“接軌”：一個(gè)迷思

程亞文+王義桅

也許再過一二十年，那時(shí)的中國人會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到：21世紀(jì)進(jìn)入第二個(gè)十年時(shí)的中國，已經(jīng)進(jìn)入了為人類開創(chuàng)新文明的特別階段。

中國的就是世界的，這個(gè)進(jìn)程已經(jīng)開始。當(dāng)年孫中山說“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，是要中國跟上世界潮流，時(shí)至今日，實(shí)際上中國在很大程度上已經(jīng)開始代表世界潮流，引領(lǐng)了當(dāng)代人類文明發(fā)展。托馬斯·弗里德曼在他的《世界是平的》一書中，就向人們描述了一個(gè)逐漸拉平的人類生活新場景：以往的世界是有坡度的，先是歐洲，后來又有美國、日本加入的所謂“西方國家”，由于先行發(fā)生工業(yè)革命，在科技、工業(yè)化、城市化及相關(guān)的社會(huì)、政治制度上與其他大多數(shù)國家拉開了距離；然而，彼一時(shí)此一時(shí)，20世紀(jì)下半葉以來，隨著一大批新興國家崛起，中國、印度等傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家也跨入工業(yè)國家行列，過去存在于西方和非西方世界之間的物質(zhì)文明代差逐漸被填平。

不僅如此，在進(jìn)入信息社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，中國還由于人口眾多，工業(yè)化、城市化與最新的信息技術(shù)相結(jié)合，在新一輪全球文明變革中處在了最前列，不經(jīng)意間起到領(lǐng)風(fēng)氣之先、先行先試的作用。比如，現(xiàn)在中國網(wǎng)民的數(shù)量已達(dá)到美國人口的兩倍，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)方面，中國因其全球最為龐大的消費(fèi)群體，而先于其他國家，使網(wǎng)購這一新的商業(yè)模式成熟了。在阿里巴巴上，人們可以購買將廢舊汽車輪胎轉(zhuǎn)化為燃油的機(jī)器、一公斤“優(yōu)質(zhì)”蟾酥提取物或全尺寸的海綿寶寶充氣城堡。亞馬遜曾想做成“什么都賣的店”，但第一個(gè)實(shí)現(xiàn)的卻是中國的阿里巴巴，預(yù)測到2016年，中國電子商務(wù)的規(guī)模將超過美國和歐盟之和。

中國人越來越少去商場，而習(xí)慣于從網(wǎng)上購物，這正在顛覆傳統(tǒng)的商業(yè)模式，很多觀察網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的人士還認(rèn)為，這必將改變中國乃至世界的金融模式，網(wǎng)幣遲早會(huì)在中國興起并在世界范圍內(nèi)掀起貨幣革命，主權(quán)貨幣的時(shí)代即將終結(jié)，中國及全球的社會(huì)、政治、文化生活面貌也都將連帶發(fā)生改變。

“中國價(jià)值”“中國道路”“中國模式”正在填進(jìn)具體實(shí)在的內(nèi)容，不是中國有意要制造它們，而是它們不知不覺就會(huì)產(chǎn)生、形成。今天，人類在商業(yè)、生產(chǎn)模式上又一次發(fā)生大規(guī)模變革，其連帶產(chǎn)生的諸多影響不可低估。

中國今天要面對(duì)的，已不是要不要，而是如何“為天地立心”“為萬世開太平”的問題。一個(gè)13億人口的國家如何完成工業(yè)化、城市化和實(shí)現(xiàn)優(yōu)良治理？又如何參與領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)普遍奔向現(xiàn)代化的世界？中國及世界如今所正在經(jīng)歷的，很多方面都為以前所未有，沒有任何現(xiàn)成的思想知識(shí)和制度體系能夠應(yīng)對(duì)。近代歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)所發(fā)展起來的理性思維，一大突破就是認(rèn)識(shí)到人類知識(shí)和理性的限度。在國家和世界治理上，我們應(yīng)該意識(shí)到，以往人類所發(fā)展起來的任何思想知識(shí)和制度體系，所針對(duì)的人口規(guī)模和地理范圍都是有限的。管理幾十萬、上百萬人口的小國的經(jīng)驗(yàn)，絕不可能簡單套用到上千萬、上億規(guī)模人口的大國。托克維爾在《論美國的民主》一書中，就曾指出小國與大國的追求是很不一樣的，不僅國家心理不一樣，國家治理的方式方法也會(huì)有區(qū)別。人類現(xiàn)有的思想知識(shí)和制度體系最多只不過處理了3億人口規(guī)模的國家治理，即便它是有效的，也不能保證它用在13億人口規(guī)模的國家上還能有效，何況現(xiàn)實(shí)情況是：它明顯已不能應(yīng)對(duì)美國當(dāng)前所面對(duì)的那些難題。弗朗西斯·福山近年就頻頻發(fā)文，說美國的制度體系已面臨衰敗。

