師生互動(dòng)中的教育合作藝術(shù)及其運(yùn)用*

●　馮永剛

師生互動(dòng)中的教育合作藝術(shù)及其運(yùn)用*

●馮永剛

和諧融洽的師生關(guān)系是有效教學(xué)的動(dòng)力維度和權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)。教育合作藝術(shù)能夠緩解或消除教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的不良情緒，引導(dǎo)師生雙方進(jìn)入樂(lè)教、樂(lè)學(xué)的藝術(shù)境界，增進(jìn)師生情感交融，發(fā)揚(yáng)教育民主，推進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)理解型、平等型、發(fā)展型的師生關(guān)系，在促進(jìn)師生互動(dòng)中具有獨(dú)特的意義與價(jià)值。在教育教學(xué)過(guò)程中，教育合作藝術(shù)主要包括師生合作藝術(shù)、師師合作藝術(shù)與生生合作藝術(shù)三種表現(xiàn)形式。運(yùn)用合作藝術(shù)策略，加強(qiáng)師生互動(dòng)以提升教育教學(xué)質(zhì)量，需激發(fā)教育合作的動(dòng)機(jī)，培育健康的合作理念；創(chuàng)設(shè)彼此信任的合作氛圍，營(yíng)造愉悅的藝術(shù)環(huán)境；點(diǎn)燃凝情激趣的藝術(shù)火花，激活師生參與合作的內(nèi)驅(qū)力；走向平等對(duì)話與合作共享，推進(jìn)師生間的相契與融通。

師生關(guān)系；師生互動(dòng)；教育合作藝術(shù)

教育教學(xué)是教師和學(xué)生基于共同目標(biāo)，合作互動(dòng)、意義共識(shí)、教學(xué)相長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。教育成效的彰顯需要合作藝術(shù)的浸潤(rùn)和充盈。敏銳地捕捉教育合作藝術(shù)在塑造新型師生關(guān)系中的獨(dú)特魅力與深邃意義，深入探尋教育合作藝術(shù)的價(jià)值意蘊(yùn)及其在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中的有效實(shí)施，已成為當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)改革不容規(guī)避的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一、教育合作藝術(shù)之于師生互動(dòng)的價(jià)值

融洽師生關(guān)系，提高教育質(zhì)量無(wú)法也不可能離開(kāi)師生之間的合作以及合作藝術(shù)價(jià)值的有效發(fā)揮。質(zhì)言之，教育合作藝術(shù)在建立良好師生關(guān)系中的獨(dú)特性或不可或缺性，主要體現(xiàn)為下列方面：

（一）有益于促進(jìn)情感交融，創(chuàng)設(shè)理解型的師生關(guān)系

情感是教育合作藝術(shù)的內(nèi)在基因，教育合作藝術(shù)是情感的外在表征?！耙磺兴囆g(shù)都是創(chuàng)造出來(lái)的表現(xiàn)人類情感的知覺(jué)形式?！保?］充分利用教育合作藝術(shù)的喚醒、感染、鼓舞和陶冶作用，可消除師生內(nèi)心的隔膜，引發(fā)師生情感共鳴的振幅，促進(jìn)師生間情感與理性的交匯融通，達(dá)到情理并舉、情真理切、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的至高境地，鑄造積極向上的精神家園。由于師生情感的交融增進(jìn)了雙方的欣賞、寬容與接納，因而孕育了相互體認(rèn)的理解型的師生關(guān)系。何為“理解”？按照克里夫·貝克（Clive Beck）詮釋，理解有狹義和廣義之分。在狹義層面，理解是兩個(gè)主體用相同的方式領(lǐng)悟一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的表述；在廣義的維度，理解是在共同的話語(yǔ)背景下，彼此認(rèn)可既定的規(guī)則，兩個(gè)主體之間所達(dá)成的某種程度上的協(xié)調(diào)。需要指出的是，理解還體現(xiàn)為“兩個(gè)交往過(guò)程的參與者對(duì)世界上的某種東西達(dá)成理解，并且彼此能使自己的意向?yàn)閷?duì)方所理解。”［2］教師掌握了傾聽(tīng)和了解學(xué)生的技藝，教育行為就會(huì)有的放矢，學(xué)生開(kāi)啟了領(lǐng)悟和理解教師的潛能，就會(huì)朝著教師預(yù)期的方向挺進(jìn)，師生雙方均能在理解教育的意義中獲得肯定、支持、默契和共享。

