李福濤，張春偉

（沈陽大學(xué)學(xué)生處，遼寧沈陽110044）

大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的價(jià)值與路徑

李福濤，張春偉

（沈陽大學(xué)學(xué)生處，遼寧沈陽110044）

切實(shí)提升大學(xué)生文明素養(yǎng)，是高校立德樹人的根本使命，也是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。要在深入分析大學(xué)生文明素養(yǎng)狀況的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)意義，努力探尋大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的路徑。高校要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升融入育人全過程，教師要發(fā)揮育人的主體作用，大學(xué)生提升自身文明素養(yǎng)要從點(diǎn)滴做起。

文明素養(yǎng)；價(jià)值；路徑

文明，是指與野蠻相對(duì)立的一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)和對(duì)個(gè)體行為、舉止的更高要求；素養(yǎng)，是指因?qū)嵺`和訓(xùn)練獲得的技巧與能力。文明素養(yǎng)的內(nèi)涵，是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中的所感、所悟，以及所達(dá)到和展示出的符合時(shí)代要求的科學(xué)、先進(jìn)、主流的能力與水平，包括思想意識(shí)、道德品質(zhì)、外表形象、知識(shí)水平、藝術(shù)、身體心理素質(zhì)等諸多方面。本文談到的文明素養(yǎng)提升，本意在于社會(huì)中的個(gè)體，具備按照社會(huì)要求來正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家，乃至個(gè)人與自然關(guān)系的基本品質(zhì)和態(tài)度，從而形成全社會(huì)對(duì)人生和社會(huì)美好境界的共同追求。對(duì)于大學(xué)生群體而言，文明素養(yǎng)提升，是指他們?cè)陂L期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)學(xué)習(xí)、環(huán)境熏陶內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

一、當(dāng)代大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)意義

（一）大學(xué)生文明素養(yǎng)提升是社會(huì)文明和進(jìn)步的體現(xiàn)

英國19世紀(jì)著名的道德學(xué)家斯邁爾斯在《品格的力量》一書中援引馬丁·路德的話說：“一個(gè)國家的前途，不取決于它的國庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下?！保?］可見，人類文明素養(yǎng)的提升是社會(huì)文明和進(jìn)步的體現(xiàn)?！靶奚怼R家、治國、平天下”，古人把“修身”列在首位，說明一個(gè)人良好的文明素養(yǎng)乃是立身之本，是成就其事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)人文明素養(yǎng)的高低，從小的層面看，可以影響到個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中的人際關(guān)系、作用的發(fā)揮和自身形象；從大的層面看，甚至可以影響到國家的形象和聲譽(yù)。一個(gè)國家公民文明素養(yǎng)水平的高低，其價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在公民本身，更能體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和一個(gè)國家的文明程度。只有當(dāng)社會(huì)每一名成員的文明素養(yǎng)都提高了，這個(gè)國家的整體素質(zhì)才會(huì)提高。個(gè)人文明素養(yǎng)和社會(huì)文明進(jìn)步是相輔相成的關(guān)系，個(gè)人文明素養(yǎng)越高，社會(huì)就越文明、越進(jìn)步；社會(huì)的文明和進(jìn)步還將對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的文明素養(yǎng)提出新的要求，并促進(jìn)每個(gè)社會(huì)成員文明素養(yǎng)的進(jìn)一步提高和升華［2］。

作為祖國的未來、民族的希望，大學(xué)生是整個(gè)社會(huì)中文化水平較高的社會(huì)群體，是國家寶貴的人才資源和強(qiáng)大的生力軍。大學(xué)生群體的思想認(rèn)知、文明程度、道德水平和言談舉止更易成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)整個(gè)社會(huì)具有明顯的示范效應(yīng)，決定社會(huì)文明的發(fā)展層次，代表一個(gè)民族的文明進(jìn)步水平，更彰顯一個(gè)國家的社會(huì)風(fēng)氣。因此，這支生力軍必須牢固樹立文明意識(shí)，養(yǎng)成文明習(xí)慣，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者，推動(dòng)社會(huì)文明和進(jìn)步，帶動(dòng)全民族文明素養(yǎng)的提升。

