楊光　楊艷麗

【摘 要】 語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出"語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。""語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。"這就告訴我們：只有"能激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，使他們能積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，能切實(shí)提高學(xué)生的語言能力和語文素養(yǎng)"的語文課才是有效的語文課。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文；有效；教學(xué)

【中圖分類號】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）07-0-01

1.吃透教材

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”什么是文本呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下。這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語文教材中的文章，大都文質(zhì)兼美，意韻深遠(yuǎn)，作為一名語文新教師，首當(dāng)以學(xué)生的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對話，虔誠地加以研讀，廣博地請教，并吃透課本內(nèi)容，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”祖國的語言文字，以備為完成教學(xué)目標(biāo)，打下基礎(chǔ)。

我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，特別是有經(jīng)驗(yàn)的老教師，他們的課沒有華麗的詞藻；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個(gè)聽課的老師卻往往不知不覺的陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己對文本沒有很深刻的領(lǐng)會，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，這需要用心和文本對話，傾心挖掘教材的潛質(zhì)，才能體現(xiàn)“文本”的魅力。

2.因材施教

時(shí)下，備課與上課“兩張皮”的現(xiàn)象，屢屢出現(xiàn)，平時(shí)不備課，熟悉學(xué)生，吃透教材，到了常規(guī)檢查時(shí)興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，閉門選計(jì)劃突擊抄備課，這種費(fèi)時(shí)耗力的活，對課堂教學(xué)幾乎沒有什么幫助。試想，那些名家的教學(xué)思路，你即便拿過來真能全用的上嗎？你面對的學(xué)生能與城里的學(xué)生程度同步嗎？這種“拿來”式的抄備課，應(yīng)付檢查害你不淺，誤生頗深，應(yīng)當(dāng)休矣！

所以我認(rèn)為，面對受教育者，施教者應(yīng)該是以尊重學(xué)生個(gè)性為前提的。課堂教學(xué)也不例外。這就要任課教師平時(shí)和學(xué)生打成一片，深入到學(xué)生中去，了解“備”好每一個(gè)學(xué)生，摸透他們的知識結(jié)構(gòu)以及個(gè)性特長等，以便有針對性地做到因材施教。

3.在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

低年級學(xué)生天真活潑，有著不同的特征和稟賦。因此，教師要充分尊重和信任他們，相信和發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能，把他們當(dāng)作學(xué)習(xí)主體而不是被動(dòng)接受知識的容器。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用應(yīng)努力做到以下兩點(diǎn)：

3.1培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。其實(shí)，低年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力，完全可以通過眼、手、口、腦并用，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的辦法。例如，在教學(xué)《小英雄雨來》一文中，讓學(xué)生根據(jù)課文閱讀提示的要求，自己快速地閱讀課文，然后給每個(gè)小段落加上合適的小標(biāo)題，并找出自己最欣賞的一段來講講自己對文章的理解。

3.2組織學(xué)生開展討論。在這個(gè)過程中，學(xué)生敢于發(fā)表自己的不同見解，敢于補(bǔ)充修正別人的意見，從而養(yǎng)成一種與他人合作讀書的習(xí)慣。更重要的是，開展討論進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生的主體性在交流共享中形成，優(yōu)化了他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

4.在教學(xué)過程中提高學(xué)生的閱讀能力

閱讀教學(xué)是小學(xué)語文低年級的重要任務(wù)，也是語文教學(xué)中最基本、最重要的訓(xùn)練之一。我們常常發(fā)現(xiàn)，一些同學(xué)知識面廣理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄兙哂休^好的閱讀條件和閱讀習(xí)慣，充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類拔萃。提高學(xué)生閱讀能力應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

4.1激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。小學(xué)生還不具備挑選圖書的能力，老師應(yīng)幫助孩子們挑選適宜的圖書防止學(xué)生讀書的盲目性，保證讀書的質(zhì)量。由于這些書都是經(jīng)過老師精心挑選的，內(nèi)容豐富，充滿童趣，每次都能使孩子體會到讀書的樂趣，從而激發(fā)他們的閱讀興趣。學(xué)生一旦對閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會把讀書看成是一大樂事，就會釋放巨大的潛能，覺得越讀越有興趣，越讀越想讀。有了這樣的日積月累，何愁語文知識不豐富，語文閱讀能力不提高。

