陶利江

（西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川綿陽(yáng)621010）

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無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨加強(qiáng)理論建設(shè)的現(xiàn)實(shí)邏輯
——讀列寧的《怎么辦？》

陶利江

（西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川綿陽(yáng)621010）

摘要：在《怎么辦？》一書中，列寧系統(tǒng)批判了經(jīng)濟(jì)派，把理論作用提到了首位，提出了沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)等英明論斷，這些論斷凸顯了理論建設(shè)的重要性和迫切性。列寧關(guān)于理論作用重要性的論述貫穿著深刻的現(xiàn)實(shí)邏輯，是以解決當(dāng)時(shí)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中亟需解決的問(wèn)題為導(dǎo)向的。這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在三個(gè)層面，即同國(guó)內(nèi)外機(jī)會(huì)主義思潮論爭(zhēng)，捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位；克服自發(fā)盲目?jī)A向，正確引領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)；批判組織建設(shè)上的狹隘性，建立統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

關(guān)鍵詞：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨；經(jīng)濟(jì)派；理論建設(shè)；現(xiàn)實(shí)邏輯

《怎么辦？》一書是列寧新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)理論體系中的一本極為重要的著作，該書寫于1901年底至1902年初，同年3月出版。列寧在《怎么辦？》一書中對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義派別——經(jīng)濟(jì)派進(jìn)行了系統(tǒng)的批判，從思想上徹底粉碎了經(jīng)濟(jì)派。列寧在《怎么辦？》一書中把理論作用提到了首位，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論的重要性，列寧關(guān)于理論重要性的論述貫穿著深刻的現(xiàn)實(shí)邏輯，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)指向。

一、同國(guó)內(nèi)外機(jī)會(huì)主義思潮論爭(zhēng)，捍衛(wèi)馬克思主義的指導(dǎo)地位

1898年召開的俄國(guó)社會(huì)民主黨第一次代表大會(huì)宣告了俄國(guó)社會(huì)民主黨的成立。事實(shí)上，俄國(guó)社會(huì)民主黨一大以后，俄國(guó)社會(huì)民主黨并沒(méi)有真正建立起來(lái)。從思想上看，當(dāng)時(shí)各種社會(huì)思潮充斥在俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)，黨內(nèi)思想處于一片混亂狀態(tài)；從組織上看，當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主黨的各個(gè)地方委員會(huì)、小組和團(tuán)體并沒(méi)有統(tǒng)一起來(lái)，黨的組織嚴(yán)重渙散。因此，建立堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是當(dāng)時(shí)俄國(guó)馬克思主義者面臨的重大任務(wù)。

恩格斯逝世后，伯恩施坦等修正主義者篡奪了第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1899年伯恩施坦拋出《社會(huì)主義的前景和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書后，立即博得了資產(chǎn)階級(jí)的喝彩，也得到了第二國(guó)際各國(guó)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者的響應(yīng)并形成了一種頗具影響力的國(guó)際思潮。伯恩施坦等修正主義者借口時(shí)代環(huán)境的變化，極力攻擊馬克思主義，污蔑馬克思主義是過(guò)時(shí)的言論和僵化的教條，他們所做這一切的目的是企圖腐蝕社會(huì)主義意識(shí)和宣傳社會(huì)階級(jí)矛盾緩和論，最終把革命的黨改造成為改良的黨、和平的黨和議會(huì)的黨。

俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派是伯恩施坦修正主義在俄國(guó)的變種，俄國(guó)社會(huì)民主黨一大以后，經(jīng)濟(jì)派在俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)占優(yōu)勢(shì)，他們?cè)邳h內(nèi)鼓吹伯恩施坦的觀點(diǎn)，打著“反對(duì)正統(tǒng)”“批評(píng)自由萬(wàn)歲”［1］305的口號(hào)攻擊馬克思主義，為伯恩施坦主義做辯護(hù)。列寧清醒地認(rèn)識(shí)到反對(duì)俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的經(jīng)濟(jì)派同反對(duì)國(guó)際上的機(jī)會(huì)主義思潮是一致的，為了反對(duì)國(guó)際機(jī)會(huì)主義思潮，必須從反對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)派開始。列寧認(rèn)為，俄國(guó)黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義思潮十分頑固，同經(jīng)濟(jì)派的對(duì)立是根本的對(duì)立，與經(jīng)濟(jì)派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，“已經(jīng)是絕對(duì)必要的事情了”［1］291。為此，列寧對(duì)經(jīng)濟(jì)派抨擊和歪解馬克思主義的做法進(jìn)行了有力回?fù)簟?/p>