（二）有助于發(fā)揚(yáng)教育民主，建立平等型的師生關(guān)系

發(fā)揚(yáng)教育民主，讓學(xué)生真實(shí)有效地參與到師生互動(dòng)過(guò)程中，是教育合作藝術(shù)的邏輯始點(diǎn)。在教育合作中缺乏民主，必然導(dǎo)致操縱、強(qiáng)制和高壓，窒息教育的魅力、生機(jī)與活力，所謂的合作也異化為表面合作、虛假合作和形式合作，師生之間的不平等狀態(tài)定然有恃無(wú)恐，直至在一定范圍、一定條件內(nèi)如火如荼，背離了教育民主的價(jià)值指向，教育的藝術(shù)性也蕩然無(wú)存。真正意義上的教育合作是充滿藝術(shù)細(xì)胞的合作，是建立在師生地位、人格平等基礎(chǔ)上的藝術(shù)活動(dòng)。在教育過(guò)程中充分使用合作的藝術(shù)方式，可強(qiáng)化師生的整體意識(shí)和思維，尤其是可使教師擺脫片面的“已知者”的慣性思維，與學(xué)生建立起平等交流的協(xié)作關(guān)系。聯(lián)合國(guó)教科文組織（United Nations Educational，Scientific and Cultural Organization）在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》指出，隨著社會(huì)的進(jìn)步與教育的發(fā)展，與傳統(tǒng)相比，教師角色的中心已經(jīng)產(chǎn)生了很大的改變，知識(shí)傳授者的角色越來(lái)越淡化，而啟發(fā)者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者的角色在教育教學(xué)中的作用日漸重要并凸顯?！敖處煂⒃絹?lái)越多地成為一名顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！保?］只有這樣，才能使教師從“知識(shí)就是權(quán)威”、“唱獨(dú)角戲”、“一言堂”的囹圄中解脫開(kāi)來(lái)，才有利于消解教師話語(yǔ)權(quán)的無(wú)限膨脹和學(xué)生失語(yǔ)的沖突，賦予學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的平等參與權(quán)、發(fā)言權(quán)，改善傳統(tǒng)師生之間壓抑、疏遠(yuǎn)、對(duì)立的關(guān)系狀態(tài)，進(jìn)而在教師與學(xué)生之間搭建起“我”與“你”的平等關(guān)系，相互溝通，彼此接納，增進(jìn)彼此間的共識(shí)。在平等交流與對(duì)話中，可消除學(xué)生對(duì)教師的畏怯情緒或抵抗心理，贏得學(xué)生信任，給學(xué)生以鼓舞、信心和力量，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓意識(shí)、創(chuàng)造精神與批判能力，［4］開(kāi)啟心智發(fā)展的通道，遨游在知識(shí)的海洋中，在氣氛融洽的教育場(chǎng)景中踐行民主，擁抱平等。

（三）有利于推進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，建設(shè)發(fā)展型的師生關(guān)系

