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      近百年來(lái)的湖南琴家?guī)煶懈庞[

      2016-04-20 09:37:18屈譽(yù)璆
      大觀 2016年3期
      關(guān)鍵詞:琴人琴家師承

      屈譽(yù)璆

      摘要:本文通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的搜集,整理出近百年來(lái)的湖南琴家?guī)煶懈庞[:一是以楊時(shí)百為核心;二是以邱之稑為核心;三是以顧玉成為核心;四是以吳蘭蓀為核心;五是以龔庸禮為核心。

      關(guān)鍵詞:湖南琴家;師承

      作者通過(guò)查找翻閱工具書(shū)、古琴論著、筆記日志、文集、史志類、報(bào)刊、年譜、石刻等文獻(xiàn)來(lái)搜集近百年來(lái)關(guān)于湖南琴家的相關(guān)資料。根據(jù)所查找的文獻(xiàn)已整理出湖南琴家①78人,待考15人,共計(jì)94人。關(guān)于湖南琴家的師承整理如下:

      一、以楊時(shí)百為核心

      楊時(shí)百(1863—1931),名宗稷,字時(shí)百,號(hào)九嶷山人。湖南寧遠(yuǎn)人。清末貢生。1908年從黃勉之學(xué)琴。后設(shè)九嶷琴社在北京授琴。1922年赴山西太原育才館任教。最先將《碣石調(diào)·幽蘭》譯為減字譜。著有《琴學(xué)叢書(shū)》,包括《琴粹》、《琴話》、《琴學(xué)漫錄》、《琴學(xué)隨筆》、《琴學(xué)問(wèn)答》等共四十三卷。

      楊時(shí)百受業(yè)于黃勉之,此后開(kāi)始收集整理古琴資料和記錄琴事,于三年后開(kāi)始教琴。以蒼勁堅(jiān)實(shí),吟猱有節(jié)為演奏特點(diǎn),開(kāi)創(chuàng)了九疑琴派。楊時(shí)百大部分時(shí)間在北京,參加上海晨風(fēng)廬琴會(huì)時(shí)是以北京地區(qū)的琴人身份參與。

      二、以邱之稑為核心

      邱之稑,字榖士。瀏陽(yáng)人。由監(jiān)生議敘八品。自幼喜讀書(shū),好音樂(lè),精通律呂,以為樂(lè)之所由起,乃符合天地自然規(guī)律。清道光九年(1829)主持瀏陽(yáng)文廟樂(lè)舞,并設(shè)局,按律制作樂(lè)器,率眾學(xué)習(xí),歷數(shù)十年。又博采群書(shū),辨?zhèn)握?,著《律音匯考》及《丁祭禮樂(lè)備考》行世。復(fù)諳習(xí)醫(yī)理,精醫(yī)術(shù),救人甚眾。終年六十九。

      三、以顧玉成為核心

      顧玉成,字少庚,四川華陽(yáng)人,在湖南作知縣,得青城張孔山道士親授能三十余曲,以流水一操,最得張之神髓。藏明朱權(quán)(寧王臞仙)所制中和琴,九德俱備(即名飛瀑聯(lián)珠)。著譜曰百瓶齋,未刊行,但傳抄甚多。清光緒丙子卒于長(zhǎng)沙,享年六十九。

      四、以吳蘭蓀為核心

      吳建,字蘭蓀,齋名琴園,湖南漢壽人。

      五、以龔庸禮為核心

      龔庸禮,字子徽,湖南大庸人。貧家子,習(xí)木工手藝,能繪事。離鄊至荊沙間謀生,遂能琴,自云受自川鄂邊區(qū)某野老。光緒初年轉(zhuǎn)至武漢,以雕琢小木器,及用大樹(shù)根琢成幾櫈,設(shè)肆出售及賣畫(huà)生理,亦不時(shí)教琴。其琴藝有二類,一曰操縵,二曰琴歌。操縵指法較繁,多短曲,如空山思故人,平沙落雁,求于強(qiáng)弱尺寸(輕重疾徐另作深解)中,發(fā)揮技巧,以取得“絲情”;琴歌旨在伴唱,指法取明凈,避繁蕪,須以唱歌者之抑揚(yáng)、頓挫,為指下強(qiáng)弱尺寸之據(jù),其常伴者為嘅古吟,漁樵問(wèn)答,客窗夜話。自稱川派,卻與唐(彝銘)張(孔山)以來(lái)川派風(fēng)格不侔。光緒末卒年七十餘。

      作者在翻閱《歷代琴人傳》時(shí)記載:“清龔光表,字嶧暉,湖南大庸人,龔庸禮之子。琴傳父業(yè)?!雹诳芍徆獗黼S其父龔庸禮習(xí)琴。《查阜西琴學(xué)文萃》記載到查阜西跟隨過(guò)龔光表和龔庸禮的弟子田曦明學(xué)習(xí)琴歌。龔庸禮→龔光表→查阜西;龔庸禮→田曦明的師承是毋庸置疑的。在《歷代琴人傳》中有段話是這樣:“清夏正彝,湖南益陽(yáng)人,清末秀才,能琴,諱言師承,其所奏漁樵問(wèn)答,陋室銘與龔子徽所傳無(wú)二致。”③故夏正彝的師承很可能來(lái)自于龔庸禮。

      以楊時(shí)百為核心的是湘籍琴人在北京的一個(gè)發(fā)展,以吳蘭蓀為核心的是湘籍琴人在蘇州的一個(gè)發(fā)展。而在湖南本地發(fā)展的有三個(gè):一為以邱之稑為核心;二為以顧玉成為核心;三為以龔庸禮為核心。以邱之稑為核心的特點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)雅樂(lè)的傳承與捍衛(wèi);以顧玉成為核心的注重琴技;以龔庸禮為核心的更加注重琴歌。

      【注釋】

      ①湖南琴家,作者將其分為三部分:一為湘籍琴家;二為外籍琴家長(zhǎng)期在湖南;三為外籍琴家在湖南展開(kāi)過(guò)短期短期古琴活動(dòng)。

      ②中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編《歷代琴人傳》(清、民國(guó)),內(nèi)部參考資料192號(hào),1965.08,P68

      ③同上

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]??⊙苤骶?九疑琴述[M].北京:中國(guó)文史出版社,2014.12

      [2]中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編《歷代琴人傳》(清、民國(guó)),內(nèi)部參考資料192號(hào),1965.08

      [3]黃旭東、伊鴻書(shū)、程源敏、查克承編.查阜西琴學(xué)文萃[M].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版,1995.08

      [4]唐中六著.巴蜀琴藝考略[M].成都:四川人民出版社,2006.9

      [5]楊曉主編.蜀中琴人口述史[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2013.6

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