冀薈竹

[摘 要] 近年來，隨著西部大開發(fā)腳步的推進和眾多晉商題材影視作品的發(fā)行，使得晉商大院這一古老民居建筑在衰落近百年后重新引起人們的關注。它以凝固藝術的形式將晉商的風采展現(xiàn)在世人眼前，使人們在為其恢弘氣勢感嘆之余，也為蘊含其中的大院文化所折服。

[關 鍵 詞] 山西；晉商大院；文化

[中圖分類號] G127 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）03-0174-02

我國的漢族民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之說，皖南民居以樸實清新而聞名，山西大院則以深邃富態(tài)而著稱。在山西，從北到南保存有大量的老房子、老宅子，當地人習慣稱之為“大院”。在這些古老的大院中，最為著名的，便是集中分布在晉中一帶的晉商豪宅大院。

一、晉商崛起的原因

晉是山西的簡稱，晉商指的是山西商人。一直以來，晉商以鹽業(yè)、票號業(yè)為主要的經營項目，但其真正發(fā)展起來，卻是在進入明清之后很短的一段時間。究其飛速發(fā)展的原因，主要有以下幾個方面：

（一）自然因素

自然資源的豐富為晉商發(fā)展奠定了良好的基礎。在歷史上，山西境內的自然資源極為豐富，其中，鹽、銅鐵礦、煤炭、森林等資源更是因產量大、質量優(yōu)等特點聞名遐邇，在史書上都有著較為詳實的記載，這一切為晉商的崛起提供了有利的條件。

（二）社會經濟因素

1.交通因素

山西地處黃土高原，自然地形的影響，阻礙了山西與外界的交流，也在無形之中限制了山西經濟的發(fā)展。這一問題隨著時間的推移變得越來越嚴峻，當地人民開始有意識地花大氣力去改善交通建設，終于在明清時期修成了良好的境內交通運輸網絡，為晉商與外界的交流搭建了良好的平臺。

2.勞動力因素

山西地處中緯度地區(qū)，本身的自然條件對于農業(yè)生產并不是十分有利，外加自古以來就密度較大的人口，使得傳統(tǒng)農業(yè)生產很難滿足當地人民的需要。在這種惡劣的條件下，山西人民不得不背井離鄉(xiāng)，到外地謀求生路，這成為晉商崛起的重要原因。

（三）人為因素

長期以來，山西經濟的發(fā)展，雖較之全國略顯緩慢，但因其擁有豐富的資源，使得一些資源產地的商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展十分興旺。明清時期，全國商品經濟迅猛發(fā)展，這為在外謀生的山西商人提供了一個展示自我的平臺。

此外，國家的政策、重大的歷史事件調節(jié)著當時各種生產關系的變化，對一些經濟行為的產生也有著重要的影響，最典型的便是海禁政策。海禁政策的實施打壓了江浙一帶商人，山西商人趁此機會牢牢抓住了時機，順勢發(fā)展起來。

二、晉商大院文化的特點

（一）晉商大院整體布局與建筑思想

1.晉商大院的整體布局

中國建筑基于其地理位置的原因，幾千年來在多數地方形成了以北為正、面南背北、北高南低、陰不壓陽的特點，晉商大院也不例外。在幾處典型的晉商大院中，除孔祥熙宅院因受街道限制的影響是北向開門外，其余均符合坐北向南、北高南低的建筑規(guī)律。

與中國傳統(tǒng)四合院建筑相似，晉商大院都是由多座單體的四合院組成，整體而言又構成了一個放大了的四合院，不僅每座院落內的建筑皆沿著中軸線對稱排列，整個大院也都是由主院、主房及周圍環(huán)繞的其他附屬建筑組合而成，形成大小院落相銜接的建筑結構。

2.大院建筑中蘊含的“天人合一”思想

中國的傳統(tǒng)建筑一向以與自然相協(xié)調而著稱，山西晉商大院作為我國民居建筑的重要組成部分，當然也不例外。

在中國傳統(tǒng)文化中，儒家和道家的思想影響無處不在。晉商在發(fā)展的過程中言行之間無形中深受儒道文化的影響，其中儒家的“天人合一”思想更是通過建設理念表現(xiàn)出來。

木質結構的設計格局是“天人合一”思想的重要表現(xiàn)。木是自然的象征，道法自然、崇尚自然的“天人合一”觀是中國建筑最重要的美學思潮之一。在晉商大院中隨處可見“木”和仿木元素的身影，這些元素使得原本冰冷的墻面產生了一種和諧美、自然美，更印證了中國建筑與自然相協(xié)調的特點。

