【摘要】對(duì)于沒(méi)有一點(diǎn)文言功底的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的教學(xué)是有難度的，雖然小學(xué)古詩(shī)都是淺顯的。文章認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)要從詞語(yǔ)的文言性、意象的復(fù)雜性、意義的跳躍性、主旨的含蓄性等四個(gè)方面進(jìn)行突破，逐漸讓學(xué)生掌握讀懂詩(shī)歌的技巧。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩(shī)教學(xué)；文言；意向；意義；主旨

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小學(xué)語(yǔ)文主要以現(xiàn)代文閱讀為主，語(yǔ)言上接近學(xué)生的生活，理解上基本不存在困難。但我國(guó)歷史悠久，文化博大精深，小學(xué)課本加入了許多古代文學(xué)的精品，這就是古代詩(shī)歌。由于古代詩(shī)歌語(yǔ)言是以文言的形式出現(xiàn)的，學(xué)生在理解上有難度，總的說(shuō)來(lái)，主要在文言詞語(yǔ)、意象、詩(shī)義、主旨的理解上給學(xué)生造成了一定的困擾，我們?nèi)绾巫霾拍軒椭鷮W(xué)生解決這些問(wèn)題？下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗眠@些難點(diǎn)的突破。

一、詞語(yǔ)的文言性

古代詩(shī)歌的語(yǔ)言主要是文言詞匯，文言的表達(dá)不同于現(xiàn)在的語(yǔ)言，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，晦澀難懂，雖然有些詞語(yǔ)的意義沒(méi)有發(fā)生變化，但許多詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)在不同，所以在學(xué)習(xí)古詩(shī)歌之前，要讓學(xué)生注意那些與現(xiàn)在詞語(yǔ)意義不同的詞語(yǔ)，結(jié)合詞典，如果有古代詞典更好，把重要的詞語(yǔ)搞清楚，甚至詞語(yǔ)意義的活用，都需要仔細(xì)查閱，把不會(huì)的在課本上做一下標(biāo)注，以備在課堂上和老師、同學(xué)商議，爭(zhēng)取做到把古詩(shī)歌中的意思搞清楚。

如學(xué)習(xí)杜牧的《山行》一詩(shī)，其中有很多文言詞語(yǔ)，如“石徑、生處、坐愛(ài)、霜葉”的意義就需要學(xué)生查字典，分別解釋為“石頭小路、深處、因?yàn)橄矏?ài)、被秋霜打過(guò)的葉子”，這些文言詞語(yǔ)還好理解，詩(shī)歌中的最難的還是“霜葉紅于二月花”這句話，它的結(jié)構(gòu)發(fā)生了倒裝，這在文言文中是很簡(jiǎn)單的句式，但小學(xué)生不知道這些語(yǔ)法知識(shí)，根本不知何為倒裝，教師應(yīng)幫助學(xué)生把語(yǔ)序改為“霜葉于二月花紅”，并解釋“于”是“比”的意思，這樣學(xué)生就可以解釋出句子的意義了，意思是秋天的楓葉是紅色的，它比二月的紅花還要紅艷，這樣學(xué)生就能體會(huì)到秋天的楓林如火的美麗。

二、意象的復(fù)雜性

古代詩(shī)歌浩如煙海，寫(xiě)景、敘事、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式都有應(yīng)用，但小學(xué)課文中選入的主要還是以寫(xiě)景抒情的這類詩(shī)歌為主，所以我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生鑒賞時(shí)，還需抓住詩(shī)歌中的意象，通過(guò)對(duì)意象的理解，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的主旨。但是由于古代詩(shī)歌中的意象的意義不是唯一的，所以我們還要注意它在不同詩(shī)歌中的意義。

如“草”這個(gè)意象，在白居易的《草》中，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的草的意義是生命力頑強(qiáng)；而在辛棄疾的《西江月》中“溪上青青草”就表現(xiàn)了清新自然的意味；在孟郊的《游子吟》中“誰(shuí)言寸草心”中又代表子女對(duì)父母的微小的報(bào)答；又如“月亮”的意象，在李白的《靜夜思》中，明月是思鄉(xiāng)的代名詞，在張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼”中又代表了清冷與愁苦，在孟浩然的《宿建德江》中“江清月近人”的月代表了孤獨(dú)寂寞。

從這些意象的不同意義看，在理解古代詩(shī)歌時(shí)要抓住詩(shī)歌的意象，不能思維定式，結(jié)合詩(shī)歌的實(shí)際內(nèi)容，才能得到詩(shī)歌的真實(shí)意義。

