尹彥文

[摘要]羅東舒祠堂是以人名命名的古祠堂，位于皖南呈坎八卦村申，它的建筑結(jié)構(gòu)屬于明代申后期的磚木結(jié)構(gòu)建筑。其主要的建筑布局分為大照墻、門桓、欞星門、儀門、天井、碑亭、南北房、庭院、露臺(tái)、享堂、后寢、寶綸閣和女則，從空間上形成中軸對(duì)稱的建筑布局，羅東舒祠堂雖然屬于民間的支祠，但由于它建筑的設(shè)計(jì)獨(dú)特以及精關(guān)的裝飾雕刻等，成為古徽州祠堂申具有代表性的建筑。

[關(guān)鍵詞]皖南；羅東舒祠堂：建筑布局

一、羅東舒祠堂建造的歷史背景

根據(jù)記載羅東舒祠堂建于明嘉靖年間（約1539年），是由21世祖羅潔宗（1494-1553年）所建造，是為了紀(jì)念祖先羅東舒而建，祠堂先建的寢殿（1540年），由于毀壞和年代久遠(yuǎn)，于明萬(wàn)歷四十年（1612年）又重新擴(kuò)建，一直到萬(wàn)歷四十五年（1617年）才建完，羅東舒祠堂建造的規(guī)模宏大，耗費(fèi)驚人，據(jù)說(shuō)光白銀就花了一億兩，因此，被公認(rèn)為是“江南第一祠”。

羅東舒是一位高風(fēng)亮節(jié)的人，由于他才學(xué)廣博，為棟梁之才，因此當(dāng)時(shí)的元朝皇帝忽必烈多次要求他去做高官，但他卻長(zhǎng)期隱居深山，過(guò)羞種田讀書的生活，因?yàn)楹霰亓沂敲晒抛?，而羅東舒是漢人，因此他不愿意為元朝任職服務(wù)，可見(jiàn)他有民族的氣節(jié)，很有骨氣，隨著他家族的興旺，他的后代子孫對(duì)他非常敬仰，對(duì)他如孔子般的尊敬，因此在建造這座祠堂時(shí)，采用的是仿曲阜孔廟的規(guī)制，這是非常少見(jiàn)的。

二、羅東舒祠堂的平面布局

羅東舒祠堂位于呈坎村村北，坐西朝北，大約占地3000多平方米，它是一座四進(jìn)四院的大型祠堂，氣勢(shì)恢宏。主要由大照墻、門桓、欞星門、儀門、天井、碑亭、南北房、庭院、露臺(tái)、享堂、后寢、寶綸閣和女則組成。

（一）第一進(jìn)院落

在羅東舒祠堂正對(duì)面是一條由北向南的河流，一面彎弓八字型的大照墻將祠堂與河流分開，在照墻的南北方分別有一個(gè)圓門洞的墻，與照壁的兩端鏈接，與人行道相通。照墻是由磚砌成，長(zhǎng)約25.5米，高約4.5米，厚約0.5米。門桓為大照墻前南北通透的部分，南北長(zhǎng)約255米，東西最寬部分約68米。建筑風(fēng)水學(xué)中叫“藏風(fēng)聚氣”。欞星門間隔羞6根通天石柱，將22扇欞星門連接在一起，門的上方都有石雕和磚雕，分別都是望向遠(yuǎn)方或相對(duì)而望，每根石柱的前后都各有一塊上弧形、下方形的夾耳石，上方高大整齊的斗拱，排列整齊的欞星門，雄偉壯觀，這就是羅東舒祠堂的第一院落。

（二）第二進(jìn)院落

第二進(jìn)院是由進(jìn)入欞星門后的天井、碑亭、儀門以及南北墻組合而成，南北長(zhǎng)約25.7米，東西寬約53米，中間有約4米寬的通道，天井靠?jī)蛇叿謩e有一座碑亭，北面的碑亭是祠堂記碑，為呈坎羅氏22世羅應(yīng)鶴撰寫的《祖東舒翁祠堂記》。南面的碑亭是考工記碑，為記錄呈坎羅氏族人捐資修建的《建祠考工記》。居中的儀門前7開間后5開間，進(jìn)深約9.4米，開間約25.5米，儀門分為3間，平時(shí)一般只會(huì)開左、右兩間，沒(méi)有大事的話中間的門都不會(huì)開，儀門上方掛有祠的名匾，寫有“貞靖羅東舒先生祠”。據(jù)“東舒翁祠堂記”碑文介紹，明代的時(shí)候匾上寫的是“泰和郭大司馬題識(shí)”，而現(xiàn)在的“貞靖羅東舒先生祠”是國(guó)家文物局的專家羅哲文在1996年所寫的。儀門的正面有8根石柱，背面也有6根石柱，正面是墻，背面房中間的儀門上有彩繪的門神像，在儀門的前部有兩個(gè)抱鼓石，儀門上方有4根門當(dāng)，古時(shí)候有門當(dāng)戶對(duì)之說(shuō)，據(jù)說(shuō)門上的門當(dāng)越多表示家族越繁榮。