促進(jìn)師生互長(zhǎng)共進(jìn)是教育合作藝術(shù)的基本目標(biāo)與價(jià)值旨?xì)w。教育教學(xué)本身就是一種師生合作、共同進(jìn)步的藝術(shù)過(guò)程。按照夸美紐斯 （Johann Amos Comenius）的說(shuō)法，這是一種教師教的有把握、有信心、有良好預(yù)期效果的藝術(shù)，它能使教師感到歡欣、鼓舞與喜悅的藝術(shù)。換言之，它既不會(huì)引起教師煩躁或厭倦的情緒，也不會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)乏味、無(wú)奈甚或膩煩。因而，這“是一種教的徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實(shí)的知識(shí)，高尚的行誼和最深刻的虔信的藝術(shù)?！保?］師生雙方正是在這個(gè)體驗(yàn)審美、享受樂(lè)趣的合作過(guò)程中得到了應(yīng)有的長(zhǎng)進(jìn)與提高?；诖龠M(jìn)發(fā)展的共同愿望，教師不以“權(quán)威者”自居，而是潛心研究，“教然后知不足”；學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，謙虛地接受教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，按時(shí)完成作業(yè)，“溫故而知新”。師生通過(guò)合作藝術(shù)的技巧和手段，探討真知，相互融入，擴(kuò)大教育信息容量，拓寬合作的程度和范圍，不斷超越自我，發(fā)展自我?！敖獭迸c“學(xué)”的良性互動(dòng)，發(fā)揮合力效應(yīng)，不時(shí)迸發(fā)出精彩紛呈的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格，趨達(dá)藝術(shù)化的教育水準(zhǔn)，譜寫出合作共贏的教育樂(lè)章。

二、師生互動(dòng)中教育合作藝術(shù)的表現(xiàn)形式

在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)教育主體的不同，師生之間互動(dòng)交往的教育合作藝術(shù)可分為師生合作藝術(shù)、師師合作藝術(shù)以及生生合作藝術(shù)三種表現(xiàn)形式。

（一）師生合作的藝術(shù)

合作教育學(xué)派認(rèn)為，師生之間的合作，不僅是教育教學(xué)規(guī)律的內(nèi)在必需，也是現(xiàn)代教育的強(qiáng)烈吁求?，F(xiàn)代教育不僅強(qiáng)調(diào)師生合作，而且尤為重視師生之間充滿藝術(shù)特色的合作形式。師生合作藝術(shù)的基本前提是消緩師生合作的心理隔閡，確立民主與融洽的師生關(guān)系。師生的合作藝術(shù)是基于雙方共同情趣、志向與共識(shí)前提下的默契配合的活動(dòng)形式。一如合作教育學(xué)的代表沙·阿·阿莫納什維利（Amor Nash willy）的洞悉，合作教育學(xué)體現(xiàn)了教師與兒童合作的藝術(shù)性，主要表現(xiàn)為“使兒童成為教師、教育者、家長(zhǎng)在對(duì)他們進(jìn)行教育、教學(xué)、教養(yǎng)和形成他們個(gè)性中的、有利害關(guān)系的戰(zhàn)友、志同道合者，成為教育過(guò)程的平等參加者，成為對(duì)這一過(guò)程的成果報(bào)關(guān)心和負(fù)責(zé)態(tài)度的人?！保?］師生合作藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，涵涉知、情、意、行等多個(gè)層面。其中，認(rèn)知的合作藝術(shù)、情感的合作藝術(shù)、適應(yīng)能力的合作藝術(shù)以及行為表現(xiàn)的合作藝術(shù)貫穿于師生合作藝術(shù)的各個(gè)環(huán)節(jié)與全部過(guò)程。

（二）師師合作的藝術(shù)