將近一百五十年前，美國名賢愛默生在南北戰(zhàn)爭前夕曾經(jīng)這樣告誡他的同胞，“我們依賴旁人的日子，我們學(xué)習(xí)他國的長期學(xué)徒時(shí)代即將結(jié)束……數(shù)百萬計(jì)的青年正沖向生活，他們不能總是依賴外國學(xué)識(shí)的殘羹來獲得營養(yǎng)”，“我們要用自己的腳走路，我們要用自己的手來工作，我們要發(fā)表自己的觀點(diǎn)”。愛默生為什么這么說？原因很簡單，在此之前，美國人的思想、信仰和制度都承于歐洲，可以說美國一直在精神上仰視歐洲過日子，但是到南北戰(zhàn)爭前夕，美國已逐漸成為位列前三甲的大型經(jīng)濟(jì)體，它要確保海外利益、捍衛(wèi)其對(duì)美洲的領(lǐng)導(dǎo)地位，都已需要新的思想知識(shí)和制度體系，歐洲的那一套已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。走出歐洲，才會(huì)有真正的美國。美國人后來是按照愛默生說的，發(fā)展起了獨(dú)立于歐洲的知識(shí)體系，并在制度上也多有創(chuàng)新，這才有再后來美國于20世紀(jì)上半葉結(jié)束“孤立主義”，以領(lǐng)導(dǎo)型國家的身份全面參與世界事務(wù)。

中國現(xiàn)在的普遍狀態(tài)與愛默生時(shí)代的美國極為相似，明明已經(jīng)在“人類文明主流”了，卻還天天說要“跟上人類文明主流”。在思想意識(shí)上，中國人顯然對(duì)自己需要承擔(dān)的新角色還沒什么準(zhǔn)備。有一個(gè)廣為流傳的評(píng)論，講的是英國前首相撒切爾夫人曾說中國只會(huì)輸出產(chǎn)品，而不會(huì)輸出思想和價(jià)值觀。撒切爾夫人有沒有這樣說過，難以考證，但的確向中國人提出了問題：中國要“為天地立心”，輸出“中國價(jià)值”，那么，這個(gè)“中國心”到底是什么，又怎么提供給世界？恐怕首先要破除一個(gè)思想迷障，那就是最近三十年來一直強(qiáng)調(diào)的“接軌”，即要將中國接到“人類文明主流”——實(shí)際上是西方文明里去，要用西方的水來澆灌中國的“落后”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，現(xiàn)在歐洲美國的那潭水已越來越不是“活水”，甚至是“污水”了，還到那里去引，那“水”還能喝嗎？相反，中國要考慮為世界提供一些活水了。

時(shí)代已經(jīng)不一樣了！20世紀(jì)90年代初，小平同志給中國定下的戰(zhàn)略思維是“韜光養(yǎng)晦，決不當(dāng)頭”。近年來，對(duì)中國還要不要堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦”有很多爭論，普遍還是認(rèn)為不能放棄，中國在國際事務(wù)上要繼續(xù)不出頭、不當(dāng)先。

實(shí)際上，現(xiàn)在還片面地只強(qiáng)調(diào)“韜光養(yǎng)晦”而不講“有所作為”，已經(jīng)喪失了以往的國際條件。二十多年前，中國只要表示不挑戰(zhàn)現(xiàn)有世界秩序、愿意融入人類“文明主流”、實(shí)現(xiàn)與國際“接軌”，就可以在相當(dāng)程度上搭既有世界秩序的便車，不僅獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，也不會(huì)讓那些支配國際經(jīng)濟(jì)、政治的國家認(rèn)為受到中國多大威脅?，F(xiàn)在呢？一方面，以前想接的那個(gè)“軌”最近一些年來已經(jīng)出現(xiàn)了斑斑銹跡，又是金融和債務(wù)危機(jī)，又是實(shí)體經(jīng)濟(jì)和人的勤勞創(chuàng)業(yè)精神的萎縮，兼之民主政治的退化、社會(huì)思潮的保守化，中國現(xiàn)在和未來能接上的，未必還是之前以為的那樣是陽光大道，相反可能已變成羊腸小道了。

