批評家肖瓦爾特認為，1840年前并不存在真正意義的女性文學(xué)。隨著女權(quán)運動的不斷發(fā)展和壯大，一小部分女性拿起筆桿，投身到文學(xué)創(chuàng)作中，彰顯了女權(quán)運動在文學(xué)界取得的突破。尤其是在19世紀初的英國，文壇上涌現(xiàn)出一批新興的以簡·奧斯汀、勃朗特三姐妹、蓋斯凱爾夫人、喬治·愛略特為代表的女性小說家，她們的作品都表達了對女性權(quán)利的爭取、對理想婚姻的渴望及為此付出的努力和抗?fàn)帲w現(xiàn)了女性自我意識的覺醒，是女性獨立宣言的代表。

“女性文學(xué)”是指以女性作家為創(chuàng)作主體、其文本又體現(xiàn)出鮮明的女性意識的文學(xué)創(chuàng)作。特別要加以強調(diào)的是，此處的“女性”（female）一詞，主要指文化意義上的建構(gòu)，不同于具有生理意義的“婦女”或“女人”。19世紀特定的政治經(jīng)濟發(fā)展和維多利亞時代的文化背景，為女性文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的土壤，但與此同時也是女性文學(xué)的萌芽階段，存在一定的局限性。雖然和當(dāng)時大多數(shù)的女性比較，這些女性小說家的思想和對女性主體意識的認識處于時代的前沿，但是并未逃脫中產(chǎn)階級的局限性。她們只是提出要獨立，不依附于家庭中男性角色，為自己的愛情和婚姻幸?？?fàn)?，但是并未想出具體的方法，在小說中也只依賴于情節(jié)的巧合來解決這一迷局。雖然存在一定的局限性，但并不能掩蓋其風(fēng)采，19世紀女性文學(xué)的繁榮意義重大，不僅塑造了讓人們津津樂道的新女性形象，成為當(dāng)時文壇上一道亮麗的風(fēng)景線，而且對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

二、19世紀英國女性文學(xué)發(fā)展背景

（一）社會背景

從政治上來看，女性文學(xué)的興起與女權(quán)運動的發(fā)展緊密聯(lián)系，是女權(quán)運動投射到文學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果。1789年的法國大革命，推翻了封建制度，發(fā)表了著名的《人權(quán)宣言》。在法國大革命期間，廣大婦女也在“自由、平等、博愛”的感召下投身到革命中，這一革命潮流席卷了整個歐洲。英國國會制定了一系列保護英國婦女的法規(guī)，如財產(chǎn)法規(guī)定了已婚婦女可以對財產(chǎn)進行支配，可以不再依附男人，允許離婚；勞動法規(guī)定婦女的日工作時間不得超過12小時。這些法規(guī)的制定和實施為女性在家庭和社會中的地位提供了保障，給予了婦女們在生活中的自信心，她們迫不及待的要在文學(xué)作品中實現(xiàn)她們對美好生活的向往。于是就出現(xiàn)了《傲慢與偏見》中的伊莉莎白，她獨立、有個性，在貴族面前不卑不亢，敢于追求自己的終身大事，凸顯了文學(xué)作品中一向備受壓抑和漠視的女性主體意識。但當(dāng)時奧斯丁并未指出女性怎樣走出困境，開拓自由之路，女人在父權(quán)制社會成為一種“對象性存在”，婚姻束縛了她們的自由，她們卻無法離開婚姻，無法脫離男人而生存。

從經(jīng)濟上看，英國工業(yè)革命促使經(jīng)濟飛速發(fā)展，勞動中的性別界限也逐漸模糊，廣大婦女們走出家庭，走進社會，有了獨立的經(jīng)濟地位，通過參與社會競爭，使她們看到了自己的人生價值。另外，經(jīng)濟的繁榮使得中產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，除了維持日常生活的開銷外，還有精力和資金投身到文化教育中去，這樣一些女性有了自由閱讀的閑暇時間，一部分女性就此投入到寫作中來。弗吉尼亞·伍爾芙做過精辟的表述:“一個女人如果要想寫小說一定要有錢，還要有一間自己的屋子。”在這兒，“錢”和“一間屋子”不僅僅是它們本身，而且是一種象征，是婦女沒有經(jīng)濟地位、沒有文學(xué)傳統(tǒng)、沒有創(chuàng)作自由的生活狀況的寫照，也是婦女要進行創(chuàng)作的必要條件的象征。