教師之間的合作是統(tǒng)一教學(xué)要求以提高教育質(zhì)量的藝術(shù)之維，也是教師專業(yè)化縱深發(fā)展的殷切呼喚。教師之間缺乏良性的合作，直接影響、制約著師生合作的效果與質(zhì)量。教師在運(yùn)用合作藝術(shù)時(shí)必須契合學(xué)生的個(gè)別差異，采用有針對(duì)性的藝術(shù)手段，最大限度地深掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)與內(nèi)在潛能，促進(jìn)學(xué)生潛能在原有基礎(chǔ)上得到最佳發(fā)展。由于學(xué)生數(shù)量眾多、教學(xué)任務(wù)繁忙以及教師精力有限等諸多內(nèi)外原因的交織，這絕非任何一個(gè)教師單方面的力量所能奏效，必須加強(qiáng)教師之間的通力合作，互通信息。此外，隨著教育教學(xué)改革的發(fā)展與深化，教師的專業(yè)化發(fā)展也對(duì)教師的師德素養(yǎng)、業(yè)務(wù)能力、教育技藝等方面提出了新的、更高的標(biāo)準(zhǔn)與挑戰(zhàn)，“同行是冤家”的陳舊觀念與行為已不能適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的需求，急需破除教師“單人獨(dú)馬”、“文人相輕”、“不相往來(lái)”的不良工作格局，促進(jìn)彼此間的緊密溝通與協(xié)作配合。教師之間的合作藝術(shù)具有自覺(jué)性、自愿性、協(xié)同性、雙邊性、互補(bǔ)性等特點(diǎn)。教師之間的合作藝術(shù)包括老中青階梯型的教師合作藝術(shù)、集體備課藝術(shù)、集體研討藝術(shù)、課程開(kāi)發(fā)與整合的藝術(shù)、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的合作藝術(shù)、主題沙龍活動(dòng)的合作藝術(shù)、合作教學(xué)藝術(shù)等。機(jī)動(dòng)靈活地運(yùn)用這些合作藝術(shù)，可使教師敬業(yè)樂(lè)群，有效節(jié)約教育資源，減輕心理負(fù)荷，和諧教育關(guān)系，整體提高教師的教研水平與育人質(zhì)量，形成教師與教師、學(xué)生與教師之間的良性互動(dòng)，深入推進(jìn)師生關(guān)系特別是教師之間關(guān)系的改善與發(fā)展，形成充滿活力、蓬勃向上、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的教師集體。

（三）生生合作的藝術(shù)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)。既然學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，那么學(xué)生與學(xué)生之間的合作主要是學(xué)習(xí)上的配合與互助。《學(xué)記》告誡我們：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。忽視學(xué)生之間的合作藝術(shù)，不僅無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的合作技能與技巧，而且會(huì)導(dǎo)致學(xué)生之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，其負(fù)面效應(yīng)毋庸諱言。可是，深受傳統(tǒng)教學(xué)思維的禁錮，不少教師尤為關(guān)注學(xué)術(shù)性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，常常自覺(jué)或不自覺(jué)地忽視或過(guò)濾掉了學(xué)生合作態(tài)度與合作技能的培養(yǎng)。這對(duì)學(xué)生合作品質(zhì)的錘煉以及有效教學(xué)帶來(lái)的嚴(yán)重弊病是，“學(xué)生會(huì)因?yàn)槿狈Ρ匾暮献骷寄芏鵁o(wú)法進(jìn)行合作，從而直接影響合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行甚至嚴(yán)重削弱教學(xué)效果，至于培養(yǎng)學(xué)生的合作品質(zhì)，則更無(wú)從談起?！保?］在合作教育活動(dòng)中，學(xué)生本身就是一種不可遺失的重要教育教學(xué)資源。學(xué)生與學(xué)生之間的合作沖破了“教師是唯一教育信息源”的屏障，這不僅有利于深入貫徹落實(shí)“以生為本”的科學(xué)發(fā)展觀，確立“以生為本”的指導(dǎo)思想，而且有助于教育教學(xué)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)學(xué)生的自主成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，可使學(xué)生形成協(xié)作的態(tài)度與思維習(xí)慣，糾正或杜絕教育過(guò)程中的“自我封閉”、“個(gè)人中心主義”和狹隘的“利己主義”，精準(zhǔn)地意識(shí)到合作與競(jìng)爭(zhēng)的相互依存關(guān)系，通過(guò)教育競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)教育合作，以教育合作帶動(dòng)教育競(jìng)爭(zhēng)朝著正確的航道行進(jìn)。一如陶行知先生的洞見(jiàn)，作為教師，不能漠視或遺棄學(xué)生之間的相互同化與感染，卓有成效地開(kāi)展教育的一個(gè)鮮明特征就是高效地運(yùn)用同學(xué)去濡染同學(xué)、朋友去熏染朋友的藝術(shù)手段。這在蘇霍姆林斯基那里也得到了確證。蘇霍姆林斯基精辟地指出，教師的基本職責(zé)之一就是推進(jìn)學(xué)生的合作活動(dòng)，使他們相互激勵(lì)，相互切磋，相互作用，相得益彰，這是取得良好教育效果的一種重要教育藝術(shù)。為了推動(dòng)學(xué)生之間的合作，教師要開(kāi)展開(kāi)放式學(xué)習(xí)、同步互動(dòng)式學(xué)習(xí)、主題性討論式學(xué)習(xí)、興趣小組活動(dòng)等，通過(guò)學(xué)生之間的共同啟發(fā)、自主評(píng)改、同學(xué)互評(píng)、組內(nèi)互評(píng)等合作形式，在充滿愉悅的藝術(shù)情景中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的探究意識(shí)和質(zhì)疑批判精神，推動(dòng)學(xué)生不斷完善自己，充實(shí)自己，從而得到最大程度的發(fā)展與提高。

