李沛文
中國歌劇僅有百年的發(fā)展歷史,從20世紀20年代的民族兒童歌舞劇“麻雀與小孩”到如今的民族歌劇“野火春風斗古城”,通過幾代人的不懈追求和努力,歌劇創(chuàng)作者們創(chuàng)作出了大量的經(jīng)典作品,塑造了眾多家喻戶曉的歌劇人物形象,積累了許多經(jīng)典唱段,使得中國特色的民族歌劇日趨成熟。2005年總政歌劇團張祖皆、張卓婭創(chuàng)作的現(xiàn)代民族歌劇“野火春風斗古城”以獨特的藝術表現(xiàn)手法,展現(xiàn)了一部中國共產(chǎn)黨領導的地下對敵斗爭的場景,塑造了一批鮮活的人物形象。首先,在內容上,該劇更多地直接取材于日常生活,著重反映普通人之間的真實關系,注重塑造鮮明的人物形象。甚至像契訶夫的戲劇,一場戲只是截取一段生活流[1]。
該劇的整體構造等同于正劇的藝術原則的內容要點。正劇的外部表現(xiàn)特征,主要在于人物命運、事件結局的完滿性。它既指完美的收場、幸福的結局,又指生活的肯定方面或生活的否定方面。正劇人物現(xiàn)實地實現(xiàn)著自己的意志,自由地創(chuàng)造著生活。他們既具有悲劇人物那種嚴肅的旨意、真誠的信念、深刻的思想情緒、為所追求的目的而獻身的精神,又具有喜劇人物那種自信自足的性格。
下面我以該劇中矛盾的關鍵人物關敬陶的人物形象塑造以及部分主要唱段相結合來闡述我對于中國民族歌劇的看法。
在該劇中關敬陶僅僅是一個城防團長,但由于共產(chǎn)黨員的成功策反和關敬陶個人的民族大義,使其成為了該劇的一個關鍵人物。在該劇中有關他的唱段有六處之多,加上對白及舞臺表演,塑造了一個有血有肉的關司令的形象。例如在第二場,因地下黨工作需要,金環(huán)護送新任政委楊曉東欲進城,遇到城防司令關敬陶,被攔住進行盤查,潛入古城工作的地下黨高自萍遲來趕到化解了緊張的局面。在這樣的一個過程中,根據(jù)個人本身的看法,目前的關敬陶是處于在一個屈尊于日軍的統(tǒng)治下,血性喪失但剛性依然埋在骨子里的偽軍司令,為了手下的一千多弟兄和家人的安危以及前程和生活著想,不惜背負罵名。后面高自萍的到來雖然化解了當時緊張的局面,但卻依然沒有消除關敬陶的戒備。后在第四場“百樂戲院”中被體現(xiàn)出。本是假借江湖郎中身份的楊曉東在設計周全之后,想為奪取古城而對關敬陶動之以情,曉之以理。但是關敬陶卻不買賬。淺析原因,在后第六場“蘆葦蕩”中的楊曉東為喚醒關敬陶的民族大義,而將其放回城中,關敬陶對此深感敬佩,便道出了中國革命力量太為薄弱,怕因此而牽扯到他所顧慮的家眷以及數(shù)千將士安危。
以上的三場片段的簡介,說出了關敬陶個人的心里是多么的復雜。布萊希特十分強調戲劇的教育功能,并針對傳統(tǒng)悲劇的宣泄,卡塔西斯效果,而張揚“間離效果”[1]。在部分臺詞中被體現(xiàn)出,從“正好,本司令近日身體有些不適,可否請先生開個方子”到“那么請問先生,可否有良藥”,再到“我關敬陶可以把個人的生死置之度外,可是,我不能不為我手下的一千多弟兄和我的家眷的安危以及前途著想”。處處為人著想的態(tài)度如此的深明大義,若不是有此苦衷,又怎會被埋沒到這一區(qū)區(qū)的城防司令。目的只求激發(fā)觀眾的理性思考,再介入金環(huán)死后的唱段“生日”
一年只有這一天,花開太倉促。
一天過去是一年,花落有誰數(shù)。
點燃生日的紅蠟燭,說一聲祝福。
是你劃亮的火焰,在生命最深處。
一年只有這一天,光陰莫虛度。
一天過去是一年,遠方是征途。
點燃生日的紅蠟燭,說一聲祝福。
是你劃亮的火焰,在生命最深處。
關敬陶感受著金環(huán)壯烈犧牲的意義,關敬陶對金環(huán)的義舉產(chǎn)生了強烈的心理震撼。
通過對該劇關敬陶一角的淺析,我對于中國民族歌劇的感受是發(fā)自內心深處的熱愛,中國民族歌劇自誕生起,它的發(fā)展方向就備受關注。對于它的發(fā)展與創(chuàng)新被分為1.盲目崇洋、全盤西化。2.全盤本土化,繼續(xù)沿襲本土已有的音樂文化,發(fā)展自己的民族歌劇。3.形式化,大資金,大場面[2]。但是自我的認識是在于需要對歌劇理論的建設。僅僅是演員在接觸新劇時如何去分析,如何去理解,這都需要大量的理論知識來豐富??偟膩碚f,應結合西方歌劇的結構,融入中國音樂特點,中國民族歌劇的發(fā)展越來越趨于規(guī)范化,但無論中國歌劇以后朝著什么方向發(fā)展,都必須是立足民族文化的特點,不能無視中國民眾的審美心理、審美習慣和人民的情感形式。
【參考文獻】
[1]施旭升.戲劇藝術原理[M].北京傳媒大學出版社,2006:363.
[2]劉愛珍.中國民族歌劇發(fā)展的回顧與思考[J].沈陽音樂學院學報,2009(2).endprint