首先，列寧指明了經(jīng)濟(jì)派的虛偽性。列寧一針見血地指出了“批評(píng)自由”這一口號(hào)的虛偽性，他提出所謂的“批評(píng)自由”就是機(jī)會(huì)主義派所主張的社會(huì)改良自由和向社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)灌輸資產(chǎn)階級(jí)思想的自由，這種自由“并不是用一種理論來(lái)代替另一種理論，而是自由地拋棄任何完整的和周密的理論，是折衷主義和無(wú)原則性”［1］311。俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派拋出的批評(píng)自由口號(hào)的實(shí)質(zhì)是用資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)，以反對(duì)正統(tǒng)為借口進(jìn)而全面否定馬克思主義，最終拋棄馬克思主義。其次，列寧指出了經(jīng)濟(jì)派的愚昧無(wú)知。經(jīng)濟(jì)派在其主辦的雜志《工人事業(yè)》照搬了馬克思的一句名言，“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”［1］311，企圖假借馬克思的名義來(lái)貶低理論的意義。實(shí)際上，馬克思這一觀點(diǎn)是針對(duì)德國(guó)社會(huì)民主工黨忽略工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)而提出來(lái)的，而經(jīng)濟(jì)派是在不明白其提出背景的情況下直接照搬。列寧指出，當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)思想混亂而經(jīng)濟(jì)派重提馬克思這句話，是非常不合時(shí)宜的，這充分暴露了經(jīng)濟(jì)派的愚昧無(wú)知。當(dāng)時(shí)俄國(guó)處于思想混亂的年代，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)亟需正確的理論來(lái)引領(lǐng)，列寧對(duì)理論作用有著深刻地認(rèn)識(shí)，他從錯(cuò)誤思潮清算、革命運(yùn)動(dòng)性質(zhì)、革命任務(wù)等三個(gè)方面做了充分說(shuō)明，最后得出了“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”［1］311的著名論斷。最后，列寧強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)和加強(qiáng)理論工作，積極同腐蝕社會(huì)主義意識(shí)的言論作斗爭(zhēng)，對(duì)實(shí)際工作中的混亂和動(dòng)搖進(jìn)行揭穿和批駁。

二、克服自發(fā)盲目?jī)A向，正確引領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)派的另一錯(cuò)誤是盲目崇拜工人自發(fā)性，他們認(rèn)為社會(huì)主義意識(shí)可以自發(fā)地從工人運(yùn)動(dòng)本身產(chǎn)生并且在工人運(yùn)動(dòng)中傳播。他們責(zé)難俄國(guó)社會(huì)民主黨“夸大意識(shí)形態(tài)的作用”［1］307，“輕視發(fā)展過(guò)程中的客觀因素或自發(fā)因素的意義”［1］316以及“夸大自覺因素的作用”［1］325，他們認(rèn)為“純粹工人運(yùn)動(dòng)本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會(huì)創(chuàng)造出一種獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)”［1］325。經(jīng)濟(jì)派強(qiáng)調(diào)工人自發(fā)性，企圖把工人同資本家的斗爭(zhēng)引向工聯(lián)主義的道路上去，并不認(rèn)可對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)的灌輸和教育的做法，這一切必將把革命運(yùn)動(dòng)引向歧途。列寧對(duì)此有著深刻認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為工聯(lián)主義被資產(chǎn)階級(jí)思想所奴役和驅(qū)使，“任何把社會(huì)民主主義政治降低為工聯(lián)主義政治的行為，都是為使工人運(yùn)動(dòng)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主派的工具準(zhǔn)備基礎(chǔ)”［1］378。為了正確引領(lǐng)革命運(yùn)動(dòng)，克服盲目自發(fā)傾向，列寧同經(jīng)濟(jì)派做了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。首先，列寧提出，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是從知識(shí)分子創(chuàng)造出來(lái)的理論發(fā)生和演變而來(lái)的，俄國(guó)社會(huì)民主黨的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)亦是如此。當(dāng)然，列寧的這一論述并不意味著工人不能參加理論創(chuàng)造工作或者說(shuō)理論創(chuàng)造工作與工人運(yùn)動(dòng)毫不相干。恰恰相反，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)達(dá)到一定階段才被創(chuàng)造出來(lái)的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的實(shí)踐淵源，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論表現(xiàn)。其次，列寧提出，工人階級(jí)的社會(huì)主義意識(shí)必須從工廠外面灌輸進(jìn)去。然而，經(jīng)濟(jì)派提出可以從工人階級(jí)斗爭(zhēng)內(nèi)部發(fā)展工人的階級(jí)意識(shí)，不需要從外部灌輸。列寧指出了經(jīng)濟(jì)派的錯(cuò)誤所在，他提出，雖然俄國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)較之過(guò)去有了較大的進(jìn)步，但僅僅表現(xiàn)出的是階級(jí)斗爭(zhēng)的萌芽，沒(méi)有意識(shí)到階級(jí)對(duì)立不可調(diào)和的本質(zhì)，工人的運(yùn)動(dòng)“仍然是純粹自發(fā)的運(yùn)動(dòng)”［1］317。因此，列寧指出工人的自發(fā)運(yùn)動(dòng)不可能產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，工人的社會(huì)主義意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，從而賦予自發(fā)的工人以自覺性質(zhì)。關(guān)于如何向工人階級(jí)灌輸社會(huì)主義意識(shí)，列寧認(rèn)為，“應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級(jí)中去”［1］363。再次，列寧提出，正確引領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，必須與資產(chǎn)階級(jí)思想體系作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在列寧看來(lái)，只存在社會(huì)主義和資產(chǎn)階級(jí)兩種思想體系，不存在超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，而資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)歷史久遠(yuǎn)，宣傳工具也較為強(qiáng)大，因此，“某一個(gè)國(guó)家中的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)愈年輕，也就應(yīng)當(dāng)愈積極地同一切鞏固非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的企圖作斗爭(zhēng)”［1］328。最后，列寧指出，俄國(guó)社會(huì)民主黨要不斷提升自身修養(yǎng)，自身理論建設(shè)要緊跟革命形勢(shì)的發(fā)展，表現(xiàn)出巨大的理論自覺。列寧分析了俄國(guó)的革命形勢(shì)，指出群眾的自發(fā)高潮在連續(xù)不斷地增長(zhǎng)和擴(kuò)大，席卷了新的地區(qū)和居民階層，然而“革命家無(wú)論在自己的‘理論’或自己的活動(dòng)中，都落后于這個(gè)高潮”［1］339。列寧提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)不斷地提高自己的自覺性、首創(chuàng)精神和毅力，起先鋒隊(duì)的作用。這種自覺首先表現(xiàn)在理論上的自覺，如列寧所說(shuō)，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先鋒戰(zhàn)士的作用”［1］312。