三、教育合作藝術(shù)在師生互動(dòng)中的具體運(yùn)用

確保合作藝術(shù)在師生互動(dòng)中的有效運(yùn)用，謹(jǐn)防合作活動(dòng)流于形式化、表面化的窠臼，真正產(chǎn)生應(yīng)有的教育效果，需要師生雙方互相理解，協(xié)同配合，扎實(shí)推進(jìn)。

（一）培育健康的合作理念

樹(shù)立正確的合作觀念與合作態(tài)度，是師生必備的內(nèi)在素養(yǎng)。喚醒與增強(qiáng)師生的合作愿望，使之確立積極主動(dòng)、健康向上的合作意識(shí)或理念，確保合作藝術(shù)在師生互動(dòng)中的有效運(yùn)用，一是要培植互動(dòng)的師生觀。教師應(yīng)將學(xué)生視為自覺(jué)能動(dòng)的主體，用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的視野導(dǎo)引合作行為，強(qiáng)化“后生可畏”、“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”、“亦師亦友”的合作意識(shí)，將教育過(guò)程視為師生協(xié)同活動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成、共同提高的充滿藝術(shù)氣息的鮮活過(guò)程；二是要確立雙贏的師師合作觀。在運(yùn)用合作藝術(shù)的進(jìn)程中，教師要突破故步自封的戒備心理，從“蓄意的合作”、“高壓的合作”、“膚淺的合作”、“盲目的合作”等不良情形中解脫開(kāi)來(lái)，深刻地意識(shí)到合作所具有的共進(jìn)作用與雙贏功效，升華合作的動(dòng)機(jī)，以飽滿的激情與積極主動(dòng)的姿態(tài)投入到合作活動(dòng)中，相互啟發(fā)、互相理解、彼此認(rèn)可、共同進(jìn)步；三是要培育互補(bǔ)的生生合作觀。教師要充分領(lǐng)略學(xué)生與學(xué)生之間的合作在教育資源開(kāi)發(fā)中的重要性及必要性，營(yíng)造有利于促進(jìn)學(xué)生合作活動(dòng)的場(chǎng)景，組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的合作活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的協(xié)作態(tài)度、奉獻(xiàn)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)觀念與集體主義精神，鍛造學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)性，［8］引導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高，推動(dòng)生生合作朝著良性的軌道行進(jìn)。