（二）大學(xué)生文明素養(yǎng)提升是自身成長成才的客觀需求

審視當(dāng)今的大學(xué)生，他們思想活躍、知識(shí)面寬、積極進(jìn)取、講究文明禮儀和社會(huì)公德等，其主流意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和規(guī)則意識(shí)是好的。但從高校大學(xué)生群體中屢屢發(fā)生的一些不文明現(xiàn)象和行為看，由于受多元價(jià)值觀念的干擾，以及社會(huì)道德領(lǐng)域中出現(xiàn)的道德失范、誠信缺失等負(fù)面因素影響，部分學(xué)生仍存在理想信念淡薄，是非善惡混淆，價(jià)值目標(biāo)短期化、物質(zhì)化等問題。一些大學(xué)生身上存在的不良習(xí)性，看似個(gè)人小節(jié)，其實(shí)是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的表現(xiàn)，它反映了一些大學(xué)生忽視社會(huì)公德、蔑視規(guī)章制度、追求個(gè)人享樂的思想傾向，是一種自私、利己和不道德的行為。若任其發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)影響其個(gè)人的成長成才。大學(xué)生在大學(xué)期間的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，在很大程度上決定著他們走向社會(huì)后的精神面貌和文明素養(yǎng)，決定著他們能否成為合格的建設(shè)者和接班人。

大學(xué)生成長成才的方向和目標(biāo)，總是與社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展的要求緊密聯(lián)系在一起的，只有嚴(yán)格按照時(shí)代所要求的道德標(biāo)準(zhǔn)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才是提高自身文明素養(yǎng)水平、成為社會(huì)有用人才的必由之路。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國民素質(zhì)也在不斷提升。2001年9月，中共中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”；黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”［3］。作為新時(shí)期的大學(xué)生，唯有按照社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，自覺地服從時(shí)代要求，把修身、立德作為自身成長成才的基礎(chǔ)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力提高自身的思想素質(zhì)、道德素養(yǎng)和文明素養(yǎng)，才能立足于社會(huì)而有所作為。

（三）大學(xué)生文明素養(yǎng)提升是高等教育的責(zé)任與使命

習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)［4］?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大問題，也是我國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問題。特別是在高等教育進(jìn)入大眾化階段，高等學(xué)校不再僅以每個(gè)個(gè)體成為社會(huì)精英為教育目的，而是要普遍提高學(xué)生素質(zhì)，使每個(gè)受教育者都得到發(fā)展。

對(duì)諸多大學(xué)生來說，大學(xué)教育是其能繼續(xù)在校系統(tǒng)學(xué)習(xí)和完善自我的最后一個(gè)關(guān)鍵階段。教育的根本任務(wù)是立德樹人，在這一階段中，如果高校對(duì)一些文明素養(yǎng)缺失的學(xué)生視而不見或無動(dòng)于衷，那將是大學(xué)教育的失敗，也是高等教育對(duì)學(xué)生、對(duì)國家和社會(huì)的嚴(yán)重失職。所以提升大學(xué)生的文明素養(yǎng)是高等教育的責(zé)任和義務(wù)，也是高等教育的使命。高等院校理應(yīng)在向?qū)W生傳授各種專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，更加注重學(xué)生人格上的引導(dǎo)和文明素養(yǎng)的養(yǎng)成，為學(xué)生搭建一個(gè)豐富的、健康的精神世界。同時(shí)，大學(xué)生的文明素養(yǎng)，也是考量一所大學(xué)的辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。如果大學(xué)畢業(yè)生既具有扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)和實(shí)踐技能，同時(shí)又具有良好的文明素養(yǎng)，一定會(huì)得到用人單位和社會(huì)的歡迎與認(rèn)可?？梢哉f，大學(xué)畢業(yè)生就是高校教育的一面鏡子，一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)生的言行舉止，完全可以折射出他在大學(xué)階段所接受的高質(zhì)量的教育［5］。因此，高等院校理應(yīng)通過培養(yǎng)大量的具有健全人格和較高文明素養(yǎng)的優(yōu)秀大學(xué)生，來獲取社會(huì)和公眾的認(rèn)可，學(xué)校在社會(huì)上的知名度和公信力才會(huì)得以逐步提升。