三、批判組織建設(shè)上的狹隘性，建立統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

列寧清醒地認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)在組織建設(shè)上的思想分歧也是相當(dāng)嚴(yán)重的。列寧認(rèn)為，社會(huì)民主黨必須是統(tǒng)一的、集中的戰(zhàn)斗組織。從發(fā)展速度上看，當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，但是，運(yùn)動(dòng)仍然處于自發(fā)狀態(tài)，缺少堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)派不僅不了解俄國(guó)社會(huì)民主黨的政治任務(wù)，在組織問(wèn)題上的見解也極其狹隘和荒謬。經(jīng)濟(jì)派極力贊美當(dāng)時(shí)盛行的組織渙散、小組習(xí)氣和手工業(yè)方式，反對(duì)建立職業(yè)革命組織，經(jīng)濟(jì)派提出，“為了同廠主和政府作斗爭(zhēng)，完全不需要有一個(gè)全俄的集中的組織”［1］381。在列寧看來(lái)，經(jīng)濟(jì)派這一提法企圖把組織工作的狹隘性神圣化和合法化。組織工作的狹隘性是俄國(guó)當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)中的真正病癥，列寧提出必須與之進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，“下最大的決心拋棄它”［1］382。

首先，列寧強(qiáng)調(diào)，建立職業(yè)革命家組織是擺在馬克思主義者面前的首要的迫切任務(wù)。關(guān)于手工業(yè)方式，列寧有個(gè)形象的比喻，“在很多場(chǎng)合，他們幾乎沒(méi)有任何裝備，沒(méi)有絲毫訓(xùn)練，他們像種地的莊稼漢那樣，只操起一根木棒就去作戰(zhàn)”［1］382。列寧分析了經(jīng)濟(jì)派所犯錯(cuò)誤的原因，他提出經(jīng)濟(jì)派既缺乏理論修養(yǎng)，還崇拜革命運(yùn)動(dòng)中的自發(fā)性，并且為這種狹隘性辯護(hù)。列寧進(jìn)一步分析了手工業(yè)方式的的兩大弊端：一方面，手工業(yè)方式使得革命力量和革命組織容易遭到反動(dòng)勢(shì)力的捕殺和破壞，革命工作的繼承性和工作性無(wú)法建立；另一方面，手工業(yè)方式下的革命活動(dòng)異常分散，小組成員也變化無(wú)常。這種手工業(yè)方式病癥是當(dāng)時(shí)妨礙俄國(guó)社會(huì)民主黨統(tǒng)一起來(lái)的最大障礙，因此，列寧強(qiáng)調(diào)“首要的最迫切的實(shí)際任務(wù)是要建立一個(gè)能使政治斗爭(zhēng)具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”［1］386。其次，列寧提出，俄國(guó)社會(huì)民主黨必須實(shí)行嚴(yán)格的集中制和保持高度的秘密性。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)社會(huì)民主黨處于非法狀態(tài)，在沙皇專制統(tǒng)治下，人民沒(méi)有任何自由。列寧強(qiáng)調(diào)，俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)需要加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，要有一個(gè)全俄范圍統(tǒng)一的革命政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。列寧進(jìn)一步指出，職業(yè)革命家領(lǐng)導(dǎo)可以按照工作特點(diǎn)和專門化實(shí)行分工，而這種分工也必須以集中化為前提。為此，列寧批判了經(jīng)濟(jì)派所謂的廣泛民主原則，列寧說(shuō)，“誰(shuí)想在專制制度下建立一個(gè)實(shí)行選舉制、報(bào)告制和全體表決制等等的廣泛的工人組織，那他簡(jiǎn)直是一個(gè)不可救藥的空想家”［1］399-400。另外，列寧反復(fù)告誡社會(huì)民主黨人，要學(xué)會(huì)做秘密工作，注意活動(dòng)的方式和提高活動(dòng)的技巧。最后，列寧提出，從創(chuàng)辦全俄政治報(bào)入手，創(chuàng)建集中統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。列寧強(qiáng)調(diào)創(chuàng)辦全俄政治報(bào)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的重要性，他說(shuō)，“這種報(bào)紙就會(huì)成為一個(gè)巨大的鼓風(fēng)機(jī)的一部分，這個(gè)鼓風(fēng)機(jī)能夠使階級(jí)斗爭(zhēng)和人民義憤的每一點(diǎn)星星之火，燃成熊熊大火”［1］447。不僅如此，創(chuàng)建全俄政治報(bào)還是組織建黨的重要步驟，列寧認(rèn)為，創(chuàng)辦全俄政治報(bào)是建立堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要手段，可以通過(guò)全俄政治報(bào)發(fā)行網(wǎng)絡(luò)來(lái)廣泛聯(lián)系各地黨組織。