另一方面，過去最愿意聽中國說融入人類“文明主流”的那些國家，如今對(duì)中國的“接軌”不再如以往那樣興高采烈了。他們發(fā)現(xiàn)中國在接入WTO這個(gè)國際經(jīng)濟(jì)主流“軌道”后，自身長期以來賴以為榮、賴以立國的工業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢已被中國迅速成長的科技和工業(yè)水平、不斷提升的經(jīng)濟(jì)總量所淹沒。在這個(gè)原本由他們鋪起來的“軌道”中，后來者反而車子開得更快、更順暢，這不免讓他們泄氣，轉(zhuǎn)而尋求建立新“軌”，如TPP、TTIP等，意圖取舊“軌”WTO而代之。顯而易見，他們是不想讓中國也接到這個(gè)新“軌”上來。

還有，那些以前由發(fā)達(dá)國家所設(shè)計(jì)的“軌道”，中國能用的，這些年來大都已經(jīng)用上了，潛力已發(fā)揮到極致，在現(xiàn)有的“軌道”范圍內(nèi)，中國要獲得進(jìn)一步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、在國際社會(huì)贏得更大的影響力、為人類文明做出更多的貢獻(xiàn)，已經(jīng)沒有多少可能。

凡此種種都要求中國突破最近三十年來所形成的“接軌”思維，既要保守已有存量，對(duì)已接入的“軌”要與其他國家共同珍惜守護(hù)、對(duì)銹蝕的部分要做去銹處理，同時(shí)，又要做好準(zhǔn)備，在原有“軌道”失靈或容量不夠的情況下，主動(dòng)設(shè)計(jì)、建設(shè)新的“軌道”，在“軌道”構(gòu)設(shè)上要有增量，而不能守著存量過日子。

“韜光養(yǎng)晦”思維不僅強(qiáng)調(diào)尊重既存國際秩序，而且不太主張另建新的國際秩序。這在二三十年前是正確的，那時(shí)中國沒有足夠的實(shí)力突破國際秩序，也沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治需求去另搞一套。今天則大為不同，不主動(dòng)去創(chuàng)建新的國際制度、國際組織，就處理不了所面對(duì)的與中國有關(guān)的國際糾紛，保障不了中國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展和政治影響力的持續(xù)擴(kuò)大，中國想帶動(dòng)后發(fā)國家共同富裕、建設(shè)一個(gè)更加公道合理的世界，也都沒有可能。

舉例來說，自20世紀(jì)70年代以來，國際經(jīng)濟(jì)秩序基本是由七國集團(tuán)所決定，當(dāng)時(shí)的世界只有包括美國、日本、英國在內(nèi)的七個(gè)工業(yè)化國家，才有實(shí)力對(duì)國際經(jīng)濟(jì)談天說地?，F(xiàn)在呢，一批新興市場經(jīng)濟(jì)體出來了，中國、印度、巴西、韓國、土耳其等都已成為工業(yè)化國家，世界經(jīng)濟(jì)怎么辦還由那七個(gè)國家說了算，就不那么有道理了。而且，一旦國際經(jīng)濟(jì)有風(fēng)吹草動(dòng)，原有的七國集團(tuán)也發(fā)揮不了以往那種呼天喚地的作用了。所以2008年歐美金融和債務(wù)危機(jī)發(fā)生后，把新興國家包括在內(nèi)的二十國集團(tuán)的地位逐漸超越七國集團(tuán)。但原有的七國集團(tuán)（除了后來加入的俄羅斯）并不想放棄對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)，新興市場經(jīng)濟(jì)體因此自覺不自覺地也開展合縱連橫。2009年，在“金磚國家”概念的影響下，由俄羅斯、印度、巴西和中國組成的“金磚四國”合作機(jī)制形成了。在“金磚國家”合作機(jī)制中，中國不是被動(dòng)的參與者，而有很大的積極能動(dòng)成分。2010年12月，中國作為“金磚四國”合作機(jī)制輪值主席國，與俄羅斯、印度、巴西一致商定，吸收南非作為正式成員加入該合作機(jī)制，使金磚國家由四個(gè)擴(kuò)充到五個(gè)，中國在新興國家中的代表性也得到增強(qiáng)。這是正確的做法。

中國今天還需要延續(xù)“韜光養(yǎng)晦”的某些思路，但更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“有所作為”，為人類生活鋪設(shè)新“軌”。時(shí)移世易，固守老舊已不宜也，中國要開創(chuàng)新的對(duì)外往來路徑，對(duì)于如何“韜光養(yǎng)晦”，也要根據(jù)新的形勢條件，做出新的解釋。