（三）第三進(jìn)院落

過(guò)了儀門之后就是庭院、南北房、露臺(tái)和享堂，整個(gè)第三進(jìn)院的面積約有400平方米，庭院中間有一棵400余年的桂花樹，因此這個(gè)庭院得名為桂花庭，在庭院的中間有一條長(zhǎng)約P49米、寬約44米的走道，這條走道略高于兩邊的地面，庭院的左右兩邊是南北廂房，廂房和庭院中有石欄板、望柱，上面有各種石雕，在走道的二級(jí)臺(tái)階上是一個(gè)約68平方米的露臺(tái)，過(guò)了露臺(tái)就是享堂，在享堂內(nèi)有2排大圓木柱子，一共有24根，為楠木，據(jù)說(shuō)每根都價(jià)值不菲，享堂的上方懸掛羞董其昌題書的“彝倫攸敘”四個(gè)大字的大匾，在兩邊的墻上掛有族規(guī)字牌8塊。在享堂的后面以門隔開為前后堂，用門來(lái)代替屏門，成為了后寢的照廊，享堂后面的南北山墻外側(cè)分別都有一個(gè)邊門。

（四）第四進(jìn)院落

第四進(jìn)院落是由后寢、寶綸閣（圖1）和女則組成的，后寢和寶綸閣其實(shí)為同一個(gè)建筑體，后寢是先建成的，用來(lái)供奉祖先牌位、朝拜案桌和跪墊的地方，是整個(gè)祠堂中最神圣的地方，而寶綸閣是后建的，據(jù)說(shuō)過(guò)去是為了放些值錢的物品和重要物件的地方，后寢比前面的享堂要高出3米，進(jìn)深約10米，開間約29.5米，后寢總共有11個(gè)開間組成，是民間的祠堂中所罕見(jiàn)的，仰望寶綸閣，在天花板下面的木雕顯得都非常精美，在前沿的石欄板上的雕刻也是非常的精致。寶綸閣氣勢(shì)恢宏，一種莊嚴(yán)、神圣、肅穆的感覺(jué)令人振奮。

從南邊走下后寢，在圓形的門額上寫有“女則”二字，這就是享堂的女祠，緊連羞享堂的南側(cè)，女祠的功能主要是救濟(jì)族內(nèi)生活孤苦貧寒、無(wú)依無(wú)靠的婦女。

三、羅東舒祠堂的空間序列

羅東舒祠堂是沿著中軸線緊密布置的，所有的建筑結(jié)構(gòu)都是對(duì)稱的，并且從縱向來(lái)看，是一層一層遞增的，這種建筑方式充分地層現(xiàn)了儒家的道德觀念對(duì)祖輩的尊敬和敬仰，在徽州的建筑中，一般長(zhǎng)輩都會(huì)居住在后廳比較安靜的位置，并且后廳也會(huì)比其他的建筑略高一些，在羅東舒祠堂的建筑布局中就充分體現(xiàn)了這一方式。（圖2）

結(jié)語(yǔ)

在徽州的古村落中祠堂是相對(duì)規(guī)模宏大的，并且祠堂的建筑特色也是最具特色的，尤其羅東舒祠堂的建筑更是雄偉恢弘，建筑結(jié)構(gòu)從橫向和縱向來(lái)看都是在祠堂建筑中的代表，雖然這座古建已經(jīng)經(jīng)歷了450多年的歷史。但建筑的宏偉、裝飾雕刻的精彩都是徽州其他古祠當(dāng)中不可比擬的，也是被公認(rèn)為“江南第一祠”的原因所在。雖然羅東舒祠堂的建筑和裝飾都精彩絕倫，但與傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格是一致的，對(duì)我們未來(lái)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有一定的啟發(fā)和參考。