在《怎么辦？》一書中，基于俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)考量，列寧把理論作用提到了首位，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論的重要性。無(wú)疑，列寧對(duì)理論作用的科學(xué)闡釋對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨的理論建設(shè)仍具有重大的現(xiàn)實(shí)啟迪和借鑒意義。第一，注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)。黨的理論建設(shè)是黨的思想、政治、組織、作風(fēng)等建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)保證黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和提高黨的戰(zhàn)斗力具有重要意義。理論建設(shè)的順利推進(jìn)要求廣大黨員尤其是黨員干部注重馬克思主義理論學(xué)習(xí)。理論上成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，理論上成熟政治上才能清醒。因此，在新的歷史時(shí)期，理論學(xué)習(xí)應(yīng)作為黨的建設(shè)一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程來(lái)抓，理論建設(shè)也應(yīng)從全面提高黨的理論素養(yǎng)和理論水平著手。第二，堅(jiān)決開展對(duì)各種錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)。改革開放30多年來(lái)，我們黨正確開展反對(duì)錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)朝著健康的道路發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各種社會(huì)思潮交流、交融和交鋒，社會(huì)思想觀念多元、多樣和多變，影響黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家健康發(fā)展的錯(cuò)誤傾向并沒(méi)有完全消除。為了防止和反對(duì)各種“左”和右的思潮的影響和干預(yù)，必須樹立長(zhǎng)期防“左”反右的觀念，這也是理論建設(shè)的客觀要求。第三，堅(jiān)持理論創(chuàng)新。自建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，做出了一系列理論創(chuàng)新，引領(lǐng)革命、建設(shè)和改革不斷前進(jìn)。現(xiàn)在我國(guó)正處在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期以及全面建成小康社會(huì)的決勝階段，新的建設(shè)和改革實(shí)踐向我們黨提出了新的時(shí)代命題，比如如何全面建成小康社會(huì)，如何跳出歷史周期律實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政以及如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，對(duì)這些問(wèn)題的回答都需要在實(shí)踐中探索，更需要在理論層面上作出回應(yīng)。實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，創(chuàng)新既是馬克思主義的生命力所在，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的生命力所在。因此，在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)堅(jiān)持理論創(chuàng)新，用創(chuàng)新的理論來(lái)破解中國(guó)發(fā)展道路中遇到的各種難題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［責(zé)任編輯：姜卉］

中圖分類號(hào)：A821.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6183（2016）06-0021-04

收稿日期：2016-05-13

作者簡(jiǎn)介：陶利江（1987-），男，河南鄭州人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院助教，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士生；研究方向：黨建理論。