（二）文化背景

思想文化方面，在女王維多利亞統(tǒng)治的時代，為了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，英國政府鼓勵教育，大力發(fā)展教育。19世紀初的英國，絕大多數(shù)女性很少接受到正規(guī)的學(xué)校教育，直到80年代幾所公立學(xué)校建立后，女子才有機會接受義務(wù)教育。在此之前，家長只把男孩送到昂貴的私立學(xué)校。隨著經(jīng)濟的急劇變化，男性要過多地投入工作。在維多利亞時代精神的感召下，英國女性王權(quán)的傳統(tǒng)使更多的女性意識到社會發(fā)展對女性也提出一些要求，女性應(yīng)該懂得基本的文化知識和生產(chǎn)技術(shù)，才能更好地扮演家庭婦女的角色，更有效率地經(jīng)營家庭，給予學(xué)齡前子女全面的教育和道德培養(yǎng)。于是一場提高婦女文化程度的運動就此展開，但活動的目的并不是從根本上提高女性社會地位，把婦女培養(yǎng)成學(xué)識豐富的人，而是為了適應(yīng)男性統(tǒng)治者的需要，成為他們的理想女性。實際證明，歷史的發(fā)展總是出其不意的，這場運動也帶來了意外的收獲。一些女性通過學(xué)習(xí)意識到了自身的價值，她們再也不心甘情愿地聽從男人的擺布，屈從命運的安排，而是拿起筆桿創(chuàng)造她們想要的愛情和婚姻生活。

（三）家庭背景

除了接受正規(guī)的學(xué)校教育，這些女性作者還在家庭中受到良好的熏陶。簡·奧斯汀除了接受兩年寄宿學(xué)校的正規(guī)教育，還在父親的教導(dǎo)下學(xué)到了很多知識，父親喬治·奧斯汀畢業(yè)于牛津大學(xué)，是位主管牧師，擁有藏書豐富的圖書館，在父親的指導(dǎo)下，奧斯丁涉獵廣泛，閱讀了不同時期的小說、雜文和詩歌，為以后的文學(xué)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。在英國，牧師屬于中產(chǎn)階級，一般都受過良好的學(xué)校教育，擁有豐富的學(xué)識。勃朗特的父親帕特里克先生系劍橋大學(xué)畢業(yè)，擁有文學(xué)學(xué)士學(xué)位，具有較高的文學(xué)造詣，還創(chuàng)作過詩歌和小說。這樣的家庭背景為她們的文學(xué)創(chuàng)作提供了可能性，但她們所受的教育還是來自于家庭里的男性，因此并不能完全地擺脫掉男權(quán)為主導(dǎo)的思想對她們造成的影響。

三、19世紀英國女性文學(xué)發(fā)展的局限性

（一）女性生態(tài)主義萌芽階段

生態(tài)女性主義是19世紀70年代出現(xiàn)的將生態(tài)學(xué)與女性主義結(jié)合在一起的一種政治，社會和文化運動，認為對女人的壓迫與自然退化之間存在著某種關(guān)系。生態(tài)女性主義反對人類中心論和男性中心論，目標(biāo)是建立一個遵循生態(tài)主義與男女平等原則的烏托邦。19世紀的女性小說家，對工業(yè)生產(chǎn)帶來的喧囂動亂的城市文明感到厭倦，她們紛紛選擇鄉(xiāng)村和莊園作為小說的大環(huán)境，回歸自然尋找心靈的慰藉。簡·愛在城市中經(jīng)歷了種種折磨后，逃離孤兒院來到了寧靜的桑菲爾德莊園，作為一名家庭教師開始了她嶄新的生活，實現(xiàn)了自身的價值，找到了屬于她的愛情歸屬。小說的最后部分，桑菲爾德莊園的燒毀實際上是工業(yè)文明、城市文明下丑陋人性的焚毀。只有在舊世界的瓦礫上才能建立起新的世界，這正是勃朗特的生態(tài)女性主義的最初形式。但是由于時代和階級的局限，小說中的生態(tài)主義是不徹底的。當(dāng)簡·愛接受了來自不同階級的羅切斯特的求婚而穿上婚紗時，鏡子里出現(xiàn)的并不是圣潔美麗的新娘，而是有一個面目可憎的影子籠罩著她，這是簡·愛的自卑心理在作怪，即使當(dāng)時的羅切斯特已被大火燒傷，但她仍然覺得他是男權(quán)社會的代表，具有不可比擬的優(yōu)越性，無資無貌的她不應(yīng)該得到這樣的圓滿結(jié)局。這種自卑心理映射了勃朗特本身對女性生態(tài)主義所倡導(dǎo)的“建立生態(tài)主義和男女平等”原則的不確定。無疑，作家勃朗特本身的自卑心理影響到她的創(chuàng)作，《簡愛》是勃朗特的自傳體小說，她把自身的不完美、自卑心理映射到簡·愛身上，從城市到鄉(xiāng)村這個陰影一直追隨著她。誠如伍爾芙所言：“她應(yīng)該全心全意地寫小說，但是她離開了小說而去寫她私人的悲苦?！?/p>