（二）創(chuàng)設(shè)彼此信任的合作氛圍

個(gè)體之間的信任是合作的前提基礎(chǔ)與必要條件。缺乏信任的合作必將引發(fā)合作者的逃避心理、抵制情緒以及敷衍行為，合作的藝術(shù)性自是無(wú)從談起。教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的彼此接納與相互理解，有益于減緩或根除教育主體在參與合作活動(dòng)中的思想包袱與心理阻力，這對(duì)于合作活動(dòng)有序進(jìn)行及成效的彰顯自是不言而喻。其一，在師生合作互動(dòng)中，倘若教師對(duì)學(xué)生抱有懷疑態(tài)度，過(guò)低地估計(jì)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞與合作技能，就會(huì)背離合作的初衷，將學(xué)生排斥在合作活動(dòng)的“邊緣地帶”，實(shí)施嚴(yán)格防范、嚴(yán)密控制、事事干涉的教育行徑，桎梏師生合作活動(dòng)的健康發(fā)展；其二，在師師合作互動(dòng)中，假若教師之間互相猜忌，分歧嚴(yán)重，各自為政，自以為是，失缺了對(duì)集體的依附感、凝聚力與向心力，便會(huì)在合作中言不由衷，見(jiàn)風(fēng)使舵，使得合作陷入形同虛設(shè)的泥潭中難以自拔；其三，在生生合作互動(dòng)中，如果學(xué)生之間缺乏基本的信任，心存隔閡，顧慮重重，則難以產(chǎn)生合作的愿望與意向，即便是不得不參與的合作活動(dòng)，也難以步調(diào)一致，同舟共濟(jì)。唯有師生之間給對(duì)方充分的認(rèn)可、信賴與肯定，才能激發(fā)情感共鳴，齊心協(xié)力地朝著既定的教育合作目標(biāo)挺進(jìn)。教育合作藝術(shù)是充盈教育智慧的活動(dòng)形式，在愉悅的藝術(shù)環(huán)境中才能得到淋漓盡致的展現(xiàn)。在教育合作藝術(shù)活動(dòng)中，師生雙方要挖掘自身的內(nèi)在潛力，確保每個(gè)人的聰穎才智得到充分施展與最大發(fā)揮，創(chuàng)設(shè)彼此認(rèn)可、相互理解、共同接納的寬松教育環(huán)境，既要賞識(shí)自我，又能悅納他人，盡情享受合作帶來(lái)的愉快與愜意，養(yǎng)成勤于合作、善于合作、樂(lè)于合作的態(tài)度與行為定勢(shì)。

（三）激發(fā)學(xué)生的合作興趣

飽滿的興趣與殷切的需要是推進(jìn)合作藝術(shù)活動(dòng)的催化劑。讓學(xué)生青睞合作，迷戀合作的一個(gè)必要前提是引發(fā)學(xué)生濃郁的合作興趣與情趣。依據(jù)合作教育學(xué)派的觀點(diǎn)，在教育教學(xué)活動(dòng)中，點(diǎn)燃學(xué)生的合作興趣是教師必備的基本技能，但不能采用強(qiáng)制或逼迫的手段，應(yīng)“通過(guò)激發(fā)他們的求知欲來(lái)形成學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和積極的學(xué)習(xí)情緒，形成這樣的心理定勢(shì)?！保?］因而，教師在實(shí)施合作教育活動(dòng)之前，務(wù)必深入仔細(xì)地了解與研究學(xué)生，依據(jù)他們既有的知識(shí)水平、合作技能、情緒品質(zhì)和個(gè)性心理特征，激發(fā)學(xué)生對(duì)教育合作的好奇心與探究心理，始終如一全身心投入到合作過(guò)程中，不斷提升生生合作與師生合作的藝術(shù)效果。此外，對(duì)于教師之間的合作交往，組織者與發(fā)起者也應(yīng)充分了解參與合作活動(dòng)教師的精神訴求與心理期待，迎合他們的合作愿望與共同心聲，讓教師感悟到合作的樂(lè)趣、歡欣與鼓舞，為教師參與合作活動(dòng)注入新鮮血液與不竭動(dòng)力，使合作研究成為教師自覺(jué)能動(dòng)的內(nèi)心吁求與藝術(shù)向往，而非外界高壓下的呆板的、僵化的、強(qiáng)迫的單一行為。只有在強(qiáng)大興趣的驅(qū)使下，教師參與合作的內(nèi)驅(qū)力才能被源源不斷激發(fā)出來(lái)，進(jìn)而自覺(jué)自愿地參與到教育合作活動(dòng)中。也正是在此種條件下，教師之間的合作才能恒定、一貫而持久，方可取得未曾預(yù)約的動(dòng)態(tài)的、高質(zhì)量的合作藝術(shù)成效。

