【摘要】本文論述了從四個(gè)方面去開(kāi)展學(xué)習(xí)，我們就一定能實(shí)現(xiàn)“人格與身心共榮，知識(shí)與能力并進(jìn)?！庇淇鞂W(xué)習(xí)，幸福生活，真正享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，達(dá)到“文以載道，以文化人”的目的。

【關(guān)鍵詞】

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“文以載道，以文化人”是現(xiàn)時(shí)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)方針?，F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野、具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠造就現(xiàn)代化社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。筆者認(rèn)為作為文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)的語(yǔ)文教學(xué)，既要突出學(xué)好語(yǔ)文的重要性，更要研究和思考語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生思想和智慧帶來(lái)的深刻影響。

一、意于言表，生動(dòng)的表達(dá)源于語(yǔ)文教學(xué)

一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)概括起來(lái)，不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)內(nèi)容。聽(tīng)和讀主要是吸收，而說(shuō)和寫是輸出，前者是基礎(chǔ)，后者是對(duì)前者的檢驗(yàn)。因此，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)怎么樣，通常都可以從說(shuō)和寫兩方面體現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮重要作用。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。在教學(xué)中我們要著力培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)的技巧，培養(yǎng)學(xué)生讀的習(xí)慣，并在堅(jiān)持聽(tīng)的過(guò)程中體悟說(shuō)的藝術(shù)，在讀的過(guò)程中思考寫的訣竅，學(xué)習(xí)寫作的方法。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)常訓(xùn)練說(shuō)話、演講和寫作。

二、博學(xué)多識(shí)，廣博的知識(shí)源于語(yǔ)文教學(xué)

人常說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人是否能在社會(huì)大舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華，得到別人的肯定與關(guān)注，其語(yǔ)言交流技巧很重要，然而這一切都取決于他少年時(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)決不可忽視傳統(tǒng)經(jīng)典篇目的背誦。培根說(shuō)：“記憶即知識(shí)。”建筑學(xué)家陳從周先生說(shuō)：“天下有許多事看來(lái)似乎是愚蠢，但反轉(zhuǎn)來(lái)又覺(jué)得是先進(jìn)。童年至青少年時(shí)代，記憶力最好，我們要多利用它，是有好處的?！比珖?guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐給自己的博士生出過(guò)這樣一道思考題：“上個(gè)世紀(jì)之交，文人都受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，國(guó)學(xué)根基很深，包括茅以升那樣的理工科學(xué)生在內(nèi)，從而產(chǎn)生了一批大師級(jí)的物。近幾十年，為什么我們沒(méi)有大師級(jí)的人物？為什么沒(méi)有產(chǎn)生世界性的著作？”盲目地反傳統(tǒng)，必導(dǎo)致語(yǔ)文能力的嚴(yán)重缺失。人生理性的成長(zhǎng)依賴于物質(zhì)環(huán)境，而精神思想的形成則靠人文環(huán)境的孕育。如何在人文環(huán)境中汲取盡可能多的養(yǎng)分，就需要善于接受尊長(zhǎng)的教化，善于從書(shū)中獲取教益。我們要從古今書(shū)籍之中得到熏陶，在中外人物身上感受風(fēng)采。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。所以，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)拓展胸襟，開(kāi)闊視野，應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)意識(shí)和行為。

三、溫文爾雅，高尚的情操源于語(yǔ)文教學(xué)

“窮則獨(dú)善其身，富則兼善天下”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，對(duì)個(gè)人而言，人生境界的高低取決于個(gè)人情操的優(yōu)劣，要使心靈變得不麻木，我們必須提高文學(xué)修養(yǎng)，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是基礎(chǔ)。文學(xué)作品，超越時(shí)空，它將古今各種人物，各種情感展示給我們，只有走進(jìn)這個(gè)世界，才能培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)文化的精髓，才能知其禮，學(xué)其義，做其人。因此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品的基本方法，走進(jìn)文學(xué)世界，在文學(xué)藝術(shù)熏陶下，豐富感情，凈化心靈，陶冶情操，轉(zhuǎn)化氣質(zhì)。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。豐富語(yǔ)文教學(xué)的文化內(nèi)涵語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目的不僅僅在于掌握語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，還在于通過(guò)。這一媒介感受傳統(tǒng)文化和異域風(fēng)情，探尋民族精神，進(jìn)而歷練人格，提升品位。九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，重點(diǎn)是“聽(tīng)說(shuō)讀寫”培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立高尚的情操，語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有展現(xiàn)中國(guó)人特征情志的基本能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

四、慎思善行，深刻的思想源于語(yǔ)文教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要努力把文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)作為塑造學(xué)生心靈品質(zhì)的路徑，通過(guò)各項(xiàng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生潛移默化地受到文化熏染，促使其心靈由硬變軟，由冷變暖，由簡(jiǎn)單走向成熟。在教授李紳《憫農(nóng)》過(guò)程中，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，這個(gè)春種秋收的景象大概是人人習(xí)見(jiàn)，眾人皆知的，然而往往難于像詩(shī)人那樣去聯(lián)系社會(huì)、階級(jí)而思考一些問(wèn)題。在教學(xué)中就是要讓學(xué)生想到，把這粒粒糧食和農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起，體味農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動(dòng)的辛苦，并與現(xiàn)實(shí)生活中國(guó)家對(duì)弱勢(shì)群體的幫助關(guān)愛(ài)相聯(lián)系，抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。堅(jiān)持長(zhǎng)期有效的學(xué)習(xí)，會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)分辨善與惡，美與丑，忠與奸，榮與辱……從而使學(xué)生知道“什么可為，什么不可為”，總之，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要盡力讓學(xué)生的思想深刻起來(lái)。

從上述四個(gè)方面去開(kāi)展學(xué)習(xí)我們就一定能實(shí)現(xiàn)“人格與身心共榮，知識(shí)與能力并進(jìn)?！庇淇鞂W(xué)習(xí)，幸福生活，真正享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，達(dá)到“文以載道，以文化人”的目的。

（編輯：龍賢東）