3.大院建筑中蘊含的尊卑等級觀念

漢代之后，儒家思想逐漸成為中國的封建正統(tǒng)思想，這種思想反映到建筑方面，就有了等級和尊卑之分。

封建等級制度在房屋建構方面的明顯體現(xiàn)，不僅顯示出建筑學意義上的高低有致、層次分明，更體現(xiàn)出中國古代宗法制度下每個社會成員都要嚴格按照禮制規(guī)定的秩序，各安其位，各守本分，形成一個等級分明、上下尊卑、有序而又和睦的家庭倫理關系。具體來講，正院與偏院在結構的高低、房頂的標志、使用功能的齊全與否等方面都有著顯著的差異，房屋的數量問題也有著明確的規(guī)定，這些都是封建等級禮教在房屋建筑方面的具體體現(xiàn)。

（二）晉商大院的保守性思想

1937年的6月28日，著名女作家陳衡哲等一行十余人應孔祥熙的邀請到其家鄉(xiāng)參觀，在感嘆古建筑的宏大壯麗之余，不免感受到大院帶來的孤寂凄涼之感，并將其形象喻為古代幽禁嬪妃宮女的“永巷”。

青磚灰瓦，高墻峻宇，這是晉商大院留給人們的第一感受。表面上的高大威嚴反映出的恰恰是實質上的閉塞保守。山西商人直接蛻化于農民，有其固有的封閉、保守的一面，在他們發(fā)家致富，回鄉(xiāng)蓋房之時，自然而然將這一弱點帶入了建筑理念當中。

外鄉(xiāng)人譏笑山西人“山西人，大褥套，發(fā)財還家蓋房置地養(yǎng)老少?！睅缀跛械臅x商在飛黃騰達之時都選擇以房地產的形式將財產積存在自己的家鄉(xiāng)，這是保守性思想最直觀的體現(xiàn)。這種封閉落后的思想，不僅影響到建筑的格局，更是在之后的改革洪流中，使晉商首領接連四次錯失機緣，最終走向不可逆轉的衰敗結局。

三、晉商大院文化的價值

（一）藝術價值

山西晉商大院的藝術價值主要分雕繪藝術和家具藝術兩個方面，雕繪藝術由建筑承載物外露部分的雕飾和用于陳設和裝飾的雕飾品兩部分組成。前者主要見于木雕的梁、枋、斗拱、門楣等地，后者主要依附屏風、門罩、神龕、匾額等場所得以體現(xiàn)。

山西的家具樣式有著統(tǒng)一的特點，被行家稱為“晉作”，是我國家具的四大流派之一。該流派家具多以本地核桃木為主，以板材質量突出、沉穩(wěn)厚實等特征出名，以其結構輕巧、紋飾簡約取勝。

走進山西晉商大院，居室中隨處可見這樣的晉作家具，質地均勻，紋理細膩，給人以飽滿穩(wěn)重之感，讓我們不禁為工藝的細致精湛而暗暗稱奇。此外，平遙的推光漆技術、絳州的雕漆技術等工藝對晉作家具的精湛細致都起到了錦上添花的作用。

（二）文化價值

山西晉商大院講究與自然環(huán)境的相互協(xié)調，追求一種“天人合一”的完美境界。晉商大戶們利用其豐富的建造經驗，結合當地的自然氣候和地貌特征，建造了宏偉壯闊的晉商豪宅大院，將“天人合一”的思想巧妙融入其中。

四合院的建筑形式象征著子孫綿延不絕，是傳統(tǒng)社會宗教制度與禮儀文化在建筑上的體現(xiàn)。大院在院落的安排處理上，嚴格遵守封建禮教等級制度，恪守尊卑等級觀念，形成了高低有致、錯落有別、既各守本分又和睦有序的結構特點。

大院在總體上遵循風水理論原則的同時，又在細微處巧妙變通，在相對有限的環(huán)境中改變風水帶來的不利因素，舒適人們的生活，反映出中國古代“以人為本”的人本主義思想觀念。

（三）現(xiàn)實價值

晉商大院中保存了大量有關社會制度和民俗文化的第一手資料，具有典型的歷史記錄和文化教化的功能。大院將彼時人們的生活方式和文化信念展現(xiàn)于今人眼前，為我們了解歷史、了解晉商提供了最具現(xiàn)實性的媒介。

在今天，山西晉商大院文化的探索與研究越來越受到人們的關注，這不僅對于研究北方建筑有著卓越貢獻，在發(fā)展地方經濟、帶動區(qū)域發(fā)展等方面也有著不可磨滅的影響力。

參考文獻：

[1]朱向東.晉商民居[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[2]趙榮達.山西：晉商與他們的宅院[M].北京：外文出版社，2005.