二、大學(xué)生文明素養(yǎng)提升中存在的問題

（一）高校對(duì)提升大學(xué)生文明素養(yǎng)緊迫性的認(rèn)識(shí)需要提高

教育的根本任務(wù)是立德樹人，教育的產(chǎn)品是學(xué)生，衡量一所大學(xué)辦得好不好，應(yīng)主要考量它培養(yǎng)出學(xué)生的綜合素質(zhì)。但近年來，由于受就業(yè)壓力、大學(xué)排名等因素的影響，有些高校忽視了大學(xué)生文明素養(yǎng)的提升問題。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，迫使有的高校一切以“就業(yè)”為中心，片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)技能，忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)和人格養(yǎng)成；一些“大學(xué)排行榜”，主要以學(xué)校規(guī)模和科研成果為量化指標(biāo)，沒有把高校的學(xué)生培養(yǎng)成果包括在內(nèi)。高校的就業(yè)、科研固然重要，但這不是高等教育的全部，不能盲目追求“就業(yè)指標(biāo)”、科研成果數(shù)量，而輕視對(duì)學(xué)生思想道德、文明修身的教育。同時(shí)還要看到，高校在文明素養(yǎng)教育工作中，還存在著“重理論、輕實(shí)踐”“重說理、輕管理”“重形式、輕內(nèi)容”等現(xiàn)象，致使教育目標(biāo)空泛化、理想化，教育內(nèi)容顯得空洞、乏味，對(duì)學(xué)生提出過高的要求，又缺乏可操作性的教育管理體系等等。因此，高校理應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的重要性和緊迫性，采取切實(shí)可行的有效措施，逐步提升大學(xué)生的文明素養(yǎng)。

（二）教師對(duì)提升大學(xué)生文明素養(yǎng)的責(zé)任意識(shí)需要增強(qiáng)

教師作為實(shí)施教育的主體，肩負(fù)著為國家培養(yǎng)合格人才的使命，有責(zé)任也有義務(wù)承擔(dān)育人的職責(zé)。但現(xiàn)實(shí)是，有些教師對(duì)教書育人的認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重誤區(qū)，認(rèn)為只要在課堂上將專業(yè)知識(shí)和技能傳授給學(xué)生就夠了，學(xué)生的教育、管理和服務(wù)工作是輔導(dǎo)員的事，所以工作中往往重“?！陛p“通”、重“器”輕“道”，這就偏離了教育的宗旨。有的教師還把自己對(duì)社會(huì)問題的片面認(rèn)識(shí)，在課堂上向?qū)W生散布，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和文明素養(yǎng)造成嚴(yán)重誤導(dǎo)。類似現(xiàn)象和問題，說明一些教師的責(zé)任意識(shí)缺失，使命意識(shí)淡漠。作為教師，必須對(duì)教書育人的職責(zé)有清醒的認(rèn)識(shí)。教育事業(yè)，從根本上說，是塑造人的靈魂的事業(yè)。教育要培養(yǎng)具有完美人格的全面發(fā)展的人，而非專業(yè)“工具”和生產(chǎn)線上的“機(jī)器”，這也是教育觀念上“以人為本”的體現(xiàn)。鄧小平指出：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！保?］因此，高校廣大教師要在教書的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé)，將育人工作納入到教學(xué)的全過程。

（三）大學(xué)生對(duì)提升自身文明素養(yǎng)的主動(dòng)性需要引導(dǎo)

大學(xué)生的文明素養(yǎng)是其自身價(jià)值觀念的濃縮反映，是其成長成才的重要標(biāo)志，直接影響著大學(xué)生未來的發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)中有些大學(xué)生對(duì)此并沒有達(dá)成共識(shí)，在成才理念上存在偏頗。當(dāng)今大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，有些家庭和學(xué)校注重應(yīng)試教育，忽視對(duì)孩子文明修身、心理健康等非智力的影響和教育。從小衣來伸手、飯來張口的溺愛，使他們常常以自我為中心，缺乏文明道德意識(shí)。特別是社會(huì)上負(fù)面事件的影響，很容易使大學(xué)生趨向于世俗化、自私化、利益化。有的主要忙于專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，主要目標(biāo)是畢業(yè)后找到一份好工作，對(duì)個(gè)人內(nèi)心的修煉和自我修養(yǎng)認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為“成大事不拘小節(jié)”，往往還存在將隨意、庸俗當(dāng)作“瀟灑”，將對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視當(dāng)作“個(gè)性”等負(fù)面心理。可見，大學(xué)生對(duì)文明素養(yǎng)提升問題的認(rèn)識(shí)不到位、主動(dòng)性不強(qiáng)，已成為其成長成才潛在的制約因素。