4.2閱讀教學(xué)中，教師要圍繞文本中心意圖，不斷提出疑問或話題，使學(xué)生不斷產(chǎn)生閱讀愿望。當(dāng)學(xué)生懷著某種愿望或?yàn)檫_(dá)到某種愿望而進(jìn)入閱讀活動(dòng)時(shí)，他的整個(gè)閱讀過程會始終充滿著閱讀的期待、思索和探索，始終保持著閱讀興趣，閱讀成為學(xué)生輕松愉快自主建構(gòu)的過程。閱讀教學(xué)結(jié)束后，教師要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的興趣，將學(xué)生閱讀的視野拓展到更廣闊的領(lǐng)域。這樣，學(xué)生就會始終保持自主探索的濃厚的閱讀興趣。這對于提高學(xué)生的閱讀能力，無疑是非常重要的。

4.3給孩子專門的閱讀時(shí)間。所謂專門的閱讀時(shí)間，是指學(xué)生完全可以根據(jù)自己的意愿、興趣進(jìn)行自由閱讀的時(shí)間。筆者認(rèn)為每周排一節(jié)閱讀課。而這節(jié)閱讀課，就是學(xué)生自由閱讀的天堂。同時(shí)要切實(shí)減輕學(xué)生課后作業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有真正屬于自己的課余時(shí)間，從而有功夫去閱讀自己喜歡閱讀的書籍。

5.利用美讀激發(fā)自主學(xué)習(xí)的樂趣

美讀是學(xué)生進(jìn)入文本的橋梁，也是一種美好的學(xué)習(xí)氛圍。它是語文教學(xué)中得天獨(dú)厚的一朵奇葩。美讀可以把教材無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把文中靜止的感情變?yōu)檎媲閷?shí)感，既能“了解作者說些什么”“與作者的心靈相感通”（葉圣陶語），又能把課文中的人物、情景展現(xiàn)出來，躍出紙面，把自己帶進(jìn)課文的情境中去，毫無障礙地接受課文內(nèi)容的熏陶感染。因此，美讀是引導(dǎo)學(xué)生整體感知文本的主要方式，是獲得情感體驗(yàn)的主要途徑。比如《李時(shí)珍夜宿古寺》一文作者以飽含深情的筆觸，全力描寫了李時(shí)珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》住破廟，吃干糧。以及在月光下認(rèn)真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。這樣的美文，教師講得再多也無事無補(bǔ)，只有讓學(xué)生在讀中感、讀中悟。學(xué)生自讀、小組讀、齊讀、反反復(fù)復(fù)。在各種形式的朗讀中，學(xué)生通過形象思維，運(yùn)用聯(lián)想和想象。再現(xiàn)逼真的情境，真切地感受到李時(shí)珍不怕吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，能在心目中樹立起李時(shí)珍的高大形象。同時(shí)也體驗(yàn)到自主探究的樂趣。像這樣美讀，能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品博大而精深的世界，從中發(fā)現(xiàn)與自己人生息息相關(guān)的地方，也能饒有興趣地讀出自己的感悟。

6.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑

心理學(xué)研究表明，個(gè)體的創(chuàng)造性一般與個(gè)體的智力、個(gè)性以及知識有關(guān)。有個(gè)性才有創(chuàng)新，因此，課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問、爭辯，可凸現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，喚醒個(gè)體創(chuàng)造的潛在意識。如教學(xué)《鹿和狼的故事》一文，在學(xué)生讀懂課文之后，我提了這樣一個(gè)問題：美國總統(tǒng)西奧多？羅斯福殺狼護(hù)鹿，你怎樣看待這個(gè)做法？過了幾分鐘，學(xué)生紛紛發(fā)言，有的認(rèn)為是可以的，有的則認(rèn)為這樣做是錯(cuò)的，兩種意見針鋒相對，誰也說服不了誰。為了把討論引向深入，我又“火上澆油”，持第一種意見的學(xué)生認(rèn)為他做的對，能有效地保護(hù)鹿，持第二種意見的學(xué)生也不甘示弱，指出他的這種行為是不對的，他殺鹿護(hù)狼，最終將導(dǎo)致鹿過量繁殖，面臨饑餓與疾病。僵局中，我及時(shí)作了說明：羅斯福總統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了保護(hù)鹿，殊不知，正因?yàn)樗欢匀唤缰械纳镦?，以致于人為地破壞了生態(tài)平衡，好心卻辦了錯(cuò)事。由此可見，掌握一定的自然科學(xué)知識是必要的。這樣一來，兩種意見趨向了統(tǒng)一。