三、意義的跳躍性

小學(xué)課本選入的古代詩(shī)歌主要是短小精悍的，由于受字?jǐn)?shù)、平仄、韻律的限制，詩(shī)歌的意義翻譯和文言文存在很大的不同，它不能直譯，因?yàn)樗锩娴脑S多內(nèi)容有很大的跳躍性，前兩句還在描寫(xiě)景物，后兩句就抒發(fā)感情；前一句還在往昔的歲月，后一句已經(jīng)到現(xiàn)在或是未來(lái)；前一句還在家鄉(xiāng)，后一句已到了千里之外……詩(shī)歌中字面上的和它背后隱形的東西，這些要靠學(xué)生用他們無(wú)限的想象力，字面上的意義加上合理的想象，這樣才能把詩(shī)歌真實(shí)意義翻譯出來(lái)，為下面理解主旨奠定基礎(chǔ)。

如學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》一詩(shī)，這首詩(shī)前面寫(xiě)了千山的蒼茫遼遠(yuǎn)，萬(wàn)徑的冷清寂寞，后面寫(xiě)了一位漁翁穿蓑戴笠，在寒冷紛飛的江雪中釣魚(yú)。這首詩(shī)如果不看第四句話，根本無(wú)法體會(huì)為何“鳥(niǎo)飛絕、人蹤滅”，所以要指導(dǎo)學(xué)生把這首詩(shī)讀完，只有讀完了全詩(shī)，才能把前文的空白填補(bǔ)，像第一句學(xué)生就可以翻譯出來(lái)了：大雪紛飛，千山蒼茫，看不見(jiàn)一只鳥(niǎo)兒飛過(guò)。這樣的填補(bǔ)，文章的詩(shī)意就很合理化了。

所以翻譯詩(shī)歌內(nèi)容，我們不能僅僅按照句子的語(yǔ)序，還要結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的想象力，把詩(shī)歌中的空白合理的填補(bǔ)，難點(diǎn)就會(huì)不攻自破。

四、主旨的含蓄性

詩(shī)言志，不論是寫(xiě)景還是敘事，詩(shī)歌的內(nèi)容主要還是為主旨服務(wù)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)詩(shī)歌主旨的理解是最大的難點(diǎn)，如果是直抒胸臆的還好，比如李白的“低頭思故鄉(xiāng)”這一句就是主旨句，表達(dá)的是詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情；但如果是寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌，把詩(shī)歌的主旨寄托在景物描寫(xiě)中，用的是借景抒情、情景交融等手法就不好領(lǐng)悟了，所以我們要指導(dǎo)學(xué)生除了抓住詩(shī)意，了解大體的意義外，還要結(jié)合意象的意義、詩(shī)人寫(xiě)作的背景以及詩(shī)歌的表現(xiàn)手法來(lái)理解主旨。

如學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》一詩(shī)，它的主旨的領(lǐng)會(huì)不在后句，而在前面。所以我們指導(dǎo)學(xué)生自己找到“情詞”，這個(gè)應(yīng)該不難找，學(xué)生會(huì)找到第二句的“愁”字，但為何要愁，愁什么，這就要學(xué)生去合作探究了，教師可以幫助學(xué)生不妨從意象、背景和詩(shī)歌的意境來(lái)思考，如有哪些意象，學(xué)生會(huì)找到“落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、眠人、姑蘇城、寒山寺、夜半鐘聲、客船”等稠密的意象群，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)的季節(jié)是什么時(shí)候，從“霜、寒山”可以體會(huì)出是深秋，地點(diǎn)是姑蘇，再結(jié)合張繼的簡(jiǎn)介，他是湖北襄陽(yáng)人，到姑蘇應(yīng)該是漂泊異鄉(xiāng)，這可以在文本中找到“客”這個(gè)詞，“客”在文言中解釋是“羈旅他鄉(xiāng)”，也就是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的意思，所以我們就可以從意象群所組合的畫(huà)面，知道當(dāng)時(shí)的意境是冷寂凄清的，漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人夜不能眠的原因是思念故鄉(xiāng)。當(dāng)然主旨的理解到這里對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)這已經(jīng)足夠了，教師如果還想加強(qiáng)一下，就可以聯(lián)系作者經(jīng)歷，幫助學(xué)生理解詩(shī)人的家國(guó)之憂以及對(duì)自己前途未卜的愁緒也是可以的。

我們不能因?yàn)樾W(xué)生的知識(shí)水平不高，被詩(shī)歌中的文言性、意象的復(fù)雜性、詩(shī)意的跳躍性、主旨的含蓄性嚇到，而采取教師親力親為的措施，在提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力上我們就會(huì)止步不前。其實(shí)小學(xué)古代詩(shī)歌的鑒賞雖有難度，但只要我們幫助學(xué)生找到開(kāi)啟它們的鑰匙，難點(diǎn)肯定會(huì)不攻自破。

（編輯：龍賢東）