三、大學(xué)生文明素養(yǎng)的提升路徑

（一）高校要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升融入育人全過程

高校要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的重要性和緊迫性，從落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的高度，把大學(xué)生文明素養(yǎng)提升落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極創(chuàng)建有助于大學(xué)生文明素養(yǎng)提升的氛圍。第一，將文明素養(yǎng)提升融入專業(yè)教學(xué)全過程。學(xué)校應(yīng)采取有效的機(jī)制和措施，引導(dǎo)和激勵(lì)教師不斷提高教學(xué)水平，充分發(fā)掘?qū)I(yè)知識(shí)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在知識(shí)的傳授中注重專業(yè)精神和職業(yè)操守的教育，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和工匠精神強(qiáng)化大學(xué)生文明素養(yǎng)提升意識(shí)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)在課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案等方面加大改革力度，開設(shè)相應(yīng)的美育、禮儀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等課程，將美育教育等納入專業(yè)教學(xué)過程，建立有助于學(xué)生文明素養(yǎng)提升的育人體系，為大學(xué)生自覺提升文明素養(yǎng)提供空間、搭建平臺(tái)；第二，要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升貫穿于學(xué)校管理全過程。學(xué)校應(yīng)不斷提高管理和服務(wù)的科學(xué)化水平，通過依法治校、規(guī)范辦學(xué)、科學(xué)管理等營造大學(xué)生的文明素養(yǎng)提升的氛圍，并采取有效措施，鼓勵(lì)更多學(xué)生積極參與到學(xué)校的建設(shè)和管理工作中來，讓學(xué)生在實(shí)踐中耳濡目染，促進(jìn)學(xué)生自覺樹立提升文明素養(yǎng)的意識(shí)；第三，要將大學(xué)生文明素養(yǎng)提升體現(xiàn)在服務(wù)學(xué)生成長成才的每一個(gè)細(xì)節(jié)。學(xué)校應(yīng)積極營造人文關(guān)懷的氛圍，讓每一位遇到困難和困惑的學(xué)生都能得到幫扶，讓每一名學(xué)生都能體驗(yàn)到學(xué)校大家庭的溫暖，為每一位學(xué)生搭建全面發(fā)展與健康成長平臺(tái)。同時(shí)高校要注重發(fā)揮校園文化熏陶、滲透、陶冶的作用，加強(qiáng)學(xué)校宣傳媒體建設(shè)，重視校園人文環(huán)境培育，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義方向、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化，為大學(xué)生文明素養(yǎng)提升營造輿論與氛圍。

（二）教師要發(fā)揮在大學(xué)生文明素養(yǎng)提升中的育人主體作用

德高為師，身正為范。針對(duì)文明素養(yǎng)提升工作“潤物細(xì)無聲”的特點(diǎn)，廣大教師應(yīng)充分發(fā)揮教書育人的主體作用，不僅要在提高專業(yè)知識(shí)和技能方面下功夫，傳道、授業(yè)、解惑，更要在提高自身的文明素養(yǎng)、師德師風(fēng)上下力氣，用自己的人格魅力、一言一行去教育和影響學(xué)生，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人和做事。正如清華大學(xué)原校長梅貽琦先生所說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既見，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！保?］足見教書育人至關(guān)重要，但管理育人和服務(wù)育人亦不可或缺。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活中，會(huì)不可避免地與非教學(xué)人員接觸。非教學(xué)人員的道德修養(yǎng)和言談舉止，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生暗示和影響。因此高校廣大教職工都要自覺增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感，積極提升自身修養(yǎng)，主動(dòng)承擔(dān)起大學(xué)生文明素養(yǎng)的提升職責(zé)，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，傳播正能量。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制和平臺(tái)，為充分發(fā)揮教師的育人作用拓展空間、提供政策保障。如實(shí)行本科生導(dǎo)師制，選拔優(yōu)秀教師擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，通過思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、行為指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等手段，提升大學(xué)生的文明素養(yǎng)；比如組織開展以弘揚(yáng)優(yōu)秀師德師風(fēng)等先進(jìn)典型為宗旨的評(píng)選活動(dòng)，激勵(lì)教師以身作則，促進(jìn)學(xué)生自覺提升文明素養(yǎng)的熱情，用榜樣的精神力量弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）大學(xué)生要從點(diǎn)滴做起，自覺提升文明素養(yǎng)

