朱筆堯

[摘 要]女子悍妒是魏晉南北朝時(shí)期婦女婚姻觀念呈多樣性與獨(dú)特性的表現(xiàn)之一，也是上流社會(huì)婦女制夫與把持門戶的重要方式。此時(shí)女子婚姻自主性強(qiáng)、開放程度較高、改嫁再嫁現(xiàn)象普遍、貞潔觀念淡薄。其兇狠強(qiáng)制的手段實(shí)質(zhì)上是對(duì)西漢時(shí)期儒家封建禮教限制規(guī)范婦女行為的抵制與反抗。本文以魏晉南北朝時(shí)期上流社會(huì)女子悍妒風(fēng)氣為探究視角，對(duì)其產(chǎn)生原因以及表現(xiàn)形式做一淺略考釋，這對(duì)于全方位認(rèn)識(shí)這一文化多元發(fā)展歷史時(shí)期的特殊歷史現(xiàn)象是有所裨益的。

[關(guān)鍵詞]魏晉南北朝；上流社會(huì)女子；悍妒風(fēng)氣；原因；表現(xiàn)

魏晉南北朝時(shí)期，是社會(huì)文化多元發(fā)展、民族融合趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的歷史時(shí)期。悍妒風(fēng)氣便是深受社會(huì)影響的重要表現(xiàn)之一，這種現(xiàn)象也透視著婦女形象與地位的提高。

婦女向來處于遵從與依附的地位，封建的倫理綱常也要求婦女以遵守婦道自律。而多元的社會(huì)文化為婦女提供了展示個(gè)性的機(jī)會(huì)。通過魏晉南北朝時(shí)期上流社會(huì)中女子悍妒與制夫的行為方式中便可見一斑。

女子悍妒，在三國曹魏政權(quán)伊始便初見端倪。袁紹婦劉氏“甚妒，紹死未殯，寵妾五人，劉盡殺之，又毀其形。其少子尚，又盡滅死妾家焉”①；孫權(quán)夫人徐氏，因有妒忌之舉而遭廢黜。孫權(quán)病重，潘氏因“侍疾疲勞，因以贏疾”，宮內(nèi)諸女聯(lián)合將潘氏“共隘殺之”②；這種嫡妻與妾室之間爭(zhēng)寵與把持門戶的做法，究其原因，財(cái)產(chǎn)與繼承權(quán)是不可忽略的重要因素。其實(shí)質(zhì)，是對(duì)夫權(quán)社會(huì)的抵制與反抗，是該時(shí)期上流社會(huì)婚姻家庭生活中不可忽視的歷史現(xiàn)象。

一、各時(shí)期女子悍妒表現(xiàn)

西晉時(shí)期，上流家族女子妒忌之風(fēng)日重。極其重視社會(huì)地位和門當(dāng)戶對(duì)，助長了奢靡風(fēng)氣，當(dāng)朝官僚趨之若鶩。最為悍妒者，當(dāng)數(shù)賈充之妻女。賈充原娶妻李氏，因父親有罪而遭流徙。當(dāng)晉武帝和充母要賈充將其迎回時(shí)，郭槐則公然與君命和公婆之命對(duì)抗，聲稱“我有其分，李那得與我并”③。

南朝漢族社會(huì)繼續(xù)承襲了魏晉時(shí)期上流社會(huì)的悍妒之風(fēng)。最終引起統(tǒng)治者的重視而加以制止。宋明帝劉彧就曾多次懲戒那些有妒忌之心的上層?jì)D女；齊明帝極其憎惡婦人妒忌之風(fēng)，如尚書右承勞彥遠(yuǎn)以善下棋而甚得齊明帝器重，但其妻卻“妒傷其面”，齊明帝便“賜藥殺其妻”。然而這種極其強(qiáng)烈的悍妒之風(fēng)并不是一朝一夕形成的，也絕非立刻可以制止。

北朝由于少數(shù)民族入主中原，將草原民族的粗獷氣質(zhì)及母權(quán)制遺風(fēng)帶給中原社會(huì)，造成上流社會(huì)中婦女“持制夫?yàn)閶D德，以能妒為女工”④。魏世宗便是北魏“懼內(nèi)”帝王之一，其后高氏“性妒忌，宮人希得進(jìn)御”。至魏世宗晚年，高后愈加悍妒?！胺蛉藲浻兄恋郾啦幻墒探诱撸墒窃诼宥?。二十余年，皇子全育者，惟肅宗而已”⑤。長孫稚為北魏重臣，其妻羅氏年長其十幾歲。然羅氏妒性極強(qiáng)，對(duì)長孫稚“妒忌防限”，使其“旁無姻妾，童侍之中，嫌疑致死者乃有數(shù)四”⑥。北齊侍中宋欽道妻因宋欽道與其婢女輕霄有染，該婦就在輕霄臉上用刀刻上“宋”字以示懲戒等等。