（二）對父權(quán)的挑戰(zhàn)不徹底

19世紀的英國是以男性為主導(dǎo)的社會，女性只要有兄弟或者堂兄弟就不能繼承父親的財產(chǎn)。雖然女子有姣好的容貌，但若沒有足夠的嫁妝也不能嫁到一個理想體面的丈夫。“在家從父，出嫁從夫”就是當(dāng)時女性命運的寫照。女性小說家雖然有逃離父權(quán)枷鎖的意識，但她們只是完成了第一步——割離，并未找出自己獨立生存的手段。在《呼嘯山莊》中，希斯克里夫為了展開報復(fù)，迎娶了埃德加的妹妹伊莎貝拉，然而卻對她萬般仇恨，百般虐待。忍無可忍之下，伊莎貝拉逃到了倫敦附近，還生下了她和希斯克里夫的兒子。但伊薩貝拉僅限與此，逃避了原來的生活，卻不知如何開始新的生活。雖然逃離了那個荒野的山莊，但內(nèi)心仍舊對希斯克里夫這個父權(quán)制度的代表充滿了恐懼。那個時代的女性并不具備足夠的勇氣和能力去抗?fàn)?，只寄希望于漫長的等待能換來男性良心的蘇醒和上帝的眷顧，并未察覺她們悲慘生活的社會根源，即在生產(chǎn)力日漸提高的社會，獲得經(jīng)濟獨立的地位。她們在思想上對父權(quán)進行挑戰(zhàn)，但在實際生活中不得不依附他們，對父權(quán)制度的挑戰(zhàn)不徹底，因為父權(quán)意識深深植根于她們的心靈。一方面，她們所受的家庭教育來源于家庭里的男性，并不能完全地擺脫掉男權(quán)為主導(dǎo)的思想對她們所造成的影響；另一方面，作為文學(xué)界的新行者，她們對當(dāng)時的英國文學(xué)大師狄更斯和薩克雷等深切敬仰，而這些男性作家必然以男性的視角看待女性及她們的行為，并未對女性的苦難進行深層的挖掘，并把其經(jīng)受的痛苦歸結(jié)于女性本身，例如薩克雷在《名利場》中明確指出：接受教育的女性更加具有捕獵男人的本領(lǐng)和資本。這兩方面的原因使得19世紀的女性作家并未完全脫離父權(quán)制度的枷鎖和統(tǒng)治，在文學(xué)創(chuàng)作中也未找到出路。