古人云：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。大學(xué)生要從思想上認(rèn)識(shí)文明素養(yǎng)提升的重要性，從點(diǎn)滴做起、從小事做起，強(qiáng)化文明自律意識(shí)，摒除自身存在的文明行為缺失的陋習(xí)，在行動(dòng)上自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生的自身特點(diǎn)，決定了他們的文明素養(yǎng)提升，需要一個(gè)“進(jìn)化”的過程，需要逐步規(guī)范，逐步養(yǎng)成。一方面，要加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)。以大學(xué)生自身每一次問題暴露為契機(jī)，優(yōu)化管理模式，加強(qiáng)機(jī)制構(gòu)建，真正從制度建設(shè)層面上助推大學(xué)生文明素養(yǎng)提升。要完善學(xué)生綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，更好地發(fā)揮其對(duì)學(xué)生思想行為的調(diào)節(jié)、約束、規(guī)范和導(dǎo)向作用；要認(rèn)真貫徹《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，并結(jié)合各校實(shí)際情況制定具體細(xì)則，明確規(guī)定大學(xué)生日常行為規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生逐步將外在的行為方式內(nèi)化為良好的文明素養(yǎng)。另一方面，積極組織開展豐富多彩的載體活動(dòng)，使學(xué)生受到教育、養(yǎng)成習(xí)慣、提升素養(yǎng)。如開展以“拒絕吸煙、珍愛生命”為主題的“禁煙行動(dòng)”，以“從我做起，今天不剩飯”為主題的“光盤行動(dòng)”和以“彎腰拾起的不僅是垃圾，更是一種美德”為主題的“彎腰行動(dòng)”等，引導(dǎo)學(xué)生用自身的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；開展優(yōu)秀學(xué)生典型的評(píng)選和表彰活動(dòng)，用身邊的典型人物教育和激勵(lì)廣大學(xué)生文明修身，自覺提升文明素養(yǎng)?？傊?，要通過制度約束和宣傳教育相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴做起，自覺提升文明素養(yǎng)。

［1］塞繆爾·斯邁爾斯.品格的力量［M］.劉曙光，譯.北京：北京圖書館出版社，1999：1.

［2］李逸群.個(gè)人素養(yǎng)與社會(huì)文明進(jìn)步關(guān)系之我見［J］.新西部，2010（2）：16-17.

［3］楊義芹.十八大以來關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究述要［J］.理論與現(xiàn)代化，2013（4）：5-11.

［4］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（1）.

［5］蒲善艷.論大學(xué)生文明素養(yǎng)［J］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008（11）：117-119.

［6］鄧小平文選：第二卷［M］.北京：人民出版社，1994：108.

［7］梅貽琦.大學(xué)一解［J］.清華學(xué)報(bào)，1941（1）：1-12.

Significance and Approaches to Improve University Students’Self-cultivation

Li Futao，Zhang Chunwei
（StudentAffairsDivision，Shenyang University，Shenyang Liaoning110044）

The substantial improvement of college students’self-cultivation is not only the fundamental task of morality education in institutions of higher learning，but also the important content in strengthening and improving college students’ideological and political education.The in-depth analysis of the status quo of college students’self-cultivation leads to the practicalsignificance and feasible approaches to improve college students’self-cultivation. Students’self-cultivation should be an integralpartof the education process.Teachers should play the guiding role in thisprocess，and studentsshould sparenoefforts to improve theirself-cultivation.

self-cultivation；significance；approaches

G410

A

1674-5450（2016）04-0052-04

2016-04-25

李福濤，男，吉林舒蘭人，沈陽大學(xué)副教授，工商管理碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。

【責(zé)任編輯：張立新 責(zé)任校對(duì)：趙踐】