（四）走向平等對(duì)話與合作共享，推進(jìn)師生間的相契與融通

教育過(guò)程應(yīng)是師生平等對(duì)話、互動(dòng)交流、探索未知領(lǐng)域的藝術(shù)之旅。在師生合作過(guò)程中，教師不能憑借自身的優(yōu)勢(shì)高高在上，以師生對(duì)話的控制者、命令者與裁判者的角色專攬合作交往活動(dòng)，更不能將學(xué)生視為“知識(shí)容器”，一廂情愿地將個(gè)人的“預(yù)設(shè)”凌駕于學(xué)生，扼殺學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性與個(gè)性特長(zhǎng)。有效利用合作的藝術(shù)形式，需要教師樹(shù)立尊重與理解的教育信條，將學(xué)生視作平等的朋友、知己與伙伴，暢通對(duì)話的途徑與渠道，傾聽(tīng)并走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，真誠(chéng)地與之交往與溝通，點(diǎn)燃合作藝術(shù)的靈感與火花，不斷提升合作共享的藝術(shù)層次與品位。進(jìn)行平等對(duì)話，也應(yīng)貫穿于教師之間的合作實(shí)踐過(guò)程之中。中青年教師要敏于好學(xué)，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，刻苦勤奮，向廣聞博學(xué)、合作經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師虛心請(qǐng)教，不斷提升自己的道德修養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平。老教師也不應(yīng)盛氣凌人，頤指氣使地主宰或壟斷合作過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)、操控權(quán)、決策權(quán)，要摒棄吹噓資歷、倚老賣老、論資排輩的惰性思維與心理態(tài)勢(shì)的禁錮，時(shí)刻銘記老一輩教育工作者扶持、培植年青一代的教育責(zé)任感與使命感，履職盡職，［10］從新老結(jié)對(duì)、以老帶新、新老互助、共同提升的合作戰(zhàn)略高度出發(fā)，揚(yáng)棄自我封閉的狹隘思維，不居功自傲，不以老壓人，不擺老資格，不端老架子，虛懷若谷地聆聽(tīng)來(lái)自中青年教師的多元表達(dá)，為中青年教師的各抒己見(jiàn)提供順暢渠道，精心培養(yǎng)中青年教師，加速中青年教師的培養(yǎng)進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)新老教師的有效溝通、銜接與更替。特別需要指出，為了推動(dòng)合作共享活動(dòng)的順利開(kāi)展，老教師也要確立終身學(xué)習(xí)的思維觀念，開(kāi)闊眼界，不斷更新與完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化自身本領(lǐng)，同中青年教師、學(xué)生協(xié)同合作，成為促進(jìn)教育合作藝術(shù)不斷前行的追隨者、探究者與創(chuàng)新者，實(shí)現(xiàn)自我突破，再攀教育合作的藝術(shù)高峰，推動(dòng)教育合作活動(dòng)良性有序發(fā)展，使之始終呈現(xiàn)出多向度的、動(dòng)態(tài)多元的、彈性開(kāi)放的藝術(shù)生成狀態(tài)。

［1］蘇珊·朗格.藝術(shù)問(wèn)題［M］.滕守堯等譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983.75.

［2］克里夫·貝克.學(xué)會(huì)過(guò)美好的生活——人的價(jià)值世界［M］.詹萬(wàn)生等譯.北京：中央編譯出版社，1997.232.

［3］聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展基金會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天［R］.華東師大比較教育研究所譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996.118-119.

［4］馮永剛.英國(guó)公學(xué)道德發(fā)展模式及其啟示［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2014，（4）.

［5］夸美紐斯.大教學(xué)論［M］.傅任敢譯.北京：教育科學(xué)出版社，1999.1.

［6］阿莫納什維利.合作教育學(xué)的基本原理［J］.朱佩榮譯.外國(guó)教育資料，1990，（5）.

［7］王坦.論合作學(xué)習(xí)的基本理念［J］.教育研究，2002，（2）.

［8］馮永剛.芻議制度文化在道德教育中的功效［J］.教育研究，2012，（3）.

［9］顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國(guó)際教育新理念［M］.海口：海南教育出版社，2001.57.

［10］戚萬(wàn)學(xué).中國(guó)公民社會(huì)的成長(zhǎng)和公民道德教育的使命［J］.教育研究，2015，（11）.

（責(zé)任編輯：劉君玲）

馮永剛/山東師范大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師

*本文系山東省青少年研究規(guī)劃重點(diǎn)課題“基于自組織理論的青年教師職業(yè)倦怠研究”（SDYSA160202）的研究成果之一。