二、魏晉南北朝時(shí)期上流社會(huì)女子悍妒的特點(diǎn)

魏晉南北朝時(shí)期女子婚姻開放程度高，貞潔觀念淡薄，離婚改嫁再嫁現(xiàn)象普遍。利用手中特權(quán)，無限制地追求物欲享受。這一時(shí)期的悍妒風(fēng)氣可以理解為對(duì)丈夫的反常態(tài)的抵抗，甚至訴諸武力也是常有之事。但從另一方面看，妻子介意丈夫與除自己以外的女子接觸，也體現(xiàn)出夫妻感情深厚的意義。上流社會(huì)女子追求人格上與丈夫的平等地位。從禮教束縛下剛剛解脫出來的婦女以強(qiáng)勁的勢(shì)力對(duì)束縛 婦女行為的儒家思想進(jìn)行反動(dòng)，其行為表現(xiàn)得極為大膽自由。魏晉南北朝時(shí)期上流社會(huì)婦女的婚姻理念給隨后的隋唐社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隋唐婦女開放的婚姻理念，嚴(yán)格意義上講是魏晉南北朝上流社會(huì)婦女婚姻理念的延續(xù)。這一鮮明的意識(shí)形態(tài)，給后世的影響是深遠(yuǎn)的。

三、悍妒風(fēng)氣產(chǎn)生的原因

魏晉南北朝時(shí)期是中國歷史上第二次民族大融合時(shí)期。上流社會(huì)女子的悍妒風(fēng)氣，其形成原因是多方面因素結(jié)合的結(jié)果。少數(shù)民族的內(nèi)遷，使各民族的習(xí)俗相互交融。尤其是少數(shù)民族婦女地位較高的現(xiàn)象逐漸被漢族婦女所意識(shí)。并對(duì)漢族上流社會(huì)的婦女產(chǎn)生了重要的影響。因此，隋唐時(shí)期，婦女地位較高、改嫁再嫁現(xiàn)象普遍、貞潔觀念淡薄。此外，魏晉南北朝時(shí)期上流社會(huì)女子經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固，政府規(guī)定婦女占有經(jīng)營一定數(shù)量的土地，上流社會(huì)婦女更擁有數(shù)量可觀的“私產(chǎn)”。經(jīng)濟(jì)地位高，婦女在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著重要作用。這也決定著其希望與男子有同等的權(quán)利，以至有悍妒風(fēng)氣的形成和“制夫”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

四、對(duì)悍妒風(fēng)氣的遏制

魏晉南北朝的悍妒之風(fēng)，曾引起深受儒家文化影響的士人擔(dān)憂與反對(duì)，認(rèn)為這是道德淪喪的重要原因與表現(xiàn)。曾有人提議，給王公貴族置妾，以此來遏制門庭貴族的悍妒之風(fēng)。這無疑是飲鴆止渴，無法從根本上解決問題。東漢中后期，皇權(quán)禮教衰落，宮廷內(nèi)部后妃干政，外戚專權(quán)。最終，儒家禮教的統(tǒng)治地位動(dòng)搖，受到廣泛質(zhì)疑，失去了固有的束縛能力。社會(huì)思想無所支撐、社會(huì)道德行為失范，因此產(chǎn)生了一些所謂的新思想觀念。不拘行檢的行為成為了新作風(fēng)，社會(huì)上流女子更是如此。不再以婦德為本職，尋求思想和行為展示空間的最大化，因此悍妒之風(fēng)便不足為奇了。

注釋：

①歐陽詢：《文藝類聚》，中華書局，1965年.

②陳壽：《三國志》卷50《吳書·妃媛傳》，中華書局，1959.

③房玄齡：《晉書》卷40《賈充傳》，中華書局，1974.

④ 魏收：《魏書》，卷13《皇后傳》，中華書局，1974年.

⑤ 魏收：《魏書》卷45《長孫稚傳》，中華書局，1974年.

參考文獻(xiàn)：

[1]魏征：《隋書》，中華書局，1973年.

[2]段成式： 《酉陽雜俎》，中華書局，1973

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[3]李延壽：《南史》，中華書局，1975年.

[4]房玄齡：《晉書》，中華書局，1974年.

[5]范曄：《后漢書》，中華書局，1965年.

[6]陳壽：《三國志》，中華書局，1959年.

[7]沈約：《宋書》，中華書局，1974年.

[8]李百藥：《北齊書》，中華書局，1972年.

[9]魏收：《魏書》，中華書局，1974年.

[10]歐陽詢：《文藝類聚》，中華書局，1965

年.

[11]顏之推： 《顏氏家訓(xùn)》，上海古籍出版

社，1980年.

[12]莊華鋒：《中國婚姻漫話》，黃山書社，

1996年.（編輯/劉佳）