（三）文學(xué)創(chuàng)作題材范圍狹窄

維多利亞時期，雖然女性的社會地位和文化程度有所提高，但是他們的生活空間畢竟狹窄，生活經(jīng)歷也有限，取材的視角只能圍繞自己或是周圍鄰居、朋友的日常生活中的喜怒哀樂，所以她們的文學(xué)創(chuàng)作大多局限于愛情、婚姻等個人題材，而且?guī)в凶詡骰蚴前胱詡鞯某煞帧Ｒ詩W斯汀為例，她的小說主要以中產(chǎn)階級家庭為背景，以女性的婚姻和愛情為主題，不會涉及當(dāng)時的社會政治、時局變遷等敏感話題。當(dāng)然她們這么做也有自身的考慮，一方面她們想盡情抒發(fā)被壓抑的女性意識和她們對理想婚姻的渴望。奧斯汀一生未嫁，但她在作品中為每一個女主人公都安排了一樁好的婚姻，把現(xiàn)實中的理想寄予在文學(xué)創(chuàng)作中。另一方面，她們也懼怕以男權(quán)為導(dǎo)向的主流文學(xué)的批評，所以在語言的選擇上符合維多利亞時期對女性話語表達的規(guī)范，既不粗俗，也不做作，當(dāng)今的評論家把奧斯丁的語言稱為“pure English”(純英語)。在創(chuàng)作風(fēng)格上，大多模仿當(dāng)時流行的文學(xué)創(chuàng)作模式，不敢出風(fēng)頭。在敘事技巧上，大多也是按照順序的方式，弗吉尼亞沃爾夫的意識流敘事是在一個世紀后才出現(xiàn)的。另外，女性作家在作品中會譏諷甚至懲戒那些專斷、驕縱、自以為是、行為不符合社會規(guī)范的女性，同時對男性體現(xiàn)出的堅韌、勤奮、寬容、大方等美德加以褒獎，希望通過女性的自我犧牲，放棄自我認同來彰顯男性至高無上的社會統(tǒng)治地位，借以換取其作品在文學(xué)界及整個社會的一席之地。歐茲克引入“監(jiān)管”一詞，指出女性文學(xué)為延續(xù)其在男性主導(dǎo)的主流文化下不被淘汰和消亡，被迫接受主流文化對其思想觀念、藝術(shù)修養(yǎng)、和生活形態(tài)的規(guī)范。

（四）女性文學(xué)陣營未達到統(tǒng)一

19世紀，文學(xué)創(chuàng)作作為女性表達情感的一種方式，被賦予了強大的文字輸出功能，她們用文字把女性遭受的苦難和歧視表達出來，但遺憾的是，女性文學(xué)創(chuàng)作陣營紛爭不斷，并未達到和諧統(tǒng)一的局面。簡·奧斯汀、勃朗特三姐妹、蓋斯凱爾夫人、喬治·愛略特是幸運的，她們被當(dāng)時的評論界接受并成為了19世紀女性文學(xué)的代表，規(guī)范著其他女作家的創(chuàng)作模式。除了上述幾位女性經(jīng)典作家，還有接近百位的女性創(chuàng)作者被排除在主體的女性文學(xué)之外，她們也在以積極的姿態(tài)從事各種創(chuàng)作的嘗試，但并未被當(dāng)時的文學(xué)批評家和大眾所認可。這無疑壓抑了一部分女作家的創(chuàng)作熱情，這種個性的壓抑造成了19世紀后期的女性作家缺乏創(chuàng)造力，只是跟隨幾位有代表性的女作家的步伐，故此女性文學(xué)在這個階段并未出現(xiàn)所謂的“百家爭鳴”的局面。

19世紀女性文學(xué)發(fā)展繁榮的背后有其社會背景、文化背景、家庭背景等原因支撐，這些背景給女性文學(xué)發(fā)展提供了充足的土壤和可能性，是文學(xué)創(chuàng)作的外部環(huán)境，而這些優(yōu)秀女小說家出現(xiàn)才是文學(xué)創(chuàng)作的必要條件，是文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部資源。在19世紀，女性文學(xué)作為一種亞文學(xué)的存在，必定受到主流文學(xué)的抑制和排擠，所以必須降低姿態(tài)在夾縫中求生存，必然有其局限性。對局限性的分析，旨在深入地解讀這些女性文學(xué)的經(jīng)典著作，認識女性文學(xué)的起源，拓寬女性文學(xué)的研究領(lǐng)域，對當(dāng)下的女性文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展和文學(xué)理論的構(gòu)建提供一些新的思考和新的方向。

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（責(zé)任編輯：寧沈生）

Analysis of Limits on Female Literature’s Development

Chen Mo
School of Foreign languages，Shenyang University of Technology，Shenyang，Liaoning，110870，China

Abstract：The specific political and economic development in 19th century and cultural background in Victorian Era provide sufficient soil for female literature. According to the analysis of the reasons behind the prosperity and the limits of its development in 19thcentury，this paper supplies the new thought and prospective for everlasting female literary creation and construction of literary theory，giving the evidence for constructing the harmonious society.

Key Words：female literature; 19thcentury; limit

文獻標(biāo)識碼A

中圖分類號I106

收稿日期2015-11-27

基金項目：本文系2014遼寧省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項目（項目編號：W2014029）艾麗絲·默多克作品中女性身份的解構(gòu)與建構(gòu)研究（尚菲菲）。

作者簡介：陳默(1979-)，女，遼寧葫蘆島人，沈陽工業(yè)大學(xué)外語學(xué)院講師，研究方向：女性文學(xué)，教學(xué)法。